§34.2.1ἐκ μηδενὸς δὲ ἀληθοῦς ἀνάπτειν κενὴν τερατολογίαν οὐχ Ὁμηρικόν.
まったくの真実なしに、中身のない怪異な作り話をでっち上げることは、ホメロス流ではない。
§34.2.2προσπίπτει γάρ, ὡς εἰκός, ὡς πιθανώτερον ἂν οὕτω τις ψεύδοιτο, εἰ καταμίσγοι τι καὶ αὐτῶν τῶν ἀληθινῶν·
というのも、もし真実そのものをもいくらか混入させるなら、そのようにして人はより説得力をもって嘘をつくことができるだろうということは、当然ながら心に浮かぶことだからである。
§34.2.3ὅπερ καὶ Πολύβιός φησι περὶ τῆς Ὀδυσσέως πλάνης ἐπιχειρῶν.
これこそ、ポリュビオスがオデュッセウスの彷徨について論じる際に述べていることでもある。
— §34.2.4καὶ Πολύβιος δʼ ὀρθῶς ὑπονοεῖ τὰ περὶ τῆς πλάνης.
―― そして、ポリュビオスは彷徨に関する事柄を正しく推測している。
§34.2.5τὸν γὰρ Αἴολον τὸν προσημαίνοντα τοὺς ἔκπλους ἐν τοῖς κατὰ τὸν πορθμὸν τόποις ἀμφιδρόμοις οὖσι καὶ δυσέκπλοις διὰ τὰς παλιρροίας ταμίαν τε εἰρῆσθαι τῶν ἀνέμων καὶ βασιλέα νενομίσθαι φησί,
すなわち、海峡付近の地域が、潮の干満のために流れが入り乱れ、逆流のために出航困難である場所において、出航の時期をあらかじめ予報していたアイオロスが、風の管理者と呼ばれ、王とみなされた、と彼は言う。
§34.2.6καθάπερ Δαναὸν μὲν τὰ ὑδρεῖα τὰ ἐν Ἄργει παραδείξαντα, Ἀτρέα δὲ τοῦ ἡλίου τὸν ὑπεναντίον τῷ οὐρανῷ δρόμον, μάντεις τε καὶ ἱεροσκοπουμένους ἀποδείκνυσθαι βασιλέας·
それは、ダナオスがアルゴスで貯水施設を示したことで、アトレウスが天における太陽の逆方向の運行を示したことで、また預言者や内臓占いの達人たちがその能力を示したことで、王に立てられたのと同様である。
§34.2.7τούς θʼ ἱερέας τῶν Αἰγυπτίων καὶ Χαλδαίους καὶ Μάγους σοφίᾳ τινὶ διαφέροντας τῶν ἄλλων ἡγεμονίας καὶ τιμῆς τυγχάνειν παρὰ τοῖς πρὸ ἡμῶν.
また、エジプトの神官たちやカルデア人、マゴスたちが、他者よりもある種の知恵において勝っていたために、我々の先祖たちの間で指導権や栄誉を得ていた、と彼は言う。
§34.2.8οὕτω δὲ καὶ τῶν θεῶν ἕνα ἕκαστον τῶν χρησίμων τινὸς εὑρετὴν γενόμενον τιμᾶσθαι.
そしてこのようにして、神々の一人一人もまた、何か有益なものの発見者となったことで崇拝されたのである。
§34.2.9ταῦτα δὲ προοικονομησάμενος οὐκ ἐᾷ τὸν Αἴολον ἐν μύθου σχήματι ἀκούεσθαι, οὐδʼ ὅλην τὴν Ὀδυσσέως πλάνην, ἀλλὰ μικρὰ μὲν προσμεμυθεῦσθαι, καθάπερ καὶ τῷ Ἰλιακῷ πολέμῳ,
ポリュビオスはこれらのことをあらかじめ前提として準備した上で、アイオロスを、またオデュッセウスの彷徨の全体を、神話の形としてのみ理解することを許さず、むしろトロイア戦争の場合と同様に、細部が神話的に付け加えられているのだとする。
§34.2.10τὸ δʼ ὅλον περὶ Σικελίαν καὶ τῷ ποιητῇ πεποιῆσθαι καὶ τοῖς ἄλλοις συγγραφεῦσιν, ὅσοι τἀπιχώρια λέγουσι τὰ περὶ τὴν Ἰταλίαν καὶ Σικελίαν.
