§17#4Ὁ δὲ Δημόκριτος, μάλα, ἔφη, νωθὴς τὸν νόον ὑπάρχεις, καὶ μακρήν γε τῆς ἐμῆς γνώμης ἀπόδημος, Ἱππόκρατες, ἀταραξίης καὶ ταραχῆς μέτρα μὴ ἐπισκοπέων, δι’ ἄγνοιαν.
デモクリトスは言った。 「ヒッポクラテスよ、君は実に理解が鈍く、無知のゆえに平穏と動揺の尺度を観察していないため、私の考えから大いにかけ離れている。
Ταῦτα γὰρ αὐτὰ διανοίῃ φρενήρει διοικέοντες, αὐτοί τε ῥηϊδίως ἀπηλλάσσοντο, καὶ τὸν ἐμὸν ἐλώφεον γέλωτα.
もしこれらそのものを健全な理知をもって管理していたなら、彼ら自身も容易に災いから逃れることができただろうし、私の笑いをも和らげただろう。
Νῦν δ’ ὡς ἐπαρηρόσι τοῖσιν ἐν τῷ βίῳ φρενοβλαβέες τετύφωνται ἀσυλλογίστῳ διανοίῃ τῆς ἀτάκτου φορῆς, δυσδίδακτοι·
しかし現実には、精神を病んだ者たちが、秩序のない激動に対する無分別な考えによって、人生における事柄が固定されたものであるかのように愚かにも惑わされており、教えがたい。
νουθεσίη γὰρ αὐτάρκης ὑπῆρχεν ἡ τῶν ξυμπάντων μεταβολὴ, ὀξείῃσι τροπῇσιν ἐμπίπτουσα, αἰφνίδιον τροχηλασίην παντοίην ἐννοέουσα.
というのも、万物の変転こそが、急激な転変をもって襲いかかり、突然のあらゆる運命の回転を思い起こさせながら、十分に彼らを戒めているのだから。
Οἱ δ’ ὡς ἐπ’ ἀρηρυίῃ καὶ βεβαίῃ ἐκλελησμένοι παθέων κατὰ τὸ ξυνεχὲς ἐμπιπτόντων ἄλλοτε ἄλλως ποθεῦντες τὰ λυπέοντα, διζήμενοι τὰ μὴ ξυμφέροντα, ἐγκαλινδεῦνται πολλῇσι ξυμφορῆσιν.
だが彼らは、人生が固定され確実なものであるかのように、絶えず降りかかる苦難を忘却し、時々に異なった仕方で自分を苦しめるものを熱望し、益にならないものを求めて、多くの災厄の中で従順にのたうち回っている。
Εἰ δέ τις ἐμερμήριζεν κατὰ δύναμιν ἰδίην τὰ ξύμπαντα ἕρδειν, ἀδιάπτωτον ἐφρούρεε ζωὴν, ἑωυτὸν ἐξεπιστάμενος, καὶ ξύγκρισιν ἰδίην σαφέως κατανοήσας, καὶ μὴ τῆς ἐπιθυμίης τὴν σπουδὴν ἀόριστον ἐκτείνων, τὴν δὲ πλουσίην φύσιν καὶ πάντων τιθηνὸν δι’ αὐταρκείης ὁρέων.
もし誰かが、自分自身をよく知り、自らの組成をはっきりと理解し、欲望への熱意を際限なく広げることをせず、自足を通して富める自然、すなわち万物の乳母を見つめ、自分の能力に応じて万事を行うことを心がけていたなら、躓きのない人生を守り抜いただろうに。
Καθάπερ δ’ ἡ τῶν παχέων εὐεξίη κίνδυνος πρόδηλος, οὕτω τὸ μέγεθος τῶν εὐτυχημάτων σφαλερόν ἐστιν·
太った人々の健康が明らかな危険をはらんでいるように、幸運の大きさもまた油断のならないものである。
ἀρίσημοι δ’ ἐν τῇσι κακοδαιμονίῃσι ξυνθεωρεῦνται.
