§6.48.1διόπερ ἀφέμενοι τούτων ἐπὶ τὴν Λακωνικὴν ἐπάνιμεν πολιτείαν.
したがって、これら（の政体）を脇に置いて、我々はラコニアの政体へと立ち戻ることにしよう。
§6.48.2δοκεῖ δή μοι Λυκοῦργος πρὸς μὲν τὸ σφίσιν ὁμονοεῖν τοὺς πολίτας καὶ πρὸς τὸ τὴν Λακωνικὴν τηρεῖν ἀσφαλῶς, ἔτι δὲ τὴν ἐλευθερίαν διαφυλάττειν τῇ Σπάρτῃ βεβαίως, οὕτως νενομοθετηκέναι καὶ προνενοῆσθαι καλῶς ὥστε θειοτέραν τὴν ἐπίνοιαν ἢ κατʼ ἄνθρωπον αὐτοῦ νομίζειν.
さて、リュクルゴスは、市民たちが互いに和合すること、ラコニアを安全に維持すること、さらにはスパルタのために自由を確固として守り抜くことに関して、あまりにも見事に立法し、また事前に配慮したと思われるので、彼のその着想は人間を超えた、より神的なものであると見なされるほどである。
§6.48.3ἡ μὲν γὰρ περὶ τὰς κτήσεις ἰσότης καὶ περὶ τὴν δίαιταν ἀφέλεια καὶ κοινότης σώφρονας μὲν ἔμελλε τοὺς κατʼ ἰδίαν βίους παρασκευάζειν, ἀστασίαστον δὲ τὴν κοινὴν παρέξεσθαι πολιτείαν, ἡ δὲ πρὸς τοὺς πόνους καὶ πρὸς τὰ δεινὰ τῶν ἔργων ἄσκησις ἀλκίμους καὶ γενναίους ἀποτελέσειν ἄνδρας.
なぜなら、財産に関する平等と、生活における質素および共同（のあり方）は、私的な生活を節度あるものにし、共通の政体を内紛のないものにするはずであったし、他方、労苦や困難な事業に対する鍛錬は、人々を勇敢で気高い者にするはずであったからである。
§6.48.4ἑκατέρων δὲ τούτων ὁμοῦ συνδραμόντων εἰς μίαν ψυχὴν ἢ πόλιν, ἀνδρείας καὶ σωφροσύνης, οὐτʼ ἐξ αὐτῶν φῦναι κακίαν εὐμαρὲς οὔθʼ ὑπὸ τῶν πέλας χειρωθῆναι ῥᾴδιον.
そして、これら二つのもの、すなわち勇気と節制が、一つの魂あるいは城邦へと共に合流するとき、彼らの内から悪徳が生まれることは容易ではなく、また隣国の人々によって征服されることも容易ではない。
§6.48.5διόπερ οὕτως καὶ διὰ τούτων συστησάμενος τὴν πολιτείαν, βεβαίαν μὲν τῇ συμπάσῃ Λακωνικῇ παρεσκεύασε τὴν ἀσφάλειαν, πολυχρόνιον δὲ τοῖς Σπαρτιάταις αὐτοῖς ἀπέλιπε τὴν ἐλευθερίαν.
それゆえ、このようにして、またこれらの手段によって政体を組織した彼は、ラコニア全体に対しては安全を確固たるものとして備え、スパルタ人自身に対しては自由を長期にわたるものとして遺したのである。
§6.48.6πρὸς μέντοι γε τὴν τῶν πέλας κατάκτησιν καὶ πρὸς ἡγεμονίαν καὶ καθόλου πρὸς πραγμάτων ἀμφισβήτησιν οὔτʼ ἐν τοῖς κατὰ μέρος οὔτʼ ἐν τοῖς ὅλοις δοκεῖ μοι προνοηθῆναι καθάπαξ οὐδέν.
しかしながら、隣国の征服や覇権、そして総じて対外的な覇権争いに対しては、部分的にも全体的にも、彼（リュクルゴス）はまったく何一つ事前に配慮しなかったと私には思われる。
§6.48.7λοιπὸν ἦν τοιαύτην τινὰ παρεισαγαγεῖν [δεῖ] τοῖς πολίταις ἀνάγκην ἢ πρόθεσιν, διʼ ἧς ὥσπερ καὶ περὶ τοὺς κατʼ ἰδίαν βίους αὐτάρκεις αὐτοὺς παρεσκεύασε καὶ λιτούς, οὕτως καὶ τὸ κοινὸν ἔθος τῆς πόλεως αὔταρκες ἔμελλε γίνεσθαι καὶ σῶφρον.
したがって、（外征に関して）次のような何らかの強制力や目的を市民たちに導入することが、まだ残されていたのである。 それを通じて、彼が彼らの私的な生活を自足的で質素なものにしたのとちょうど同じように、城邦の共通の気風もまた自足的で節度あるものになるはずであった。
§6.48.8νῦν δʼ ἀφιλοτιμοτάτους καὶ νουνεχεστάτους ποιήσας περί τε τοὺς ἰδίους βίου, καὶ τὰ τῆς σφετέρας πόλεως νόμιμα, πρὸς τοὺς ἄλλους Ἕλληνας φιλοτιμοτάτους καὶ φιλαρχοτάτους καὶ πλεονεκτικωτάτους ἀπέλιπε.
ところが実際には、彼は彼らの私的な生活と自国の法慣習に関しては、彼らを最も野心（名誉欲）がなく最も思慮深い者としたものの、他のギリシア人に対しては、彼らを最も野心的で、最も支配欲が強く、最も強欲な者として遺したのである。