§744sed quid nomen esse dicam ego isti servo?
하지만 그 노예의 이름을 내가 뭐라고 해야 하오?
§744bSimiae.
시미아라오.
§745Scitne in re advorsa vorsari?
역경 속에서 대처할 줄 아오?
§745bTurbo non aeque citust.
회오리바람도 그만큼 빠르지는 못하오.
§746Ecquid argutust?
좀 영리하오?
§746bMalorum facinorum saepissime.
악행에 있어서는 아주 자주 그렇소.
§747Quid cum manifesto tenetur?
현장에서 붙잡혔을 때는 어떠하오?
§747bAnguillast, elabitur.
뱀장어 같아서 빠져나가오.
§748Ecquid is homo scitust?
그 자는 아는 것이 좀 있소?
§748bPlebi scitum non est scitius.
평민회 결의도 이보다 더 결정적일 수는 없소.
§749Probus homo est, ut praedicare te audio.
그대의 말을 듣고 보니, 훌륭한 사람이구려.
아니, 그대가 알기만 한다면, 그대를 보자마자, 그대가 자신에게 무엇을 원하는지 스스로 말해줄 것이오.
§751sed quid es acturus?
그런데 어떻게 하실 작정이오?
§751bDicam.
말해주겠소.
úbi hominem exornavero, §752subditivom fieri ego illum militis servom volo; §753sumbolum hunc ferat lenoni cum quinque argenti minis, §754mulierem ab lenone abducat: em tibi omnem fabulam.
그 자를 분장시키고 나면, 나는 그가 군인의 가짜 노예 노릇을 하기를 원하오; 그가 이 증표를 은 5미나와 함께 포주에게 가져가서, 포주에게서 여인을 데려오게 하는 것이오. 자, 이것이 내 계획의 전부라오.
§755ceterum quo quicque pacto faciat, ipsi dixero.
나머지 일들에 대해 그가 어떻게 행동해야 할지는, 그에게 직접 말하겠소.
§756Quid nunc igitur stamus?
그렇다면 이제 우리는 왜 서 있는 것이오?
그 사람을 모든 의상과 함께 단장시켜서 당장 환전상 아이스키누스에 있는 내게로 데려오시오.
§758sed properate.
어서 서두르시오.
§759quidquid incerti mi in animo prius aut ambiguom fuit, §760nunc liquet, nunc defaecatumst cor mihi;
이전에 내 마음에 불확실하거나 모호했던 것은 무엇이든, 이제는 명백해졌고, 내 마음은 정화되었소.
nunc perviumst: §761omnes ordine sub signis ducam legiones meas, §762avi sinistra, auspicio liquido atque ex mea sententia; §763confidentia est inimicos meos me posse perdere.
이제는 길이 트였소: 나는 군기 아래 내 모든 군단을 질서 정연하게 이끌고 가리라, 왼쪽의 길조와 맑은 조점을 얻고, 내 뜻대로 하리라; 적들을 파멸시킬 수 있다는 확신이 내게 있소.
§764nunc ibo ad forum atque onerabo meis praeceptis Simiam, §765quid agat, ne quid titubet, docte ut hanc ferat fallaciam.
이제 나는 광장으로 가서 시미아에게 내 지시를 듬뿍 가르쳐 주겠노라, 그가 무엇을 해야 할지, 실수하지 않도록, 이 기만을 얼마나 영리하게 수행해야 할지 말이오.
§766iam égo hoc ipsum oppidum expugnatum faxo erit lenonium.
내 머지않아 이 포주의 마을 자체를 함락시키고야 말겠소.
§767Cui servitutem di danunt lenoniam §768puero, atque eidem si addunt turpitudinem, §769ne illi, quantum ego nunc corde conspicio meo, §770malam rem magnam multasque aerumnas danunt.
신들께서 포주 밑에서의 노예 신세를 소년에게 내리시고, 거기에 치욕까지 더하신다면, 참으로 그들은, 내가 지금 내 마음속으로 깊이 느끼는 바로는, 크나큰 재앙과 수많은 노고를 그에게 내리시는 것이라오.
§771velut haec mi evenit servitus, ubi ego omnibus
마치 이 노예 신세가 내게 닥친 것처럼 말이오.
§772parvis magnisque miseriis praefulcior: §773neque ego amatorem mi invenire ullum queo, §774qui amet me, ut curer tandem nitidiuscule.
