§743verum ubi dies decem continuos sit, east odiorum Ilias:
だが、それが連続して十日間にもなれば、それはまさに憎しみの『イリアス』（果てしない闘争）です。
§744tam etsi dominus non invitus patitur, servi murmurant.
たとえ主人が嫌がらずに耐えていても、奴隷たちが不平を言います。
§745Serviendae servituti ego servos instruxi mihi, §746hospes, non qui mi imperarent quibusve ego essem obnoxius:
私は自分に仕えさせるために奴隷たちを教育したのであって、客人よ、私に命令したり、私が気を遣わねばならなかったりする者のためではありません。
§747si illis aegrest mihi quod volup est, meo remigio rem gero,
私の気に入ることが彼らににとって不快であっても、私は自らの意志で事を進めます。
§748tamen id quod odiost faciundumst cum malo atque ingratiis.
それでも、奴隷たちの不満がある中で、罰を与え、彼らの意に反してでも、嫌なことをさせねばならないのです。
§749nunc, quod occepi, opsonatum pergam.
さて、始めたことですから、買い出しに行き続けましょう。
§749bSi certumst tibi,
どうしてもとおっしゃるなら、ほんの適当に買い出してください、大きな費用をかけずに。
§750commodulum obsona, ne magno sumptu: mihi quidvis sat est.
私には何であれ十分ですから。
§751Quin tu istanc orationem hinc veterem atque antiquam amoves?
あなたはどうして、その古臭いありふれたセリフを捨てようとしないのですか？
§752proletario sermone nunc quidem, hospes, utere;
客人よ、今は少なくとも、庶民の言葉を使いなさい。
§753nam ei solent, quando accubuere, ubi cena adpositast, dicere:
というのも、庶民どもは席に着き、食事が並べられたとき、決まってこう言うのです。
§754“quid opus fuit hoc, hospes, sumptu tanto nostra gratia?
「客人よ、私たちのためにどうしてこれほど多大な費用をかける必要があったのですか？
§755insanivisti hercle, nám idem hoc hominibus sat erat decem. ”
ヘラクレスにかけて、あなたはおかしくなったのです。 同じもので十人分には十分でしたのに」と。
§756quod eorum causa obsonatumst culpant et comedunt tamen.
自分たちのために買い出されたものを非難しながらも、彼らは平らげてしまうのです。
§757Fit pol íllud ad íllud exemplum.
ポルにかけて、全くその通りになりますね。
ut docte et perspecte sapit.
このお方はなんと賢明で見通しが利くことか。
§758Sed eidem homines numquam dicunt, quamquam adpositumst ampliter:
しかし、同じその人々が、どれほど豊盛に食事が並べられていても、決してこうは言いません。
§759“iube illud demi;
「あれを下げるように命じてくれ。
tolle hanc patinam;
この皿を片付けてくれ。
remove pernam, nil moror;
ハムは要らないから、引っ込めてくれ。
§760aufer illam offam porcinam, probus hic conger frigidus,
あの豚肉の塊を片付けてくれ。 この冷たいアナゴは上等だ。
§761remove, abi aufer” neminem eorum haec adseverare audias,
片付けてくれ、持っていってくれ」と。 彼らのうちの誰一人が、このような主張をするのを耳にすることはありません。
§762sed procellunt se et procumbunt dimidiati, dum appetunt.
そうではなく、彼らは身を乗り出し、むさぼり食いながら、半分身をかがめて倒れ込んでいます。
§763Bonus bene ut malos descripsit mores.
善き人が、悪しき習慣を見事に描写されたものだ。
§763bHaud centesimam
百分の一も語っていませんよ。
§764partem dixi atque, otium rei si sit, possum expromere.
もしそのための暇があれば、いくらでもお見せできるのですが。
§765Igitur id quod agitur, † hic primum praeverti decet.
それでは、今扱われている件に、まずここで取り組むのがふさわしいでしょう。
§766nunc hoc animum advortite ambo.
さあ、二人ともこれに注意を向けてください。
mihi opus est opera tua, §767Periplectomene;
私にはお前の助けが必要なのだ、ペリプレクトメヌス。
nám ego inveni lepidam sycophantiam,
というのも、私は素晴らしい策略を思いついたからです。
§768qui admutiletur miles usque caesariatus atque uti §769huic amanti ac Philocomasio hanc ecficiamus copiam, §770ut hic eam abducat habeatque.
あの長髪の兵士をすっかり丸坊主（ペテン）にしてやり、そしてこの恋する男（プレウシクレス）とフィロコマシウムに、この機会を作り出し、彼が彼女を連れ去り、自分のものにできるように。
§770bDari istanc rationem volo.
