§12.8.1ἢ δεικτέον οὖν τὸν Ἀριστοτέλην κατὰ τὸν ἄρτι λόγον τὰ περὶ Λοκρῶν εἰρηκότα χάριτος ἢ κέρδους ἢ διαφορᾶς ἕνεκεν ἢ μηδὲ τολμῶντας τοῦτο λέγειν ὁμολογητέον ἀγνοεῖν καὶ παραπαίειν τοὺς τοιαύτῃ χρωμένους ἀπεχθείᾳ καὶ πικρίᾳ κατὰ τῶν πέλας οἵᾳ κέχρηται Τίμαιος κατʼ Ἀριστοτέλους.
それゆえ、先ほど提示された議論に従えば、アリストテレスが好意や利益、あるいは私怨のためにロクリス人に関する事柄を語ったことを示すべきであるか、さもなければ、そう言うことすら敢えてしないのであれば、他者に対してティマイオスがアリストテレスに対して用いたような憎悪と辛辣さを用いる人々は、無知であり正気を失っていると認めざるを得ない。
§12.8.2φησὶ γὰρ αὐτὸν εἶναι θρασύν, εὐχερῆ, προπετῆ, πρὸς δὲ τούτοις κατατετολμηκέναι τῆς τῶν Λοκρῶν πόλεως, εἰπόντα τὴν ἀποικίαν αὐτῶν εἶναι δραπετῶν, οἰκετῶν, μοιχῶν, ἀνδραποδιστῶν.
というのも、彼（ティマイオス）は、彼（アリストテレス）が図々しく、軽率で、無鉄砲であると言い、さらに、ロクリス人の植民地は逃亡奴隷、家僕、不義の者、誘拐魔から成る、と言ったことによって、ロクリス人の都市に対して不埒な言動を働いたと主張しているからである。
§12.8.3καὶ ταῦτα λέγειν αὐτόν φησιν οὕτως ἀξιοπίστως ὥστε δοκεῖν ἕνα τῶν ἐστρατηγηκότων ὑπάρχειν καὶ τοὺς Πέρσας ἐν ταῖς Κιλικίαις πύλαις ἄρτι παρατάξει νενικηκότα διὰ τῆς αὑτοῦ δυνάμεως,
また、彼（アリストテレス）がこれらのことを、まるで将軍職を務めた一人であり、つい先ほどキリキアの関門においてペルシア軍を自身の力によって会戦で打ち破ったかのように思われるほど、尊大な信頼性をもって語っている、と彼（ティマイオス）は言う。
§12.8.4ἀλλʼ οὐ σοφιστὴν ὀψιμαθῆ καὶ μισητὸν ὑπάρχοντα καὶ τὸ πολυτίμητον ἰατρεῖον ἀρτίως ἀποκεκλεικότα, πρὸς δὲ τούτοις εἰς πᾶσαν αὐλὴν καὶ σκηνὴν ἐμπεπηδηκότα, πρὸς δὲ γαστρίμαργον, ὀψαρτυτήν, ἐπὶ στόμα φερόμενον ἐν πᾶσι.
むしろ、晩学の忌むべきソフィストであり、高価な診療所をつい最近まで閉め切っていた者でもなく、さらに、あらゆる宮廷や舞台に飛び込んできた者でもなく、その上、大食漢であり、美食家であり、あらゆる事柄において軽率に口を出す者でもないかのように。
§12.8.5δοκεῖ δή μοι τὰ τοιαῦτα μόλις ἂν ἄνθρωπος ἀγύρτης καὶ προπετὴς ἐπὶ δικαστηρίου ῥιψολογῶν ἀνεκτὸς φανῆναι·
実に、私には、このような言葉遣いは、法廷で暴言を吐き散らすペテン師で軽率な男からであっても、辛うじて容認されうるかどうかに思われる。
μέτριος μὲν γὰρ οὐ δοκεῖ.
というのも、それは節度あるものとは到底思われないからである。
§12.8.6συγγραφεὺς δὲ κοινῶν πράξεων καὶ προστάτης ἱστορίας ἀληθινὸς οὐδʼ ἂν αὐτὸς ἐν αὑτῷ διανοηθῆναι μή τι δὴ καὶ γράφειν τολμήσαι τοιοῦτον.
しかし、公的な出来事の歴史家であり、歴史の真の守護者であるならば、自分自身の中でこのようなことを考えることさえしないであろうし、ましてや書き記すなどということは、到底思いも及ばないであろう。