§408neque ego umquam nisi hodie ad Bacchas veni in Bacchanal coquinatum,
（コングリオ）私は今日という日以外、料理をするために、バッカイのところへ、バッカス祭の騒ぎに紛れ込んだことはない。
§409ita me miserum et meos discipulos fustibus male contuderunt.
それほどまでに、私と私の弟子たちを、彼らは棍棒でひどく殴りつけたのだ。
§410totús doleo atque oppidó perii, ita me íste habuit senex gýmnasium;
体中が痛み、完全に破滅した。 あの老人が私を練習台のように扱ったのだから。
§411áttat, perii hercle ego miser,
おお、大変だ、ヘラクレスにかけて、哀れな私は破滅だ。
scio quam rem geram: hoc
どうすればよいか分かっている。
§412aipsús magistér me dócuit.
このことを、先生自身が私に教えてくれたのだ。
§413neque lígna ego usquam gentium praebéri vidi púlchrius,
私は世界のどこでも、これほど見事に薪が提供されるのを見たことがない。
§414itaque ómnis exegit foras, me atque hos, onustos fustibus.
だからこそ彼は、私とこいつら全員を、棍棒をたっぷり背負わせて外へ追い出したのだ。
§415Redi.
（エウクリオ）戻れ。
quó fugis nunc? téne, tene.
どこへ逃げるのだ？ 捕まえろ、捕まえろ！
§415bQuid, stólide, clamas?
（コングリオ）おい、大馬鹿野郎、何を叫んでいるのだ？
§416Quia ad trís viros iam ego déferam nomén tuom.
（エウクリオ）お前の名前を、今すぐ三政官に告発してやるからだ。
§416bQuam ob rem?
（コングリオ）どういう理由でだ？
§417Quia cultrum habes.
（エウクリオ）お前が刃物を持っているからだ。
§417bCocum decet.
（コングリオ）料理人には当然のことだ。
§418bIstud male factum arbitror, quia nón latus fódi.
（コングリオ）それはしくじったと思っているよ、お前のわき腹を刺しておかなかったからな。
§419Homo nullust te scelestior qui vivat hodie,
（エウクリオ）今日生きている者の中で、お前ほど邪悪な人間はいない。
§420neque quoi égo de industria ámplius male plús libens fáxim.
また、これほど私がわざわざ、喜んで痛い目にあわせてやりたいと思う相手もいない。
§421Pol etsí taceas, palam id quidem est: res ipsa testist;
（コングリオ）本当に、お前が黙っていてもそれは明らかだ。 事実そのものが証拠だ。
§422ita fustibus sum mollior magis quam úllus cinaédus.
このように、私はどんな男娼よりも、棍棒で叩かれて柔らかくなっているのだからな。
§423sed quid tibi nos tactiost, mendice homo?
だが、なぜお前は我々に触るのだ、この乞食野郎？
§423bQuae res?
（エウクリオ）何のことだ？
§424etiam rogitas? an quia minus quam aéquom erat feci?
（エウクリオ）まだ聞くのか？ それとも、私が当然なされるべきことより手加減したからか？
§425Sine, at hércle cum magnó malo tuo, si hóc caput séntit.
（コングリオ）やめておけ。 だがヘラクレスにかけて、お前の大いなる災いとなるぞ、もしこの頭が感じているなら。
§426Pol ego haud scio quid post fuat: tuom núnc caput séntit.
（エウクリオ）本当に、私は後でどうなるかなど知らない。 お前の頭は「今」感じているのだ。
§427sed in aedibus quid tibi meis nam erat negoti
だが、私の留守中に、私の家で、私が命じもしなかったのに、お前は何の用があったのだ？
§428me absente, nisi ego iusseram? volo scíre.
知りたいものだ。
§428bTace érgo.
（コングリオ）それなら黙れ。
§429quia venimus coctum ad nuptias.
私たちは婚礼のために料理をしに来たのだ。
（エウクリオ）いったい全体、お前に何の関わりがある、私が生で食べようが、調理して食べようが、お前が私の後見人でもない限り？
§431Volo scire, sínas an non sinas nos coquere hic cenam?
（コングリオ）知りたいのだが、お前は我々がここで晩餐を調理するのを許すのか、許さないのか？
§432Volo scire ego item, meae domi mean sálva futura?
（エウクリオ）私も同様に知りたい。 我が家で、私のものは無事なのかどうか？
§433Vtinam mea mihi modo auferam, quae ádtuli, salva:
（コングリオ）私が持ってきたものだけでも、無事に持ち帰れることを願うよ。
§434me haud paenitet, tua ne expetam.