その計画を聞かせてもらいたい。
§771At ego mi anulum dari istunc tuom volo.
ですが私は、あなたのその指輪を私に渡していただきたいのです。
§771bQuam ad rem usui est?
何のために役に立つのかね？
§772Quando habebo, igitur rationem mearum fabricarum dabo.
私がそれを手に入れたら、そのときに私の企ての計画を説明しましょう。
§773Vtere, accipe.
使うがよい、受け取りたまえ。
§774bPerpurigatis damus tibi ambo operam auribus.
私たち二人は、耳をすっかりきれいにして、お前の言葉に注意を傾けよう。
私の主人は、女性たちにとって非常に大層な姦通者（女たらし）なので、これほどまでの者はかつておらず、今後も現れないと私は信じています。
§776bCredo ego istuc idem.
私も全く同じように信じるよ。
§777Isque Alexandri praestare praedicat formae suam, §778itaque omnis se ultro sectari in Epheso memorat mulieres.
そして彼は、自分の容姿がアレクサンドロス（パリス）の美しさに勝っていると公言し、だからエペソス中のすべての女たちが、自分から進んで自分の後を追いかけてくるのだと語っているのです。
§779Edepol qui te de isto multi cupiunt † non mentirier, §780sed ego ita esse ut dicis teneo pulchre.
エデポルにかけて、そのことについてお前が嘘をついていないことを望む者は多いだろうな、しかし私は、お前の言う通りであることを実によく知っている。
proin, Palaestrio, §781quam potis tam verba confer maxime ad compendium.
だから、パライストリオよ、できる限り言葉を極めて簡潔にまとめてくれ。
§782Ecquam tu potes reperire forma lepida mulierem, §783cui facetiarum cor pectusque sit plenum et doli?
容姿が麗しく、心も胸も機知と策略に満ちているような女性を、誰か見つけることができますか？
§784Ingenuamne an libertinam?
自由生まれの女性ですか、それとも解放奴隷の女性ですか？
§784bAequi istuc facio, dum modo §785eam des quae sit quaestuosa, quaé alat corpus corpore, §786cuique sapiat pectus;
私はどちらでも構いません、ただ金儲けに熱心で、体を以て体を養っている（売春をしている）女で、そして胸（知恵）が働く女を渡してくだされば。
nam cor non potest, quod nulla habet.
何しろ「心臓（感情）」を持つことはできません、そんなものは一切持っていないのですから。
§787Lautam vis an quae nondum sit lauta?
洗練された（裕福な）女性がいいですか、それともまだ洗練されていない女性がいいですか？
そうですね、汁気たっぷり（魅力的な）女で、できる限り麗しく、できる限り若い女を。
§789Habeo eccillam meam clientam, meretricem adulescentulam.
ほら、私の保護下にある、若い遊女（高級娼婦）がいますよ。
§790sed quid ea usus est?
しかし、彼女を何に使うのだね？
彼女をすぐにあなたの家へと連れて行き、そして彼女を人妻の装いにして、ここへ連れて来るためです。
§792capite compto, crinis vittasque habeat, adsimuletque se
髪を整え、リボン（ヴィッタエ）を髪に巻き、そして自分をあなたの妻であるかのように見せかけるのです。
§793tuam esse uxorem: ita praecipiundum est.
そのように指示しなければなりません。
§793bErro quam insistas viam.
お前がどんな道を進もうとしているのか（何を企んでいるのか）、私は見失っている（分からない）。
§794At scietis.
ですが、すぐに分かります。
séd ecquae ancillast illi?
ところで、彼女には何か侍女がいますか？
§794bEst prime cata.
極めて賢い者がいるよ。
§795Ea quoque opus est.
その娘も必要です。
ita praecipito mulieri atque ancillulae, §796ut simulet se tuam esse uxorem et deperire hunc militem, §797quasique hunc anulum faveae suae dederit, ea porro mihi, §798militi ut darem, quasique ego ei rei sim interpres.
その女性と小さな侍女に、次のように指示してください、自分があなたの妻であり、この兵士に死ぬほど恋焦がれている振りをし、そしてまるでこの指輪を自分の侍女に与え、彼女がそれをさらに私に、兵士に渡すようにとよこし、まるで私がその件の仲介者であるかのように振る舞うのです。
§798bAudio;
聞いているよ。
§799ne me surdum esse arbitrare, si audes.
どうか私が耳が聞こえないなどと思わないでくれ。
ego recte meis
私は自分の耳を正しく使っているのだから。
§799aauribus utor