彼らは不幸において、真の姿がきわめて顕著に観察される。
Ἄλλοι δὲ τὰ τῶν παλαιῶν μὴ ἱστορέοντες ὑπὸ τῆς ἰδίης κακοπραγίης ἀπώλοντο, τὰ δῆλα καθάπερ ἄδηλα μὴ προθεωρεῦντες, ὑπόδειγμα τὸν μακρὸν βίον ἔχοντες γενομένων καὶ μὴ γενομένων, ἐξ ὧν καὶ τὸ ἐσόμενον ἐχρῆν κατανοῆσαι.
また他の人々は、過去の人々の出来事を調べないために、自らの悪行によって滅びてしまった。 起こったことと起こらなかったことについて、そこからこれから起こることも理解すべきであったはずの、長い歴史を手本として持っていながら、明らかなことを、まるで明らかでないかのようにあらかじめ見通そうとしないのだ。
Ταῦθ’ ὁ ἐμὸς γέλως, ἄφρονες ἄνθρωποι, πονηρίης δίκας ἐκτίνοντες, φιλαργυρίης, ἀπληστίης, ἔχθρης, ἐνέδρης, ἐπιβουλίης, βασκανίης, ἀργαλέον ἐξειπεῖν πολυμηχανίην κακῶν, ἀπειρίη γάρ τίς ἐστι κᾀν τουτέοισι, δολοπλοκίῃσιν ἀνθαμιλλεῦντες, σκολιόφρονες·
これが私の笑いの原因なのだ。 邪悪さ、金銭欲、強欲、敵意、待ち伏せ、陰謀、ねたみの報いを受けている愚かな人間たちよ。 悪の多様な策略を語り尽くすことは困難である。 これらの中にもある種の無限があるからだ。 彼らは陰謀を競い合っている、心の曲がった者たちである。
ἀρετῆς δὲ παρ’ αὐτοῖσι τρόπος ἐστὶ τὸ χέρειον, φιλοψευδίην γὰρ ἀσκέουσι, φιληδονίην κοσμέουσι, νόμοισιν ἀπιθεῦντες ὁ δὲ αὐτέων κατακρίνει τὴν ἀπροαιρεσίην, μήτε ὁρήσιος μήτε ἀκοῆς μετέχοντας·
彼らにとって徳のあり方とは、より劣ったものであり、嘘を愛することを実践し、快楽を愛することを飾り立て、法に従わない。 彼ら自身の理性が見ることも聞くことも持たない者たちとして彼らの無分別を宣告している。
μούνη δ’ αἴσθησις ἀνθρώπου ἀτρεκείῃ διανοίης τηλαυγὴς, τό τε ἐὸν καὶ τὸ ἐσόμενον προορεομένη.
人間の唯一の感覚とは、知性の確実さによって遠くまで見通すものであり、存在する現在のことと、これから起こる未来のことをあらかじめ見通すものである。
Δυσαρεστεῦνται πᾶσι, καὶ πάλιν τοῖσιν αὐτέοισιν ἐμπελάζονται, ἀρνησάμενοι πλόον πλέουσι, γεωργίην ἀπειπάμενοι αὖθις γεωργεῦσιν, ἐκβάλλοντες γαμετὴν ἑτέρην εἰσάγονται, γεννήσαντες ἔθαψαν, θάψαντες ἐγέννησαν, πάλιν τρέφουσι, γῆρας ηὔξαντο, ἐς αὐτὸ δ’ ἀφικόμενοι στενάζουσιν, ἐν οὐδεμιῇ καταστάσει βέβαιον ἔχοντες τὴν γνώμην·
彼らはあらゆることに不満を抱きながら、また同じ事柄に近づいていく。 航海を拒絶した後に航海し、農業を辞めた後に再び農業を営み、妻を追い出した後に別の妻を迎え入れ、産んだ後に葬り、葬った後にまた産んで、ふたたび育てる。 老いることを祈り願いながら、そこに達すると不平を言い、いかなる状態にあっても自らの考えを堅固に保つことができない。
ἡγεμόνες καὶ βασιλέες μακαρίζουσι τὸν ἰδιώτην, ὁ δὲ ἰδιώτης ὀρέγεται βασιλείης, ὁ πολιτευόμενος τὸν χειροτεχνεῦντα ὡς ἀκίνδυνον, ὁ δὲ χειροτέχνῆς ἐκεῖνον ὡς εὐτονεῦντα κατὰ πάντων.
