§6.46.1χειρίζεται τὰ κατὰ τὴν πολιτείαν.
国政に関する事柄が運営されている。
παρὰ δὲ Κρηταιεῦσι πάντα τούτοις ὑπάρχει τἀναντία·
しかし、クレタ人の間では、これらとはすべて正反対の状況が存在している。
τήν τε γὰρ χώραν κατὰ δύναμιν αὐτοῖς ἐφιᾶσιν οἱ νόμοι, τὸ δὴ λεγόμενον, §6.46.2εἰς ἄπειρον κτᾶσθαι, τό τε διάφορον ἐκτετίμηται παρʼ αὐτοῖς ἐπὶ τοσοῦτον ὥστε μὴ μόνον ἀναγκαίαν, ἀλλὰ καὶ καλλίστην εἶναι δοκεῖν τὴν τούτου κτῆσιν.
というのも、法律は彼らが土地をできる限り、いわゆる限りなく所有することを許しており、また、貨幣が彼らの間できわめて高く評価されているため、その所有が必要であるだけでなく、最上のことであるとさえ見なされているからである。
§6.46.3καθόλου θʼ ὁ περὶ τὴν αἰσχροκέρδειαν καὶ πλεονεξίαν τρόπος οὕτως ἐπιχωριάζει παρʼ αὐτοῖς ὥστε παρὰ μόνοις Κρηταιεῦσι τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων μηδὲν αἰσχρὸν νομίζεσθαι κέρδος.
そして総じて、卑劣な利得を貪ることと貪欲さに関する彼らの習俗は、彼らの間で非常に広く普及しているため、全人類の中でクレタ人の間においてのみ、いかなる利得も卑しいものとは見なされないほどである。
§6.46.4καὶ μὴν τὰ κατὰ τὰς ἀρχὰς ἐπέτεια παρʼ αὐτοῖς ἐστι καὶ δημοκρατικὴν ἔχει διάθεσιν.
さらに、官職に関する制度は彼らの間では年一期であり、民主政的な構成を有している。
§6.46.5ὥστε πολλάκις διαπορεῖν πῶς ἡμῖν περὶ τῶν τὴν ἐναντίαν φύσιν ἐχόντων ὡς οἰκείων καὶ συγγενῶν ὄντων ἀλλήλοις ἐξηγγέλκασι.
それゆえ、正反対の性質を持つものについて、いかにして彼らが我々に対して、それらが互いに親密で同族であるかのように報告したのか、しばしば当惑させられるほどである。
§6.46.6καὶ χωρὶς τοῦ παραβλέπειν τὰς τηλικαύτας διαφορὰς καὶ πολὺν δή τινα λόγον ἐν ἐπιμέτρῳ διατίθενται, φάσκοντες τὸν Λυκοῦργον μόνον τῶν γεγονότων τὰ συνέχοντα τεθεωρηκέναι·
そして、このような大きな相違点を見落としていることとは別に、彼らはさらに輪をかけて長大な議論を展開し、リュクルゴスのみが、かつて存在した人々の中で最も本質的な事柄を見抜いていたと主張している。
§6.46.7δυεῖν γὰρ ὄντων, διʼ ὧν σῴζεται πολίτευμα πᾶν, τῆς πρὸς τοὺς πολεμίους ἀνδρείας καὶ τῆς πρὸς σφᾶς αὐτοὺς ὁμονοίας, ἀνῃρηκότα τὴν πλεονεξίαν ἅμα ταύτῃ συνανῃρηκέναι πᾶσαν ἐμφύλιον διαφορὰν καὶ στάσιν·
というのも、すべての国制が維持されるための二つの手段、すなわち敵に対する勇敢さと市民相互の協調があるなかで、彼が貪欲さを取り除いたことによって、同時にそれに伴うあらゆる内紛と党派争いを取り除いたと主張するからである。
§6.46.8ᾗ καὶ Λακεδαιμονίους, ἐκτὸς ὄντας τῶν κακῶν τούτων, κάλλιστα τῶν Ἑλλήνων τὰ πρὸς σφᾶς αὐτοὺς πολιτεύεσθαι καὶ συμφρονεῖν ταὐτά.
これによって、ラケダイモン人はこれらの害悪の圏外にあり、ギリシア人の中で最も立派に自らの国政を運営し、同じ意見を共有しているのだ、と。
§6.46.9ταῦτα δʼ ἀποφηνάμενοι, καὶ θεωροῦντες ἐκ παραθέσεως Κρηταιεῖς διὰ τὴν ἔμφυτον σφίσι πλεονεξίαν ἐν πλείσταις ἰδίᾳ καὶ κατὰ κοινὸν στάσεσι καὶ φόνοις καὶ πολέμοις ἐμφυλίοις ἀναστρεφομένους, οὐδὲν οἴονται πρὸς σφᾶς εἶναι, θαρροῦσι δὲ λέγειν ὡς ὁμοίων ὄντων τῶν πολιτευμάτων.
このような主張をしておきながら、また他方で、対比的にクレタ人を見るとき、彼らが生まれつきの貪欲さゆえに、私的にも公的にもきわめて多くの党派争い、殺戮、内乱の中で暮らしているのを目にしているにもかかわらず、それが自分たちにとって何の矛盾でもないと考え、平気で、それらの国制が類似していると主張するのである。
§6.46.10ὁ δʼ Ἔφορος χωρὶς τῶν ὀνομάτων καὶ ταῖς λέξεσι κέχρηται ταῖς αὐταῖς, ὑπὲρ ἑκατέρας ποιούμενος τῆς πολιτείας ἐξήγησιν, ὥστʼ, εἴ τις μὴ τοῖς κυρίοις ὀνόμασι προσέχοι, κατὰ μηδένα τρόπον ἂν δύνασθαι διαγνῶναι περὶ ὁποτέρας ποιεῖται τὴν διήγησιν.
またエポロスにいたっては、固有名詞を除けば、双方の国制についての説明を行う際に全く同じ言葉遣いをしており、したがって、もし固有名詞に注意を払わなければ、どちらの国制について叙述しているのか全く識別できないほどである。
ἧι μὲν οὖν μοι δοκοῦσι διαφέρειν ἀλλήλων,
こうして、彼らが互いに異なっていると私に思われる点は、これらである。
§6.46.11ταῦτʼ ἔστιν ᾗ δὲ πάλιν οὔτʼ ἐπαινετὴν οὔτε ζηλωτὴν ἡγούμεθʼ εἶναι τὴν Κρητικὴν πολιτείαν, νῦν
一方で、なぜ私たちがまたしても、クレタ人の国制が賞賛に値するものでも羨むべきものでもないと考えているのか、その点については今や……