（リュクス）あらゆる内臓において、私にわざわいと損失が予言されており、神々が私に怒っておいでだ、とあの男は言っていた。
§466quid ei divini aut humani aequomst credere?
一体、神的なこと、あるいは人間的なことについて、彼（あの占い師）の何を信じるのが正当だろうか？
§467mina mihi argenti dono postilla datast.
その直後に、銀一ミナが私に贈り物として与えられたのだから。
§468sed quaeso, ubi nam illic restitit miles modo, §469qui hanc mihi donavit, quem ego vocavi ad prandium?
しかし一体、さっきこれを私にプレゼントしてくれた、私が昼食に招待したあの兵士は、どこで立ち止まったのだろう？
§470sed eccum incedit.
おお、彼が歩いてくるぞ。
§470bIta ut occepi dicere, §471lenulle, de illa pugna Pentetronica, §472quom sexaginta milia hominum uno die §473volaticorum manibus occidi meis.
（兵士）私が話し始めたようにだな、小悪党の女衒よ、あのペンテトロニカの戦いについてだが、私は一日に六万人もの、羽のある人間を自分の手で殺したのだ。
§474Volaticorum hóminum?
（リュクス）羽のある人間を？
§474bIta dico quidem.
（兵士）そう言っているのだ。
§475An, opsecro, usquam sunt homines volatici?
（リュクス）お願いだから教えてくれ、羽のある人間なんてどこかにいるのか？
§476Fuere.
（兵士）いたさ。
verum ego interfeci.
だが私が皆殺しにした。
§477bDicam.
（兵士）教えてやろう。
viscum legioni dedi §478fundasque;
私は軍団に鳥もちと投石袋を配った。
eo praésternebant folia farferi.
彼らはその上にフキタンポポの葉を敷いたのだ。
§479Quoi rei?
（リュクス）何のために？
§479bAd fundas viscus né adhaeresceret.
（兵士）鳥もちが投石袋に付着しないようにするためだ。
§480Perge.
（リュクス）続けてくれ。
optume hercle perieras.
ヘラクレスにかけて、お前が死んで（滅びて）いれば本当によかったのに。
quid postea?
その後はどうなった？
（兵士）彼らは投石袋の中に鳥もちのかなり大きな塊を入れ、それで飛んでいる奴らめがけて石のように投げつけるよう、私は命じた。
§483quid multa verba? quemquem visco offenderant,
長々と話して何になろう？
§484_485tam crebri ad terram áccidebant quam pira.
鳥もちをぶつけられた奴は誰でも、梨の実のように次々と地面に落ちてきたのだ。
落ちてくるたびに、私はそいつの脳天を、そいつ自身の羽で突き刺して、まるでキジバトのようにその場で殺したのだ。
§488Si hercle istuc umquam factum est, tum me Iuppiter §489faciat ut semper sacruficem nec umquám litem.
（リュクス）ヘラクレスにかけて、もしそんなことが一度でもあったなら、その時はユピテルが、私にいつも生贄を捧げさせながら、決して吉兆を得られないようにされますように！
§490An mi haec non credis?
（兵士）私を信じないのか？
§490bCredo, ut mi aequomst credier.
（リュクス）信じるとも、私が信じるにふさわしい程度にはな。
§491age eamus intro.
さあ、中に入ろう。
（兵士）内臓が運ばれてくる間に、もう一つの戦いの話もして聞かせたいのだが。
§492bNil moror.
（リュクス）お断りだ。
§493Ausculta.
（兵士）聞け。
§493bNon hercle auscultabo.
（リュクス）ヘラクレスにかけて、聞くものか。
§493cQuo modo?
（兵士）何だと？
ヘラクレスにかけて、お前の頭を拳固で粉々にしてやるぞ、もし私の話を聞かないか、さもなければ地獄へ行かないなら。
§496Malam crucem ibo potius.
（リュクス）むしろ地獄へ行く方を選ぶよ。
§496bCertumnest tibi?
（兵士）本気か？
§497Certum.
（リュクス）本気だ。
（兵士）ならばお前は、アプロディテの祝祭というこのめでたい日に、お前の若い方の娼婦を私に引き渡すのだな。
§499Ita res divina mihi fuit: res serias
（リュクス）私の神事はそのようなものだった。
§500omnis extollo ex hoc die in alium diem.
