§16.10.1ὅτι μετὰ τὸ συντελεσθῆναι τὴν περὶ τὴν Λάδην ναυμαχίαν καὶ τοὺς μὲν Ῥοδίους ἐκποδὼν γενέσθαι, τὸν δʼ Ἄτταλον μηδέπω συμμεμιχέναι, δῆλον ὡς ἐξῆν γε τελεῖν τῷ Φιλίππῳ τὸν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν πλοῦν.
ラデ島をめぐる海戦が終結し、ロードス人たちが退き、アッタロスがまだ合流していなかった後に、フィリッポスがアレクサンドリアへの航海を実行することは可能であったということは明らかである。
ἐξ οὗ δὴ καὶ μάλιστʼ ἄν τις καταμάθοι τὸ μανιώδη γενόμενον Φίλιππον τοῦτο πρᾶξαι.
まさにこのことから、フィリッポスが狂気に陥ってこの行動をとったということを、誰もが最もよく理解できるであろう。
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τί οὖν ἦν τὸ τῆς ὁρμῆς ἐπιλαβόμενον;
では、その衝動を引き止めたものは何であったのか。
§16.10.2οὐδὲν ἕτερον ἀλλʼ ἡ φύσις τῶν πραγμάτων.
事物の本性にほかならない。
§16.10.3ἐκ πολλοῦ μὲν γὰρ ἐνίοτε πολλοὶ τῶν ἀδυνάτων ἐφίενται διὰ τὸ μέγεθος τῶν προφαινομένων ἐλπίδων, κρατούσης τῆς ἐπιθυμίας τῶν ἑκάστου λογισμῶν·
というのも、時には多くの人々が、あらかじめ、目の前に現れる希望の大きさのゆえに、不可能なことを熱望するからであり、それは欲望が各々の理性を支配しているからである。
§16.10.4ὅταν δʼ ἐγγίσωσι τοῖς ἔργοις, οὐδενὶ λόγῳ πάλιν ἀφίστανται τῶν προθέσεων, ἐπισκοτούμενοι καὶ παραλογιζόμενοι τοῖς λογισμοῖς διὰ τὴν ἀμηχανίαν καὶ τὴν δυσχρηστίαν τῶν ἀπαντωμένων. —
しかし、彼らが実際の実行段階に近づくとき、直面する事態の困難さと不都合さのゆえに、理性を曇らされ、誤らされて、何ら合理的な理由もなく再び自らの企てから退くのである。