§34.4.1εἰ δέ τινα μὴ συμφωνεῖ, μεταβολὰς αἰτιᾶσθαι δεῖν ἢ ἄγνοιαν ἢ καὶ ποιητικὴν ἐξουσίαν, ἣ συνέστηκεν ἐξ ἱστορίας καὶ διαθέσεως καὶ μύθου.
しかし、もし何か一致しない点があるとすれば、変化、無知、あるいは歴史、配置、神話から構成される詩的許容にその原因を帰すべきである、と彼は言う。
§34.4.2τῆς μὲν οὖν ἱστορίας ἀλήθειαν εἶναι τέλος, ὡς ἐν Νεῶν καταλόγῳ τὰ ἑκάστοις τόποις συμβεβηκότα λέγοντος τοῦ ποιητοῦ, τὴν μὲν πετρήεσσαν, τὴν δὲ ἐσχατόωσαν πόλιν, ἄλλην δὲ πολυτρήρωνα, τὴν δʼ ἀγχίαλον·
すなわち、歴史の目的は真実であり、例えば詩人が『船のカタログ』において、ある都市を『岩がちの』、別の都市を『辺境の』、他を『鳩の多い』、また他を『海に近い』と呼んで、それぞれの土地の特徴を語っているように。
§34.4.3τῆς δὲ διαθέσεως ἐνέργειαν εἶναι τὸ τέλος, ὡς ὅταν μαχομένους εἰσάγῃ, μύθου δὲ ἡδονὴν καὶ ἔκπληξιν.
配置の目的は生動性であり、彼が戦闘する者たちを登場させる時のようであり、神話の目的は快楽と驚異である。
§34.4.4τὸ δὲ πάντα πλάττειν οὐ πιθανὸν οὐδʼ Ὁμηρικόν·
しかし、すべてを虚構とすることは、説得力もなく、ホメロスらしくもない。
τὴν γὰρ ἐκείνου ποίησιν φιλοσόφημα πάντας νομίζειν, οὐχ ὡς Ἐρατοσθένης φησί, κελεύων μὴ κρίνειν πρὸς τὴν διάνοιαν τὰ ποιήματα μηδʼ ἱστορίαν ἀπʼ αὐτῶν ζητεῖν.
というのも、すべての人が彼の詩を哲学的な探究であると考えているのであり、エラトステネスが言うように、詩をその思想によって判断してはならず、詩から歴史を求めてはならないと命じているのとは異なるからである。
§34.4.5πιθανώτερόν τε τὸ
ἔνθεν δʼ ἐννῆμαρ φερόμην ὀλοοῖς ἀνέμοισιν ἐν βραχεῖ διαστήματι δέχεσθαι — οἱ γὰρ ὀλοοὶ οὐκ εὐθύδρομοι — ἢ ἐξωκεανίζειν, ὡς ἂν οὐρίων πνεόντων συνεχῶς.
また、『そこから九日間、私は恐ろしい風に流された』という詩句を、短い距離の間で受け止める方が、追い風が絶え間なく吹いているかのように外洋へと彼を追い出すよりも、説得力がある。 というのも、恐ろしい風は直進しないからである。
§34.4.6συνθεὶς δὲ τὸ διάστημα τὸ ἐκ Μαλεῶν ἐπὶ στήλας σταδίων δισμυρίων καὶ δισχιλίων πεντακοσίων, εἰ, φησί, τοῦτο θείημεν ἐν ταῖς ἐννέα ἡμέραις διηνύσθαι ἰσοταχῶς, ἑκάστης ἂν ἡμέρας ὁ πλοῦς συμβαίνοι σταδίων δισχιλίων πεντακοσίων.
マレアから柱までの距離を２万２千５百スタディオンと算定した上で、もし、と彼は言う、この距離が九日間に等しい速度で踏破されたと仮定するならば、一日の航海は２千五百スタディオンに相当することになる。
§34.4.7τίς οὖν ἱστόρηκεν ἐκ Λυκίας ἢ Ῥόδου δευτεραῖόν τινα ἀφιγμένον εἰς Ἀλεξάνδρειαν, ὄντος τοῦ διαστήματος σταδίων τετρακισχιλίων;
では、リュキアやロドスからアレクサンドリアへ、距離が４千スタディオンあるにもかかわらず、二日目に到着したと誰が記録しているだろうか。
§34.4.8πρὸς δὲ τοὺς ἐπιζητοῦντας πῶς τρὶς εἰς Σικελίαν ἐλθὼν οὐδʼ ἅπαξ διὰ τοῦ πορθμοῦ πέπλευκεν Ὀδυσσεύς, ἀπολογεῖται διότι καὶ οἱ ὕστερον ἔφευγον ἅπαντες τὸν πλοῦν τοῦτον.
また、オデュッセウスが三度もシケリアに赴きながら、なぜ一度も海峡を航行しなかったのかと問い詰める人々に対して、彼は、後世の人々も皆この航海を避けていたからだと釈明している。
τοιαῦτα μὲν εἴρηκεν.
彼はこのようなことを述べたのである。