§6.45.1ἐπὶ δὲ τὴν Κρηταιῶν μεταβάντας ἄξιον ἐπιστῆσαι κατὰ δύο τρόπους πῶς οἱ λογιώτατοι τῶν ἀρχαίων συγγραφέων, Ἔφορος, Ξενοφῶν, Καλλισθένης, Πλάτων, πρῶτον μὲν ὁμοίαν εἶναί φασι καὶ τὴν αὐτὴν τῇ Λακεδαιμονίων, δεύτερον δʼ ἐπαινετὴν ὑπάρχουσαν ἀποφαίνουσιν·
クレタ人の国制へと移行した上で、古代の最も高名な著述家たち、すなわちエポロス、クセノポン、カリスてネス、プラトンが、いかにして、第一にそれがラケダイモン人の国制と類似しており、かつ同一であると主張し、第二にそれが賞賛に値するものとして提示しているのかについて、二つの点から注目する価値がある。
§6.45.2ὧν οὐδέτερον ἀληθὲς εἶναί μοι δοκεῖ.
これら二つの主張のうち、どちらも私には真実ではないと思われる。
§6.45.3σκοπεῖν δʼ ἐκ τούτων πάρεστι.
このことは次の諸点から考察することができる。
καὶ πρῶτον ὑπὲρ τῆς ἀνομοιότητος διέξιμεν.
そしてまず、相違点について詳しく説明しよう。
τῆς μὲν δὴ Λακεδαιμονίων πολιτείας ἴδιον εἶναί φασι πρῶτον μὲν τὰ περὶ τὰς ἐγγαίους κτήσεις, ὧν οὐδενὶ μέτεστι πλεῖον, ἀλλὰ πάντας τοὺς πολίτας ἴσον ἔχειν δεῖ τῆς πολιτικῆς χώρας,
彼らの主張によれば、第一に土地の所有に関する事柄が、ラケダイモン人の国制に特有のものである。 その所有において、何人も他より多くを分かち持つことはなく、むしろすべての市民が公有地において等しい分け前を持つべきであるとされる。
§6.45.4δεύτερον τὰ περὶ τὴν τοῦ διαφόρου κτῆσιν, ἧς εἰς τέλος ἀδοκίμου παρʼ αὐτοῖς ὑπαρχούσης ἄρδην ἐκ τῆς πολιτείας ἀνῃρῆσθαι συμβαίνει τὴν περὶ τὸ πλεῖον καὶ τοὔλαττον φιλοτιμίαν.
第二に、貨幣の所有に関する事柄である。 貨幣が彼らの間で完全に価値のないものとされているため、国制から、より多く、あるいはより少なく持つことをめぐる競争心が根こそぎ一掃されることになっている。
§6.45.5τρίτον παρὰ Λακεδαιμονίοις οἱ μὲν βασιλεῖς ἀΐδιον ἔχουσι τὴν ἀρχήν, οἱ δὲ προσαγορευόμενοι γέροντες διὰ βίου, διʼ ὧν καὶ μεθʼ ὧν πάντα
第三に、ラケダイモン人の間では、王たちは世襲の支配権を持ち、長老と呼ばれる者たちは終身の支配権を持ち、彼らを通じて、また彼らとともに、すべてのことが