§408neque ego umquam nisi hodie ad Bacchas veni in Bacchanal coquinatum,
(코그리오) 나는 오늘을 빼고는, 요리를 하기 위해 박카이(여신도들)가 있는 박쿠스 신전에 온 적이 없다.
§409ita me miserum et meos discipulos fustibus male contuderunt.
그들이 나와 내 제자들을 몽둥이로 이토록 참혹하게 때려눕혔다.
§410totús doleo atque oppidó perii, ita me íste habuit senex gýmnasium;
온몸이 아프고 완전히 망했구나, 저 노인네가 나를 체육관처럼 다루었으니 말이다.
§411áttat, perii hercle ego miser,
아아, 맹세코 가련한 나는 망했구나.
scio quam rem geram: hoc
내가 어떻게 행동해야 할지 안다.
§412aipsús magistér me dócuit.
이것을 스승님께서 친히 나에게 가르쳐 주셨다.
§413neque lígna ego usquam gentium praebéri vidi púlchrius,
나는 세상 그 어디에서도 이토록 훌륭하게 땔감이 제공되는 것을 본 적이 없다.
§414itaque ómnis exegit foras, me atque hos, onustos fustibus.
그래서 그가 나와 이 사람들 모두에게 몽둥이를 잔뜩 짊어지게 해서 밖으로 내쫓은 것이다.
§415Redi.
(에우클리오) 돌아와라.
quó fugis nunc? téne, tene.
너는 이제 어디로 도망치느냐? 잡아라, 잡아라!
§415bQuid, stólide, clamas?
(코그리오) 이 멍청아, 왜 소리를 지르고 난리냐?
§416Quia ad trís viros iam ego déferam nomén tuom.
(에우클리오) 당장 치안 삼정관들에게 네 이름을 고발할 것이기 때문이다.
§416bQuam ob rem?
(코그리오) 무슨 이유로 말이냐?
§417Quia cultrum habes.
(에우클리오) 네가 칼을 가지고 있기 때문이다.
§417bCocum decet.
(코그리오) 요리사에게는 당연히 어울리는 것이다.
§418bIstud male factum arbitror, quia nón latus fódi.
(코그리오) 그 일은 잘못되었다고 생각한다, 네 옆구리를 찔러두지 않았으니 말이다.
§419Homo nullust te scelestior qui vivat hodie,
(에우클리오) 오늘날 살아있는 자들 중에 너보다 더 사악한 놈은 없다.
§420neque quoi égo de industria ámplius male plús libens fáxim.
또한 내 일부러 더 기꺼이 해를 끼치고 싶은 놈도 없다.
§421Pol etsí taceas, palam id quidem est: res ipsa testist;
(코그리오) 폴룩스 신께 맹세코, 네가 침묵하더라도 그것은 명백하다. 사실 자체가 증거다.
§422ita fustibus sum mollior magis quam úllus cinaédus.
내가 몽둥이 찜질을 당해 그 어떤 남창보다도 더 흐물흐물해졌으니 말이다.
§423sed quid tibi nos tactiost, mendice homo?
그런데 어째서 네가 우리에게 손을 대느냐, 이 거지 같은 놈아?
§423bQuae res?
(에우클리오) 무슨 일 말이냐?
§424etiam rogitas? an quia minus quam aéquom erat feci?
(에우클리오) 아직도 묻느냐? 아니면 내가 마땅히 해야 할 것보다 덜 해준 탓이냐?
§425Sine, at hércle cum magnó malo tuo, si hóc caput séntit.
(코그리오) 그만둬라, 하지만 맹세코 네놈에게 큰 화가 미칠 것이다, 만약 이 머리가 감각을 유지하고 있다면 말이다.
§426Pol ego haud scio quid post fuat: tuom núnc caput séntit.
(에우클리오) 폴룩스 신께 맹세코, 나는 나중에 어찌 될지 알 바 없다. 지금 느끼고 있는 것은 네 머리다.
§427sed in aedibus quid tibi meis nam erat negoti
하지만 내 부재 중에, 내 집 안에서, 내가 명령하지도 않았는데 무슨 볼일이 있었더냐?
§428me absente, nisi ego iusseram? volo scíre.
알고 싶구나.
§428bTace érgo.
(코그리오) 그렇다면 잠자코 있어라.
§429quia venimus coctum ad nuptias.
우리는 혼례 음식을 만들러 왔기 때문이다.
(에우클리오) 젠장, 네놈이 무슨 상관이냐, 내가 날것으로 먹든 익혀서 먹든 간에, 네가 내 후견인이라도 된단 말이냐?
§431Volo scire, sínas an non sinas nos coquere hic cenam?
(코그리오) 묻겠는데, 네놈은 우리가 여기서 저녁 식사를 준비하도록 허락할 셈이냐, 안 할 셈이냐?
§432Volo scire ego item, meae domi mean sálva futura?
(에우클리오) 나 역시 알고 싶다, 내 집에서 내 물건들이 안전할 것인지?
§433Vtinam mea mihi modo auferam, quae ádtuli, salva:
(코그리오) 내가 직접 가져온 내 물건들이라도 안전하게 가져갈 수만 있다면 좋겠군.
