§31.22.1ὅτι τὸ μέγιστον καὶ κάλλιστον σημεῖον τῆς Λευκίου Αἰμιλίου προαιρέσεως μεταλλάξαντος τὸν βίον ἐγένετο πᾶσιν ἔκδηλον·
ルキウス・アエミリウスが世を去った時、彼の志の最も偉大で最も美しい証拠がすべての人に明らかになった。
§31.22.2οἷος γὰρ ὁ τρόπος ζῶντος [αὐτοῦ] ἐδοξάζετο, τοιοῦτος εὑρέθη τὸν βίον μεταλλάξαντος, ὃ μέγιστον εἴποι τις ἂν ὑπάρχειν τεκμήριον ἀρετῆς.
なぜなら、彼が生きていた間に思われていた通りの人柄が、世を去った時にもその通りであると分かったからであり、これこそが徳の最も偉大な証拠であると人は言うだろう。
§31.22.3ὁ γὰρ πλεῖστον μὲν τῶν καθʼ αὑτὸν ἐξ Ἰβηρίας χρυσὸν εἰς τὴν Ῥώμην μετενηνοχώς, μεγίστων δὲ θησαυρῶν κύριος γενόμενος ἐν Μακεδονίᾳ, πλείστης δὲ περὶ τὰ προειρημένα τετευχὼς ἐξουσίας τοσοῦτον ἀπέλειπε τὸν ἴδιον βίον ὥστε §31.22.4μὴ δύνασθαι τὴν φερνὴν τῇ γυναικὶ διαλῦσαι πᾶσαν ἐκ τῶν ἐπίπλων, εἰ μὴ τῶν ἐγγείων τινὰς προσαπέδοντο κτήσεων.
なぜなら、同時代人の中で最も多くの金をイベリアからローマへと運び込み、マケドニアでは最大の財宝を手中に収め、前述の事柄について最大の権力を握っていたその人物が、自らの個人財産をこれほどわずかしか残さなかったため、家財道具からは妻への持参金をすべて支払い戻すことができず、不動産の一部をさらに売却せざるを得なかったほどだからである。
ὑπὲρ ὧν ἡμεῖς τὰ κατὰ μέρος ἐν τοῖς πρὸ τούτων εἰρήκαμεν.
この点については、私はこれより前の部分で詳細に述べた。
§31.22.5ἐξ ὧν εἴποι τις ἂν καταλελύσθαι τὴν δόξαν τῶν θαυμαζομένων παρὰ τοῖς Ἕλλησι περὶ τοῦτο τὸ μέρος ἀνδρῶν·
これらのことから、この点に関してギリシア人の間で称賛されている人々の評判はかすんでしまったと、人は言うかもしれない。
§31.22.6εἰ γὰρ τὸ διδομένων χρημάτων ἐπὶ τῷ τοῦ διδόντος συμφέροντι, τούτων ἀπέχεσθαι θαυμαστόν ἐστιν, ὃ λέγεται γεγονέναι περί τε τὸν Ἀθηναῖον Ἀριστείδην καὶ περὶ τὸν Θηβαῖον Ἐπαμινώνδαν, §31.22.7τὸ κύριον γενόμενον αὐτὸν ἁπάσης τῆς βασιλείας καὶ λαβόντα τὴν ἐξουσίαν ὡς βούλεται χρήσασθαι, μηδενὸς ἐπιθυμῆσαι πόσῳ θαυμαστότερόν ἐστιν;
なぜなら、与える者の利益のために金銭が提供される際、それらを受け取らずにいることが称賛に値することであり、それがアテナイのアリスティデスやテーバイのエパメイノンダスについて語られていることであるとするなら、彼が王国全体を支配下に置き、望むままに処分する権力を得ながら、何一つ欲しがらなかったということは、どれほどいっそう称賛に値することだろうか。
§31.22.8εἰ δʼ ἀπίστῳ τὸ λεγόμενον ἐοικέναι δόξει τισίν, ἐκεῖνο δεῖ λαμβάνειν ἐν νῷ, διότι σαφῶς ὁ γράφων ᾔδει μάλιστα Ῥωμαίους ἀναληψομένους εἰς τὰς χεῖρας τὰ βυβλία ταῦτα διὰ τὸ τὰς ἐπιφανεστάτας καὶ τὰς πλείστας αὐτῶν πράξεις ἐν τούτοις περιέχεσθαι·
もしこの話が一部の人々にとって信じがたいものに思われるなら、次のことを心に留めておくべきである。 すなわち、著者は、彼らの最も輝かしく、また最も多くの事績が本書に含まれているがゆえに、ローマ人こそが何よりもこの書物を手に取るようになることをはっきりと知っていたということである。
§31.22.9παρʼ οἷς οὔτʼ ἀγνοεῖσθαι ταῦτα δυνατὸν οὔτε συγγνώμης τεύξεσθαι τὸν ψευδολόγον εἰκός,
彼らの間では、これらのことが知られないままであることは不可能ですし、嘘をつく者が容赦される見込みもない。
§31.22.10διόπερ οὐδεὶς ἂν ἑκὼν εἰς πρόδηλον ἀπιστίαν καὶ καταφρόνησιν ἔδωκεν αὑτόν.
それゆえ、好んで自らを明らかな不信と軽蔑にさらす者などいないだろう。
§31.22.11καὶ τοῦτο μνημονευέσθω παρʼ ὅλην τὴν πραγματείαν ἡμῖν, ὅταν τι παράδοξον δοκῶμεν λέγειν περὶ Ῥωμαίων.
そしてこのことは、私がローマ人について何か信じがたいことを語っているように思われるとき、私たちの著作全体を通じて記憶されるべきである。