私は今日から、すべての真面目な仕事を別の日に延期するのだ。
§501Profestos festos habeam decretum est mihi.
私は平日を祝日として過ごす、そう決めたのだ。
§502Nunc hinc eamus intro.
さあ、ここから中に入ろう。
sequere hac me.
こちらから私についてきなさい。
— §502bSeqor.
（兵士）ついていこう。
§503in hunc diem iam tuos sum mercennarius.
今日という日は、私はお前の雇われ人だからな。
— §504Íta me di ament, tardo amico nihil est quicquam inaequius,
（アゴラストクレス）神々が私を愛してくださるように、のろまな友人ほど不条理な存在はない。
§505praesertim homini amanti, qui quidquid agit properat omnia.
特に恋する男にとってはな。 恋する男は何をするにもすべて急ぐのだから。
§506sicut ego hos duco advocatos, homines spissigradissimos,
私が連れて行くこの顧問たちのようにだ。
§507tardiores quam corbitae sunt in tranquillo mari.
こいつらときたら極めて足の遅い連中で、穏やかな海における荷船よりも遅い。
§508atque equidem hercle dedita opera amicos fugitavi senes:
それに、私はヘラクレスにかけて、わざわざ年寄りの友人たちを避けたのだ。
§509scibam aetate tardiores, metui meo amori moram.
年齢のせいで遅いと知っていたし、私の愛に遅れが生じるのを恐れたからだ。
§510nequiquam hos procos mi elegi loripedis, tardissimos.
それなのに、私は何の役にも立たない、この内またの、極めてのろまな弁護人どもを自分のために選んでしまった。
§511quin si ituri hodie estis, ite, aut ite hinc in malam crucem.
おい、もし今日行く気があるなら行くんだ、さもなければここから地獄へ行っちまえ！
§512sicine oportet ire amicos homini amanti operam datum?
恋する男を助けに行く友人が、このように歩くべきだろうか？
§513nam iste quidem gradus succretust cribro pollinario,
なぜなら、お前たちのその歩みは、まるで粉ふるいの篩にかけられたかのようだ。
§514nisi cum pedicis condidicistis istoc grassari gradu.
それとも、お前たちは足枷をはめられた状態でそのような歩き方をする訓練でもしたのか？
§515Heus tu, quamquam nos videmur tibi plebeii et pauperes, §516si nec recte dicis nobis, dives de summo loco, §517divitem audacter solemus mactare infortunio.
（証人たち）おいお前、俺たちが庶民で貧乏人に見えるからといって、もし最高位の金持ちのくせに、俺たちを不当に罵るなら、俺たちは金持ちを不運で懲らしめてやることを恐れないぞ。
§518nec tibi nos obnoxii istuc, quid tu ames aut oderis:
俺たちはお前が何を愛そうが何を憎もうが、そんなことに従属してはいない。
§519quom argentum pro capite dedimus, nostrum dedimus, non tuom;
俺たちが自由の身となるために金を払ったときは、自分たちの金を払ったのであって、お前の金ではない。
§520liberos nos esse oportet.
俺たちは自由人であるべきなのだ。
nos te nihili pendimus,
俺たちはお前をこれっぽっちも重んじていない。
§521ne tuo nos amori servos esse addictos censeas.
お前の恋愛のために、俺たちが専属の奴隷になったなどと思わないことだ。
§522liberos homines per urbem modico magis par est gradu
自由な人間は、街をもう少し適度な歩調で歩くのがふさわしい。
§523ire, servile esse duco festinantem currere.
急いで走るのは奴隷のすることだと俺は考えている。
特に国家が穏やかで、敵が打ち倒された時には、大騒ぎして慌てるのは似合わない。
sed si properabas magis, §526pridie nos te advocatos huc duxisse oportuit.
しかし、もしそれほど急いでいたのなら、昨日、俺たちを顧問としてここに連れてくるべきだったのだ。
§527ne tu opinere, haud quisquam hodie nostrum curret per vias, §528neque nos populus pro cerritis insectabit lapidibus.
勘違いするなよ、今日、俺たちのうち誰も通りを走ったりはしないし、人々が俺たちを狂人だと思って石を投げつけて追いかけることもない。