§1616. Ἱπποκράτης Κρατεύᾳ χαίρειν. Ἐπίσταμαί σε ῥιζοτόμον ἄριστον, ὦ ἑταῖρε, καὶ διὰ τεὴν ἄσκησιν καὶ διὰ προγόνων κλέος, ὡς μηδὲν ἀποδεῖν σε δυνάμει τοῦ προπάτορος Κρατεύα.
16. Ἱπποκράτης Κρατεύᾳ χαίρειν. 友よ、お前がその弛まぬ修練によっても、また先祖の名声によっても優れた薬草採集家であり、その能力において先祖クラテウアスに何一つ劣らないことを、私はよく知っている。
Νῦν οὖν, εἰ καί ποτε ἄλλοτε, βοτανολόγησον ὁκόσα τε καὶ ὁκοῖα δύνασαι, ἀναγκαίη γὰρ ἐπείγει, καὶ διάπεμψαί μοι ταῦτα, ἐπ’ ἄνδρα ὅλῃ πόλει ἰσοστάσιον, Ἀβδηρίτην μὲν, ἀλλὰ Δημόκριτον·
それゆえ今、かつてないほどに、できるだけ多くの、そしてあらゆる種類の薬草を採集し、それらを私のもとに送り出してくれ。 都市全体に匹敵する一人の男、アブデラ人ではあるが、あのデモクリトスのために用いるのだ。
νοσέειν γάρ φασιν αὐτὸν καὶ καθάρσιος μάλα χρῄζειν ἐντὸς μανίης ἐόντα.
彼らは彼が病んでおり、狂気の内にあって大いなる浄化を必要としていると言っているからだ。
Μὴ χρησαίμεθα μέντοι τοῖσι φαρμάκοισιν, ὥσπερ καὶ πέπεισμαι·
もっとも、私自身が確信しているように、私たちはそれらの薬を使わずに済むかもしれない。
ἀλλ’ ὅμως εὐτρεπίσασθαι χρὴ πανταχόθεν.
しかしそれでも、あらゆる方向から準備を整えておく必要がある。
Τὸ δὲ χρῆμα τῶν βοτανῶν παρὰ σοὶ πολλάκις ἐθαύμασα, ὡς καὶ τὴν τῶν ὅλων φύσιν τε καὶ διάταξιν καὶ τὸ ἱερώτατων γῆς ἵδρυμα, ἐξ ἧς ζῶα καὶ φυτὰ καὶ τροφαὶ καὶ φάρμακα καὶ τύχη καὶ ὁ πλοῦτος αὐτὸς ἀναφύεται·
お前のところにある薬草の豊富さには、私はしばしば感嘆してきた。 それは、万物の本性と秩序、そして最も神聖なる大地の基礎に感嘆するかのようである。 その大地から、動物も植物も、食物も薬も、運命も富そのものも芽生えるのだ。
οὐδὲ γὰρ ἂν εἶχεν οἷ ἐπιβῇ ἡ φιλαργυρίη, οὐδ’ ἂν Ἀβδηρῖταί με νῦν δέκα ταλάντοις ἐδελέαζον, ἀντὶ ἰητροῦ μισθωτὸν ἐλέγχοντες.
というのも、もしそうでなければ、金銭欲が足を踏み入れる場所もなかっただろうし、アブデラ人が今、私を10タラントンで誘惑し、医師ではなく雇われ者として私を試すようなこともなかっただろうからだ。
Εἴθε δὲ ἠδύνασο, Κράτευα, τῆς φιλαργυρίης τὴν πικρὴν ῥίζην ἐκκόψαι, ὡς μηδὲν λείψανον αὐτῆς ἀφεῖναι, εὖ ἴσθι ὡς ἐκαθήραμεν ἂν τῶν ἀνθρώπων μετὰ τῶν σωμάτων καὶ τὰς ψυχὰς νοσεούσας.