여기에서 나는 온갖 작고 큰 불행들로 밑받침되어 있소: 나를 사랑해 줄 연인을 한 명도 찾을 수 없구려, 나를 사랑하여, 내가 마침내 조금이라도 말끔하게 보살핌을 받을 수 있게 해줄 그런 사람을 말이오.
§775nunc huic lenoni hodie est natalis dies: §776interminatus est a minimo ad maximum, §777si quis non hodie munus misisset sibi, §778eum crás cruciatu maximo perbitere.
그런데 오늘이 이 포주의 생일이라오: 그는 가장 보잘것없는 자부터 가장 높은 자에 이르기까지 위협했소, 만약 누구든 오늘 자기에게 선물을 보내지 않는다면, 그 자는 내일 극심한 고문 속에서 죽게 될 것이라고 말이오.
§779nunc nescio hercle rebus quid faciam meis; §780neque ego illud possum, quod illi qui possunt solent.
이제, 헤라클레스의 이름을 걸고, 내 형편에 어찌해야 할지 모르겠구려; 게다가 나는 할 수 있는 자들이 보통 하는 그런 짓을 할 수도 없소.
이제, 오늘 포주에게 선물을 보내지 않는다면, 내일 나는 풀로의 즙을 마셔야 할 것이오.
§783eheu, quam illae rei ego etiam nunc sum parvolus.
아아, 그런 일을 하기에 나는 아직도 너무나 어리구나.
§784atque edepol, ut nunc male eúm metuo miser, §785si quispiam det qui manus gravior siet, §786quamquam illud aiunt magno gemitu fieri, §787comprimere dentes videor posse aliquo modo.
그리고 폴룩스의 이름으로 맹세코, 가련한 내가 지금 그 자를 몹시 두려워하고 있으니, 만약 누군가 더 무거운 손을 대어 준다면, 비록 사람들이 그 일은 큰 신음 속에 이루어지는 것이라 말할지라도, 나는 어떻게든 이를 악물고 버텨낼 수 있을 것만 같소.
하지만 목소리와 말을 죽여야 하겠소: 보아라, 주인이 요리사를 데리고 집으로 돌아오고 있구나.
그곳을 '요리사 광장'이라 부르는 자들은 참으로 어리석게 부르는 것이로다, 왜냐하면 그곳은 요리사 광장이 아니라, 실은 도둑들의 광장이기 때문이오.
§792nam ego si iuratus peiorem hominem quaererem §793coquom, non potui, quam hunc quem duco, ducere, §794multiloquom gloriosum insulsum inutilem.
내가 맹세코 이보다 더 형편없는 인간인 요리사를 찾으려 했어도, 내가 데려가는 이 자보다 더한 놈을 데려올 수는 없었을 것이오, 말이 많고, 허풍을 떨며, 어리석고, 쓸모없는 놈이라오.
§795quin ob eam rem Orcus recipere ad se hunc noluit, §796ut esset hic qui mortuis cenam coquat; §797nam hic solus illis coquere quod placeat potest.
게다가 바로 그 이유 때문에 오르쿠스조차 이 자를 받아들이기를 거부했소, 죽은 자들을 위해 저녁을 요리할 자가 이곳에 있도록 말이오; 죽은 이들이 좋아할 만한 음식을 요리할 수 있는 자는 오직 이 자뿐이기 때문이오.
그대가 말하는 것처럼 나를 그런 자로 생각했다면, 어찌하여 나를 고용했소?
§799bInopia: alius non erat.
일손이 부족해서였소: 다른 자가 없었소.
그런데 그대가 요리사라면, 왜 광장에 앉아 있었소, 다른 이들을 제쳐두고 왜 그대 혼자만 말이오?
내가 말해 주겠소: 사람들의 잘못 때문에 내가 평판이 나쁜 요리사가 된 것이지, 내 천성 때문이 아니오.
§803bQua istuc ratione?
그것이 무슨 말이오?
§803cEloquar.
설명해 드리지요.
§804quia enim, cum extemplo veniunt conductum coquom, §805nemo illum quaerit qui optimus et carissimust: §806illum conducunt potius qui vilissimust.
왜냐하면, 사람들이 요리사를 고용하러 오자마자, 가장 훌륭하고 몸값이 비싼 자를 찾는 사람은 아무도 없소: 오히려 가장 싼 자를 고용하지요.
§807hoc ego fui hodie solus obsessor fori.
이 때문에 내가 오늘 광장에 홀로 남아 지키고 있었던 것이오.
다른 가련한 놈들은 1드라크마를 받고 일하겠지만, 나에 대해서는 그 누구도 1눔무스 미만의 돈으로는 나를 일어서게 만들 수 없소.