指導者や王たちは庶民を羨み、庶民は王権を熱望する。 政治を行う者は、職人を危険がないとして羨み、職人は、政治家を万事において強力であるとして羨む。
Τὴν γὰρ ὀρθὴν κέλέυθον τῆς ἀρετῆς οὐ θεωρεῦσι καθαρὴν καὶ λείην καὶ ἀπρόσπταιστον, εἰς ἣν οὐδεὶς τετόλμηκεν ἐμβαίνειν·
というのも、彼らは徳の正しい道、すなわち清らかで平坦で躓きのない道を見ようとせず、そこに踏み入る勇気のある者は誰もいないからだ。
φέρονται δὲ ἐπὶ τὴν ἀπειθῆ καὶ σκολιὴν, τρηχυβατέοντες, καταφερόμενοι καὶ προσκόπτοντες, οἱ δὲ πλεῖστοι ἐκπίπτοντες, ἀσθμαίνοντες ὡς διωκόμενοι, ἐρίζοντες, ὑστερέοντες, προηγεύμενοι.
彼らは、従順ならざる曲がりくねった道へと突進し、荒れ地を歩み、転落し、躓き、大部分の者は脱落し、追われているかのように息を切らし、争い、遅れ、あるいは先頭に立とうとする。
Καὶ οὓς μὲν αὐτέων ἔρωτες ἀτάσθαλοι ὑποπεπρήκασιν ἀλλοτρίης φῶρας εὐνῆς, ἀναιδείῃ πισύνους· οὓς δὲ τήκει φιλαργυρίη νοῦσος ἀόριστος· οἱ δ’ ἀλλήλοισιν ἀντεπιτίθενται· οἱ δ’ ὑπὸ φιλοδοξίης ἐς ἠέρα ἀνενεχθέντες βρίθει κακίης ἐς βυθὸν ἀπωλείης καταφέρονται.
そして彼らのうちある者たちは、厚顔無恥を頼みとして、他人の妻を盗もうとする不遜な愛欲に燃え立たされ、別の者たちは、際限のない病である金銭欲によって衰弱し、別の者たちは互いに襲いかかり、別の者たちは、名誉欲によって空中へと持ち上げられ、悪徳の重みによって破滅の深淵へと真っ逆さまに落ちていく。
Κατασκάπτουσιν, εἶτα ἐποικοδομέουσι, χαρίζονται, εἶτα μετανοοῦσι, καὶ ἀφαιρεῦνται τὰ φιλίης δίκαια, κακοπραγεῦντες ἐς ἔχθρην, τὰ ξυγγενείης πολεμοποιεῦντες, καὶ τουτέων πάντων αἰτίη ἡ φιλαργυρίη.
破壊し、それから建て直し、施しをしては、それから後悔し、友情の権利を取り上げ、悪行によって敵意へと向かい、親族の絆を戦争の火種とする。 そしてこれらすべての原因は金銭欲なのである。
Τί νηπίων ἀθυρόντων διαφέρουσι, παρ’ οἷσιν ἄκριτος μὲν ἡ γνώμη, τὸ δὲ προσπεσὸν τερπνόν;
おもちゃで遊ぶ幼児たちと彼らは何が異なるだろうか。 幼児たちにおいては、判断力は未熟であり、ただ目の前にあるものが楽しいのである。
Ἐν δὲ τοῖσι θυμοῖσι τί περισσὸν ζώοισιν ἀλόγοισι παραλελοίπασιν;
また、情念において、彼らは理性のない動物たちに対して、何の勝るところを残しているだろうか。
πλὴν ὅτι ἐν αὐταρκείῃ μένουσιν οἱ θῆρες.
