§1616.
16.
Ἱπποκράτης Κρατεύᾳ χαίρειν.
히포크라테스가 크라테우아스에게 안부를 전하오.
Ἐπίσταμαί σε ῥιζοτόμον ἄριστον, ὦ ἑταῖρε, καὶ διὰ τεὴν ἄσκησιν καὶ διὰ προγόνων κλέος, ὡς μηδὲν ἀποδεῖν σε δυνάμει τοῦ προπάτορος Κρατεύα.
친구여, 그대 자신의 수련을 통해서나 조상들의 명성을 통해서나, 그대가 선조 크라테우아스의 능력에 조금도 뒤지지 않는 최고의 약초 채취가임을 나는 잘 알고 있소.
Νῦν οὖν, εἰ καί ποτε ἄλλοτε, βοτανολόγησον ὁκόσα τε καὶ ὁκοῖα δύνασαι, ἀναγκαίη γὰρ ἐπείγει, καὶ διάπεμψαί μοι ταῦτα, ἐπ’ ἄνδρα ὅλῃ πόλει ἰσοστάσιον, Ἀβδηρίτην μὲν, ἀλλὰ Δημόκριτον·
그러니 이제, 그 어느 때보다도 그대가 할 수 있는 한 많고 다양한 종류의 약초를 채취하여, 긴박한 필요가 닥쳤으니 나에게 보내 주시오. 도시 전체와 맞먹는 한 사람, 아브데라 사람이자 저 데모크리토스를 위해 쓸 것이오.
νοσέειν γάρ φασιν αὐτὸν καὶ καθάρσιος μάλα χρῄζειν ἐντὸς μανίης ἐόντα.
사람들이 말하기를 그가 병들어 광기 속에 있으며 큰 정화가 필요하다고 하기 때문이오.
Μὴ χρησαίμεθα μέντοι τοῖσι φαρμάκοισιν, ὥσπερ καὶ πέπεισμαι·
하지만 내가 확신하듯 우리가 그 약들을 쓰지 않게 되기를 바라오.
ἀλλ’ ὅμως εὐτρεπίσασθαι χρὴ πανταχόθεν.
그럼에도 사방으로 대비를 갖추어 두어야 하오.
Τὸ δὲ χρῆμα τῶν βοτανῶν παρὰ σοὶ πολλάκις ἐθαύμασα, ὡς καὶ τὴν τῶν ὅλων φύσιν τε καὶ διάταξιν καὶ τὸ ἱερώτατων γῆς ἵδρυμα, ἐξ ἧς ζῶα καὶ φυτὰ καὶ τροφαὶ καὶ φάρμακα καὶ τύχη καὶ ὁ πλοῦτος αὐτὸς ἀναφύεται·
그대에게 있는 약초들의 풍부함에 나는 자주 감탄했소. 그것은 마치 만물의 본성과 질서, 그리고 동물과 식물, 양식과 약, 운명과 부 자체가 싹터 나오는 대지의 가장 신성한 터전에 감탄하는 것과 같소.
οὐδὲ γὰρ ἂν εἶχεν οἷ ἐπιβῇ ἡ φιλαργυρίη, οὐδ’ ἂν Ἀβδηρῖταί με νῦν δέκα ταλάντοις ἐδελέαζον, ἀντὶ ἰητροῦ μισθωτὸν ἐλέγχοντες.
왜냐하면 대지가 그렇지 않았다면 금전욕이 발을 붙일 곳도 없었을 것이며, 아브데라 사람들이 지금 나를 의사가 아닌 고용인으로 시험하려 들며 열 타란톤으로 유혹하지도 않았을 것이기 때문이오.
Εἴθε δὲ ἠδύνασο, Κράτευα, τῆς φιλαργυρίης τὴν πικρὴν ῥίζην ἐκκόψαι, ὡς μηδὲν λείψανον αὐτῆς ἀφεῖναι, εὖ ἴσθι ὡς ἐκαθήραμεν ἂν τῶν ἀνθρώπων μετὰ τῶν σωμάτων καὶ τὰς ψυχὰς νοσεούσας.
크라테우아스여, 그대가 금전욕의 그 쓴 뿌리를 아무런 잔재도 남기지 않고 뽑아버릴 수 있었다면 얼마나 좋았겠소. 그리했다면 우리가 인간의 몸과 함께 그 병든 영혼도 정화할 수 있었을 것임을 잘 알아 두시오.
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν εὐχαὶ, σὺ δ’ ἡμῖν τὸ παρεὸν μάλιστα τὰς ὀρεινὰς καὶ ὑψηλολόφους βοτάνας ῥιζοτόμει·
그러나 이것들은 바람일 뿐이니, 그대는 지금 우리를 위해 특히 산지와 높은 언덕의 약초들을 채취해 주시오.