クラテウアスよ、お前が金銭欲の苦い根を、その痕跡を全く残さないほどに根絶やしにすることができたならよかったのに。 そうすれば私たちは、人間の体とともに、その病んだ魂をも浄化できたであろうに。
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν εὐχαὶ, σὺ δ’ ἡμῖν τὸ παρεὸν μάλιστα τὰς ὀρεινὰς καὶ ὑψηλολόφους βοτάνας ῥιζοτόμει·
しかし、これらは願いにすぎない。 お前は現状において、特に山地や高い丘の薬草を採集してくれ。
στερεώτεραι γὰρ τῶν ὑδρηλοτέρων εἰσὶν καὶ δριμύτεραι μᾶλλον διὰ τὴν τῆς γῆς πυκνότητα καὶ τὴν λεπτότητα τοῦ ἠέρος·
なぜなら、それらは大地の密度の高さと空気の希薄さのために、水分を多く含むものよりも頑丈であり、より強力だからだ。
ὅ τι γὰρ ἕλκουσιν ἐμψυχότερόν ἐστι.
それらが吸い込むものは、より活気に満ちている。
Πειρήθητι δ’ ὅμως καὶ τὰς παρὰ λίμναις ἑλείους πεφυκυίας ἀνθολογῆσαι, καὶ τὰς παραποταμίους ἢ κρηνίτιδας ἢ πιδακίτιδας παρ’ ἡμῖν καλεομένας, ἃς δὴ ἀσθενέας καὶ ἀτόνους καὶ γλυκυχύλους εἶναι πέπεισμαι.
それでも、湖のそばの湿地に生えているものや、川沿い、あるいは私たちのところで「泉の薬草」とか「湧き水の薬草」と呼ばれているものも採集してみなさい。 これらは弱く、効き目がなく、甘い液汁を持っていると私は確信しているが。
Πάντα δὲ ὁκόσα χυλοί τε καὶ ὀποὶ ῥέοντες, ἐν ὑαλίνοισιν ἀγγείοισι φερέσθωσαν·
液汁やにじみ出るゴム状の汁であるものはすべて、ガラスの容器に入れて運ばれるようにしなさい。
ὁκόσα δ’ αὖ φύλλα ἢ ἄνθεα ἢ ῥίζαι, ἐν κώθωσι καινοῖσι περιεσφηκωμένοισιν, ὅκως μὴ διαῤῥιπιζόμενα τῇσι πνοῇσιν ἐκλίπῃ τὸν τόνον τῆς φαρμακείης, ὥσπερ λειποψυχήσαντα·
一方で、葉や花や根であるものはすべて、風に吹き散らされて、あたかも気を失ったかのように薬効の強さを失わないよう、しっかりと縛られた新しい籠に入れて運ばれるようにしなさい。
ἀλλ’ εὐθὺς ἡμῖν ταῦτα πέμψον.
そして、これらをすぐに私のもとに送ってくれ。
Καὶ γὰρ ἡ ὥρη τοῦ ἔτεος ἁρμόδιος, καὶ ἡ ἀνάγκη τῆς λεγομένης μανίης ἐπείγει·
季節も適しており、いわゆる狂気の必要性も迫っているからだ。
τέχνης δὲ πάσης μὲν ἀλλότριον ἀναβολὴ, ἰητρικῆς δὲ καὶ πάνυ, ἐν ᾗ ψυχῆς κίνδυνος ἡ ὑπέρθεσις·
いかなる技術にとっても引き延ばしは不釣り合いなものであるが、医術にとってはとりわけそうであり、医術において延期は命の危機なのだ。
ψυχαὶ δὲ τῶν θεραπειῶν οἱ καιροὶ, ὧν ἡ παραφυλακὴ τὸ τέλος.
そして、治療の核心とは好機であり、それを逃さず見守ることが目的（本懐）なのだ。
Ἔλπομαι μὲν οὖν ὑγιέα εἶναι τὸν Δημόκριτον καὶ δίχα ἰήσιος·
それゆえ、私はデモクリトスが治療なしでも健康であることを予期している。
εἰ δ’ ἄρα τι σφάλμα φύσιος ἢ καιροῦ ἢ ἄλλη τις αἰτίη γένοιτο, πολλὰ γὰρ ἡμέας θνητοὺς ἐόντας λάθοι, ἅτε μὴ πάγχυ δι’ ἀτρεκίης εὐτονέοντας, ἐπὶ τὸ ἄδηλον πᾶσαν χρεὼν δύναμιν ἠθροῖσθαι.