野獣たちが自足の中に留まっていることだけを除いて。
Τίς γὰρ λέων ἐς γῆν κατέκρυψε χρυσόν;
どのようなライオンが、地に金を隠しただろうか。
τίς ταῦρος πλεονεξίην ἐκορύσατο;
どのような牡牛が、強欲のために武装しただろうか。
τίς πάρδαλις ἀπληστίην κεχώρηκε;
どのような豹が、飽くなき欲望を抱いただろうか。
διψῇ μὲν ἄργιος σῦς, ὅσον ὕδατος ὠρέχθη· λύκος δὲ δαρδάψας τὸ προσπεσὸν τῆς ἀναγκαίης τροφῆς ἀναπέπαυται·
野生の猪は、水が欲しくなった分だけ喉を潤し、狼は、目の前にある必要な食べ物を貪り食った後は休息する。
ἡμέρῃσι δὲ καὶ νυξὶ ξυναπτομένῃσιν οὐκ ἔχει θοίνης κόρον ὤνθρωπος.
しかし人間は、昼と夜が連なる間も、貪り食うことに飽くことがない。
Καὶ χρόνων μὲν ἐνιαυσίων τάξις ὀχείης ἀλόγων τέρμα ἐστὶν, ὁ δὲ τὸ διηνεκὲς οἰστρομανίην ἔχει τῆς ἀσελγείης.
また、理性のない動物たちにとって、一年の季節の秩序が交尾の限界を定めるが、人間は絶え間なく、放縦という発情狂を抱いている。
Ἱππόκρατες, μὴ γελάσω τὸν κλαίοντα δι’ ἔρωτα, ὅτι ξυμφερόντως ἀποκέκλεισται, μάλιστα δ’ ἢν ῥιψοκίνδυνος ᾖ, καὶ φέρηται κατὰ κρημνῶν ἢ βυθῶν πελάγους, ἐπιτενῶ τὸν γέλωτα;
ヒッポクラテスよ、愛のために泣いている者を、締め出されたことが彼のためになっているというのに、私は笑わずにいられようか。 とりわけ彼が無謀になり、崖の上や海の深みへと身を投じるなら、私は笑いを強めずにいられようか。
μὴ γελάσω τὸν τὴν νῆα πολλοῖσι φορτίοισι βαπτίσαντα, εἶτα μεμφόμενον τῇ θαλάσσῃ ὅτι κατεβύθισεν αὐτὴν πλήρεα;
多くの荷物によって船を沈めかけておきながら、船が満載であったために沈没させたのだと海を非難している者を、私は笑わずにいられようか。
ἐγὼ μὲν οὐδ’ ἀξίως δοκέω γελῇν, ἐξευρεῖν δὲ κατ’ αὐτέων ἤθελόν τι λυπηρόν·
私自身は、十分に笑っているとさえ思わない。 むしろ、彼らに対して何か苦痛となるものを見出したいほどなのだ。
ἀλλ’ οὐδὲ ἰητρικὴν ὑπὲρ τουτέων ἐχρῆν εἶναι, μήτε τεχνώμενον παιήονα φάρμακα·
いや、そもそも彼らのために医術が存在すべきではなかったし、治療の薬を調合すべきでもないのだ。
ὁ σὸς πρόγονος Ἀσκληπιὸς νουθεσίη σοι γινέσθω, σώζων ἀνθρώπους κεραυνοῖσίν ηὐχαρίστηται.
君の先祖アスクレピオスが、君にとっての戒めとなるように。 人々を救ったことで、彼は雷電によって報いられたのだから。
Οὐχ ὁρῇς ὅτι κᾀγὼ τῆς κακίης μοῖρα εἰμὶ, μανίης διζήμενος αἰτίην, ζῶα κατακτείνω καὶ ἀνατέμνω;
君には見えないのか、私自身もまた邪悪さの一部であり、狂気の原因を探し求めながら、動物たちを殺し、解剖しているということが。 」