しかし全体としては、詩人にとっても、イタリアやシケリアに関する現地の伝承を語る他の著述家たちにとっても、シケリアの周辺が舞台とされているのだ。
§34.2.11οὐκ ἐπαινεῖ δὲ οὐδὲ τὴν τοιαύτην τοῦ Ἐρατοσθένους ἀπόφασιν, διότι φησὶ τότʼ ἂν εὑρεῖν τινα ποῦ Ὀδυσσεὺς πεπλάνηται, ὅταν εὕρῃ τὸν σκυτέα τὸν συρράψαντα τὸν τῶν ἀνέμων ἀσκόν.
また、ポリュビオスはエラトステネスの次のような言明をも支持しない。 すなわち、風の革袋を縫い合わせた革職人を見つけ出したときに初めて、オデュッセウスがどこを彷徨ったのかを誰かが発見できるだろう、とエラトステネスが述べていることである。
§34.2.12καὶ τοῦτο δʼ οἰκείως εἰρῆσθαι τοῖς συμβαίνουσι περὶ τὸ Σκύλλαιον καὶ τὴν θήραν τῶν γαλεωτῶν, τὸ ἐπὶ τῆς Σκύλλης,
αὐτοῦ δʼ ἰχθυάᾳ, §34.2.13σκόπελον περιμαιμώωσα,
δελφῖνάς τε κύνας τε καὶ εἴ ποθι μεῖζον ἕλῃσι
κῆτος.
そして、スキュラに関する「彼女はそこで魚を捕り、岩の周りを激しく探り回り、イルカやサメ、もしどこかでより大きな鯨を捕らえることがあれば」という詩句も、スキュライオン岬の周辺で起こる事柄や、ガレオーテースの捕獲に適合して語られている、と彼は言う。
§34.2.14τοὺς γὰρ θύννους ἀγεληδὸν φερομένους παρὰ τὴν Ἰταλίαν, ἐπειδὰν ἐκπέσωσι καὶ κωλυθῶσι τῆς Σικελίας ἅψασθαι, περιπίπτειν τοῖς μείζοσι τῶν ζῴων, οἷον δελφίνων καὶ κυνῶν καὶ ἄλλων κητωδῶν,
というのも、群れをなしてイタリア沿岸を泳いでいくマグロたちが、流されてシケリアにたどり着くのを阻まれたとき、イルカやサメ、その他の鯨類のような、より大きな動物たちに遭遇するからである。
§34.2.15ἐκ δὲ τῆς θήρας αὐτῶν πιαίνεσθαι τοὺς γαλεώτας, οὓς καὶ ξιφίας λέγεσθαι καὶ κύνας φησί.
そして、それらの捕食によってガレオーテースが肥え太るが、この魚はメカジキやサメとも呼ばれる、と彼は言う。
§34.2.16συμβαίνειν γὰρ ταὐτὸν ἐνθάδε καὶ κατὰ τὰς ἀναβάσεις τοῦ Νείλου καὶ τῶν ἄλλων ὑδάτων, ὅπερ ἐπὶ πυρὸς καὶ ὕλης ἐμπιπραμένης·
なぜなら、この地で起こることは、ナイル川や他の水域の氾濫の際、あるいは火災や森の燃焼の際と同じだからである。
ἁθροιζόμενα γὰρ τὰ θηρία φεύγειν τὸ πῦρ ἢ τὸ ὕδωρ καὶ βορὰν γίνεσθαι τοῖς κρείττοσι.
すなわち、動物たちは集団で火や水を逃れて集まり、より強い者たちの餌食になるのである。