§434me haud paenitet, tua ne expetam.
네 물건을 바라지 않는 것쯤은 내 아무렇지도 않다.
§434bScio, né doce, novi.
(에우클리오) 안다, 가르치려 들지 마라, 알고 있다.
§435Quid est quá prohibes nunc gratia nos coquere hic cenam?
(코그리오) 네가 지금 우리가 여기서 저녁 식사를 준비하는 것을 금지하는 이유는 무엇이냐?
§436quid fecimus, quid diximus tibi secus quam velles?
우리가 너에게 무엇을 행했고, 네 뜻에 어긋나게 무슨 말을 했더냐?
§437Etiam rogitas, sceleste homo, qui angulós in omnis
(에우클리오) 아직도 묻느냐, 사악한 놈아.
§438mearum aedium et conclavium mihi pervium facitis?
너희들은 내 집과 방들의 모든 구석구석을 마음대로 드나들 수 있게 만들어 놓지 않았느냐?
§439ibi ubí tibi erat negotium, ad focum si adesses,
네 일거리가 있는 곳, 화덕 옆에 네가 머물러 있었다면, 머리가 깨진 채 물러나지는 않았을 것이다.
§440non fissile auferres caput: merito id tibi factum est.
그것은 네게 마땅히 일어난 일이다.
§441adeo ut tu meam sententiam iam noscere possis:
그리하여 네가 내 결정을 이제 알 수 있게 하겠노라.
§442si ad ianuam huc accesseris, nisi iussero, propius, §443ego te faciam miserrimus mortalis uti sis.
만약 내가 명령하지 않았는데 이 문 가까이 접근한다면, 나는 네놈을 세상에서 가장 비참한 인간으로 만들어 놓겠다.
§444scis iam meam sententiam.
이제 내 결정을 알았겠지.
— §444bQuo abis? redi rursum.
— (코그리오) 어디로 가느냐? 다시 돌아와라.
§445ita me bene amet Laverna, uti te iam, nisi reddi §446mihí vasá iubes, pípulo hic differam ante aédis.
라베르나 신께서 나를 사랑하시기를, 만약 네가 지금 내 그릇들을 돌려주라고 명령하지 않는다면, 내가 이곳 집 앞에서 떠들썩하게 네놈을 헐뜯어 주겠다.
§447quíd ego nunc agám? ne ego edepol véni huc auspició malo.
내가 이제 어찌해야 한단 말이냐? 맹세코 나는 참으로 불길한 징조 아래 이곳에 왔구나.
§448nummo sum conductus: plus iam medico mercedest opus.
동전 한 닢에 고용되었는데, 이제는 의사에게 줄 품삯이 더 많이 필요하게 생겼다.
§449Hoc quidem hercle, quoquo íbo, mecum erit, mecum feram, §450neque isti id in tantis periclis umquam committam ut siet.
(에우클리오) 이것만은 맹세코 내가 어디를 가든 나와 함께할 것이요, 내가 직접 들고 다닐 것이다, 이토록 큰 위험 속에 그것이 저곳에 방치되도록 결코 내버려 두지 않겠다.
§451ite sane nunciam omnes, et coqui et tibicinae, §452etiam íntro duce, si vis, vel gregem venalium, §453coquite, facite, festinate nunciam quantum libet.
이제 다들 들어가거라, 요리사들도 피리 부는 여자들도, 원한다면 팔려고 내놓은 노예 집단이라도 안으로 데리고 들어가서, 요리하고, 준비하고, 이제 원하는 만큼 마음껏 서두르거라.
§454Temperi, postquam implevisti fusti fissorum caput.
(코그리오) 아주 적절한 때로군, 몽둥이로 깨진 대가리를 가득 채워주고 난 뒤에야 말이지.
§455Intro abite, opera huc conducta est vostra, non oratio.
(에우클리오) 안으로 들어가라, 여기에 고용된 것은 너희들의 노동이지 말재주가 아니다.
§456Heus, senex, pro vapulando hercle égo abs te mercedem petam.
(코그리오) 어이, 노인네, 맹세코 매 맞은 것에 대해서는 네놈에게 보상을 요구하겠다.
§457coctum ego, non vapulatum, dudum conductus fui.
나는 아까 요리를 하라고 고용된 것이지, 얻어맞으라고 고용된 것이 아니다.
§458Lege agito mecum.
(에우클리오) 나랑 법대로 해보자꾸나.
molestus ne sis.
귀찮게 굴지 마라.
i et cenam coque, §459aut abi in malum cruciatum ab aedibus.
가서 저녁 식사나 요리하든가, 아니면 내 집에서 썩 꺼져 끔찍한 파멸로 꺼지거라.
§459bAbi tu modo.
(코그리오) 네놈이나 가라.
— §460Illic hinc abiit.
— (에우클리오) 저놈이 안으로 들어갔구나.
di immortales, facinus audax incipit §461qui cum opulento pauper homine coepit rem habere aut negotium.
불사의 신들이시여, 가난한 자가 부유한 자와 관계를 맺거나 거래를 시작할 때 일어나는 일은 참으로 당돌한 짓이로군요.