στερεώτεραι γὰρ τῶν ὑδρηλοτέρων εἰσὶν καὶ δριμύτεραι μᾶλλον διὰ τὴν τῆς γῆς πυκνότητα καὶ τὴν λεπτότητα τοῦ ἠέρος·
왜냐하면 대지의 밀도가 높고 공기가 희박하기 때문에 그것들이 물기 많은 약초들보다 더 단단하고 약효가 맵기 때문이오.
ὅ τι γὰρ ἕλκουσιν ἐμψυχότερόν ἐστι.
그것들이 빨아들이는 것은 더 생기가 넘치오.
Πειρήθητι δ’ ὅμως καὶ τὰς παρὰ λίμναις ἑλείους πεφυκυίας ἀνθολογῆσαι, καὶ τὰς παραποταμίους ἢ κρηνίτιδας ἢ πιδακίτιδας παρ’ ἡμῖν καλεομένας, ἃς δὴ ἀσθενέας καὶ ἀτόνους καὶ γλυκυχύλους εἶναι πέπεισμαι.
그래도 호숫가 습지에 자라는 것들과, 강가나 우리 쪽에서 '샘터 약초' 혹은 '옹달샘 약초'라 부르는 것들도 채취해 보시오. 그것들은 약하고 힘이 없으며 단 즙을 지니고 있다고 확신하지만 말이오.
Πάντα δὲ ὁκόσα χυλοί τε καὶ ὀποὶ ῥέοντες, ἐν ὑαλίνοισιν ἀγγείοισι φερέσθωσαν·
즙과 흘러내리는 진액 종류는 모두 유리 용기에 담아 가져오게 하시오.
ὁκόσα δ’ αὖ φύλλα ἢ ἄνθεα ἢ ῥίζαι, ἐν κώθωσι καινοῖσι περιεσφηκωμένοισιν, ὅκως μὴ διαῤῥιπιζόμενα τῇσι πνοῇσιν ἐκλίπῃ τὸν τόνον τῆς φαρμακείης, ὥσπερ λειποψυχήσαντα·
반면에 잎이나 꽃이나 뿌리 종류는 모두 바람에 날려 그 약효의 긴장(기운)을 잃고 마치 기절한 것처럼 되지 않도록, 단단히 묶은 새 바구니에 담아 가져오게 하시오.
ἀλλ’ εὐθὺς ἡμῖν ταῦτα πέμψον.
그리고 이것들을 즉시 나에게 보내 주시오.
Καὶ γὰρ ἡ ὥρη τοῦ ἔτεος ἁρμόδιος, καὶ ἡ ἀνάγκη τῆς λεγομένης μανίης ἐπείγει·
일 년 중 시기도 적절하고, 소위 광기라 불리는 것의 긴박한 필요가 닥쳤기 때문이오.
τέχνης δὲ πάσης μὲν ἀλλότριον ἀναβολὴ, ἰητρικῆς δὲ καὶ πάνυ, ἐν ᾗ ψυχῆς κίνδυνος ἡ ὑπέρθεσις·
모든 기술에 있어서 지체는 어울리지 않는 것이나, 의술에서는 특별히 그러하여, 여기서는 미루는 것이 생명의 위험이 되오.
ψυχαὶ δὲ τῶν θεραπειῶν οἱ καιροὶ, ὧν ἡ παραφυλακὴ τὸ τέλος.
그리고 치료의 영혼(핵심)은 기회이며, 그것을 지켜보는 것이 목적이오.
Ἔλπομαι μὲν οὖν ὑγιέα εἶναι τὸν Δημόκριτον καὶ δίχα ἰήσιος·
그러므로 나는 데모크리토스가 치료 없이도 건강하기를 바라고 있소.
εἰ δ’ ἄρα τι σφάλμα φύσιος ἢ καιροῦ ἢ ἄλλη τις αἰτίη γένοιτο, πολλὰ γὰρ ἡμέας θνητοὺς ἐόντας λάθοι, ἅτε μὴ πάγχυ δι’ ἀτρεκίης εὐτονέοντας, ἐπὶ τὸ ἄδηλον πᾶσαν χρεὼν δύναμιν ἠθροῖσθαι.
하지만 만약 자연이나 기회의 실책, 혹은 다른 어떤 원인이 발생한다면 (우리는 필멸자이기에 정확한 진리를 통해 완전히 강건할 수는 없어 많은 것이 우리에게 감추어져 있을 수 있지만), 불확실한 일에 대비해 모든 힘을 모아야 하오.