しかし、もし本性や好期の過ち、あるいは何か他の原因が起こるなら（私たちは死すべき身であって、確実な真理によって全く万全であるわけではないから、多くのことが私たちに隠されているかもしれないが）、不確実な事態に備えてすべての力を結集させておく必要がある。
Οὐ γὰρ ἀρκέεται ὁ κινδυνεύων οἷς δυνάμεθα, ἀλλ’ ἐπιθυμεῖ καὶ ἃ μὴ δυνάμεθα·
なぜなら、危機にある者は私たちができることだけで満足せず、私たちができないことさえも望むからだ。
καὶ σχεδὸν ἀεὶ πρὸς δύο στρατευόμεθα τέλεα, τὸ μὲν ἀνθρώπου, τὸ δὲ τέχνης, ὧν τὸ μὲν ἄδηλον, τὸ δὲ τῆς ἐπιστήμης ὥρισται.
そして私たちは、ほぼ常に二つの目的に向けて戦っている。 一方は人間の目的であり、他方は技術の目的である。 前者は不確実であり、後者は知識によって規定されている。
Δεῖ δὲ ἐν ἀμφοτέροισι τουτέοισι καὶ τύχης·
しかし、これら両方において、幸運も必要である。
τὸ γὰρ ἀτέκμαρτον ἐν τῇσι καθάρσεσι δι’ εὐλαβείης ἰατέον·
なぜなら、浄化における予測困難な要素は、慎重さをもって治療されるべきだからだ。
καὶ γὰρ καὶ στομάχου κάκωσιν ὑφορώμεθα, καὶ ξυμμετρίην φαρμακείης πρὸς ἀγνοουμένην φύσιν στοχαζόμεθα·
というのも、私たちは胃の損傷を警戒し、未知の本性に対して薬物の適量を推測するからである。
οὐ γὰρ ἡ αὐτὴ καὶ μία φύσις ἁπάντων, ἕτερον δ’ αἰεὶ πρὸς ἑωυτὴν ὁρίζουσα οἰκειοῖ, ἐνίοτε δὲ τὸ πᾶν ἀπώλεσεν.
万物の本性は同一で一つのものではなく、常に自己に対して異なるものを規定して適合させ、時には全体を台無しにしてしまうこともあるからだ。
Καὶ ταῖσι βοτάναισι πολλὰ τῶν ἑρπετῶν ἐνιοβόλησε, καὶ περιχανόντα τῇ ἐντὸς αὔρῃ κάκωσιν ἀντ’ ἀλεξήσιος αὐτῇσι προσέπνευσεν, καὶ τούτου ἄγνοια ἔσται, εἰ μή τις ἄρα κηλὶς ἢ σπίλος ἢ ὀδμὴ θηριώδης καὶ ἀπηνὴς τοῦ γενομένου ξύμβολον φανείη·
また、薬草に多くの這うものが毒を注ぎ、口を大きく開けてその内なる息によって、保護の代わりに害毒を吹き込むことがあり、もし何らかの染みや汚れ、あるいは獣のような不快な臭いが、起きたことの兆候として現れなければ、このことは知られないままになるだろう。
εἶθ’ ἡ τέχνη διὰ τὸ ξύμπτωμα τῆς τύχης τῆς κατορθώσιος ἀφήμαρτε.
その結果、技術は偶然の災いによって、成功を逃すことになる。
Βεβαιότεραι δ’ αἰεὶ αἱ δι’ ἐλλεβόρων διὰ τοῦτο καθάρσιές εἰσιν, αἷς καὶ Μελάμπους ἐπὶ τῶν Προίτου θυγατέρων καὶ Ἀντικυρεὺς ἐφ’ Ἡρακλέους ἱστορέονται κεχρῆσθαι.
それゆえ、ヘレボロスによる浄化は常に確実であり、メランプスがプロイトスの娘たちに対して、またアンティキュレウスがヘラクレスに対してこれを用いたと伝えられている。
Μὴ χρησαίμεθα δὲ ἡμεῖς ἐπὶ Δημοκρίτεω μηδενὶ τουτέων, ἀλλᾲ γένοιτο ἐκείνῳ τῶν δραστικωτάτων καὶ ἰητρικωτάτων φαρμάκων σοφίη τέλος.
しかし、私たちはデモクリトスに対してこれらのいずれも用いることがありませんように。 むしろ、彼にとって最も効果的で治療的な薬とは、知恵という結末でありますように。
Ἔῤῥωσο.
健やかであれ。