お前のものを欲しがらないことなど、私は何とも思わない。
§434bScio, né doce, novi.
（エウクリオ）分かっている、教えるな、知っている。
§435Quid est quá prohibes nunc gratia nos coquere hic cenam?
（コングリオ）お前が今、我々がここで晩餐を調理するのを妨げるのは何の理由からだ？
§436quid fecimus, quid diximus tibi secus quam velles?
私たちはお前に対して、お前の望まないことを何かしたり言ったりしたか？
§437Etiam rogitas, sceleste homo, qui angulós in omnis
（エウクリオ）まだ聞くのか、悪党め。
§438mearum aedium et conclavium mihi pervium facitis?
お前たちはすべての隅々に、私の家と部屋のすべての隅々を、勝手に通り抜けられるようにしているではないか。
§439ibi ubí tibi erat negotium, ad focum si adesses, §440non fissile auferres caput: merito id tibi factum est.
お前の用事があった場所、炉のそばに留まっていたならば、頭を割られて去ることもなかったのだ。 お前には当然の報いだ。
§441adeo ut tu meam sententiam iam noscere possis:
したがって、お前は今や私の決意を知ることができる。
§442si ad ianuam huc accesseris, nisi iussero, propius, §443ego te faciam miserrimus mortalis uti sis.
もし私が命じもしないのに、この扉の近くに近づくなら、お前をこの世で最も哀れな人間にしてみせよう。
§444scis iam meam sententiam.
お前はもう私の決意を知ったな。
— §444bQuo abis? redi rursum.
— （コングリオ）どこへ行く？ 戻ってこい。
§445ita me bene amet Laverna, uti te iam, nisi reddi §446mihí vasá iubes, pípulo hic differam ante aédis.
ラウェルナ神が私を愛してくださるように、もしお前が今すぐに器を返すよう命じないなら、私はこの家の前で大声でお前を罵り、こき下ろしてやるぞ。
§447quíd ego nunc agám? ne ego edepol véni huc auspició malo.
私は今どうすればいい？ 誓って、私は本当に不吉な前兆のもとにここに来てしまった。
§448nummo sum conductus: plus iam medico mercedest opus.
私はわずか1枚の貨幣で雇われたが、今や医者への支払いのほうが多く必要だ。
§449Hoc quidem hercle, quoquo íbo, mecum erit, mecum feram,
（エウクリオ）これは本当に、ヘラクレスにかけて、私がどこへ行くにも私と共にある。 私が持ち歩くのだ。
§450neque isti id in tantis periclis umquam committam ut siet.
このような大きな危険の中で、あそこに置いたままにすることなど決して許さない。
§451ite sane nunciam omnes, et coqui et tibicinae,
さあ、全員、今すぐ入るがいい。 料理人も、笛吹き女たちも。
§452etiam íntro duce, si vis, vel gregem venalium,
お前が望むなら、奴隷の群れを連れて入ってもいい。
§453coquite, facite, festinate nunciam quantum libet.
料理しろ、仕事しろ、今すぐ好きなだけ急げ。
§454Temperi, postquam implevisti fusti fissorum caput.
（コングリオ）おあつらえ向きの時に。 お前が棍棒で割られた頭をいっぱいにしてくれた後になって。
§455Intro abite, opera huc conducta est vostra, non oratio.
（エウクリオ）中に入れ。 お前たちの労働が雇われたのであって、おしゃべりが雇われたのではない。
§456Heus, senex, pro vapulando hercle égo abs te mercedem petam.
（コングリオ）おい、老人、ヘラクレスにかけて、私は殴られたことに対してお前に賠償を要求するぞ。
§457coctum ego, non vapulatum, dudum conductus fui.
私はさっき、料理をするために雇われたのであって、殴られるために雇われたのではない。
§458Lege agito mecum.
（エウクリオ）法に則って私を訴えるがいい。
molestus ne sis.
うるさくするな。
i et cenam coque, §459aut abi in malum cruciatum ab aedibus.
行って晩餐を調理しろ、さもなければ、この家から地獄へ行ってしまえ。
§459bAbi tu modo.
（コングリオ）お前こそ行け。
— §460Illic hinc abiit.
— （エウクリオ）あいつはここから去った。
di immortales, facinus audax incipit §461qui cum opulento pauper homine coepit rem habere aut negotium.
不死なる神々よ、恐るべき企てが始まっている、富める者と関係や仕事を持ち始めた貧しい者には。