Οὐ γὰρ ἀρκέεται ὁ κινδυνεύων οἷς δυνάμεθα, ἀλλ’ ἐπιθυμεῖ καὶ ἃ μὴ δυνάμεθα·
왜냐하면 위험에 처한 자는 우리가 할 수 있는 것에 만족하지 않고, 우리가 할 수 없는 것까지 갈망하기 때문이오.
καὶ σχεδὸν ἀεὶ πρὸς δύο στρατευόμεθα τέλεα, τὸ μὲν ἀνθρώπου, τὸ δὲ τέχνης, ὧν τὸ μὲν ἄδηλον, τὸ δὲ τῆς ἐπιστήμης ὥρισται.
그리고 우리는 거의 항상 두 가지 목적, 즉 인간의 목적과 기술의 목적을 향해 싸우는데, 전자는 불확실하고 후자는 지식에 의해 규정되어 있소.
Δεῖ δὲ ἐν ἀμφοτέροισι τουτέοισι καὶ τύχης·
그러나 이 두 가지 모두에는 행운도 필요하오.
τὸ γὰρ ἀτέκμαρτον ἐν τῇσι καθάρσεσι δι’ εὐλαβείης ἰατέον·
정화에서의 예측할 수 없는 요소는 신중함을 통해 치료되어야 하기 때문이오.
καὶ γὰρ καὶ στομάχου κάκωσιν ὑφορώμεθα, καὶ ξυμμετρίην φαρμακείης πρὸς ἀγνοουμένην φύσιν στοχαζόμεθα·
우리는 위장의 손상도 경계해야 하고, 알려지지 않은 본성에 맞추어 약물의 적절한 비율을 추측해야 하오.
οὐ γὰρ ἡ αὐτὴ καὶ μία φύσις ἁπάντων, ἕτερον δ’ αἰεὶ πρὸς ἑωυτὴν ὁρίζουσα οἰκειοῖ, ἐνίοτε δὲ τὸ πᾶν ἀπώλεσεν.
만물의 본성은 동일하고 단 하나인 것이 아니라, 항상 자신에 대해 다른 것을 규정하여 순응시키며, 때로는 전체를 망쳐버리기도 하기 때문이오.
Καὶ ταῖσι βοτάναισι πολλὰ τῶν ἑρπετῶν ἐνιοβόλησε, καὶ περιχανόντα τῇ ἐντὸς αὔρῃ κάκωσιν ἀντ’ ἀλεξήσιος αὐτῇσι προσέπνευσεν, καὶ τούτου ἄγνοια ἔσται, εἰ μή τις ἄρα κηλὶς ἢ σπίλος ἢ ὀδμὴ θηριώδης καὶ ἀπηνὴς τοῦ γενομένου ξύμβολον φανείη·
또한 약초에는 많은 기어 다니는 생물들이 독을 뿜고, 입을 벌려 그 내면의 숨결로 예방 대신 해를 끼치는 숨결을 불어넣을 수 있는데, 만약 어떤 반점이나 흉터, 혹은 짐승 같은 거친 냄새가 일어난 일의 징표로 나타나지 않는다면 이 일은 알려지지 않은 채로 남을 것이오.
εἶθ’ ἡ τέχνη διὰ τὸ ξύμπτωμα τῆς τύχης τῆς κατορθώσιος ἀφήμαρτε.
그리하여 기술은 우연한 재앙 때문에 성공을 놓치게 되오.
Βεβαιότεραι δ’ αἰεὶ αἱ δι’ ἐλλεβόρων διὰ τοῦτο καθάρσιές εἰσιν, αἷς καὶ Μελάμπους ἐπὶ τῶν Προίτου θυγατέρων καὶ Ἀντικυρεὺς ἐφ’ Ἡρακλέους ἱστορέονται κεχρῆσθαι.
그렇기 때문에 헬레보로스를 통한 정화가 언제나 더 안전한데, 멜람푸스가 프로이토스의 딸들에게, 그리고 안티키레우스가 헤라클레스에게 이것을 사용했다고 전해지오.
Μὴ χρησαίμεθα δὲ ἡμεῖς ἐπὶ Δημοκρίτεω μηδενὶ τουτέων, ἀλλᾲ γένοιτο ἐκείνῳ τῶν δραστικωτάτων καὶ ἰητρικωτάτων φαρμάκων σοφίη τέλος.
그러나 우리는 데모크리토스에게 이것들 중 아무것도 쓰지 않게 되기를 바라며, 오히려 가장 효과적이고 치료적인 약들 중에서 지혜가 그에게 결말(목적)이 되기를 바라오.
Ἔῤῥωσο.
건강하시오.