§12.7.1ὅτι πολλὰ ἱστορεῖ ψευδῆ ὁ Τίμαιος, καὶ δοκεῖ τὸ παράπαν οὐκ ἄπειρος ὢν οὐδενὸς τῶν τοιούτων, ὑπὸ δὲ τῆς φιλονεικίας ἐπισκοτούμενος, ὅταν ἅπαξ ἢ ψέγειν ἢ τοὐναντίον ἐγκωμιάζειν τινὰ πρόθηται, πάντων ἐπιλανθάνεται καὶ πολύ τι τοῦ καθήκοντος παρεκβαίνει.
ティマイオスが多くの偽りを記録しているということ、そして彼はこうした事柄のいずれについてもまったく無経験ではないと思われるにもかかわらず、好戦心によって目を曇らされ、ひとたび誰かを非難するか、あるいは逆に賞賛することを目的に据えるやいなや、すべてのことを忘れてしまい、本分から大いに逸脱するということ。
§12.7.2πλὴν ταῦτα μὲν ἡμῖν ὑπὲρ Ἀριστοτέλους εἰρήσθω πῶς καὶ τίσι προσέχων τοιαύτην ἐποιήσατο τὴν περὶ τῶν Λοκρῶν ἐξήγησιν·
しかしながら、アリストテレスを擁護するためのこれらについては、彼がどのように、またいかなる事柄に留意してロクリス人に関するこのような説明を行ったのかについて、我々によって語られたことにしておこう。
§12.7.3τὰ δὲ λέγεσθαι μέλλοντα περὶ Τιμαίου καὶ τῆς ὅλης συντάξεως αὐτοῦ καὶ καθόλου περὶ τοῦ καθήκοντος τοῖς πραγματευομένοις ἱστορίαν τοιάνδε τινὰ λήψεται τὴν ἀπάντησιν.
だが、ティマイオスについて、また彼の著作全体について、さらに歴史を執筆する人々の本分全般についてこれから語られようとしていることは、次のような対応を受けることになるだろう。
§12.7.4ὅτι μὲν οὖν ἀμφότεροι κατὰ τὸν εἰκότα λόγον πεποίηνται τὴν ἐπιχείρησιν, καὶ διότι πλείους εἰσὶ πιθανότητες ἐν τῇ κατʼ Ἀριστοτέλην ἱστορίᾳ, δοκῶ, πᾶς ἄν τις ἐκ τῶν εἰρημένων ὁμολογήσειεν·
したがって、両者ともに蓋然的な論拠に基づいて議論を展開していること、そしてアリストテレスによる歴史記述の方により多くの蓋然性があるということは、私の思うに、これまでに述べられたことから誰もが同意するであろう。
ἀληθὲς μέντοι γε καὶ καθάπαξ διαστεῖλαι περί τινος οὐδὲν ἔστιν ἐν τούτοις.
しかしながら、これらのことにおいて、確実に真実であり、かつ決定的に判断を下せるものは何もない。
§12.7.5οὐ μὴν ἀλλʼ ἔστω τὸν Τίμαιον εἰκότα λέγειν μᾶλλον.
とはいえ、ティマイオスの方がより蓋然的なことを語っていると仮定しよう。
διὰ ταύτην οὖν τὴν αἰτίαν δεήσει πᾶν ῥῆμα καὶ πᾶσαν φωνὴν ἀκούειν καὶ μόνον οὐ θανάτου κρίσιν ὑπέχειν τοὺς ἐν ταῖς ἱστορίαις ἧττον εἰκότα λέγοντας;
それゆえ、この理由のために、歴史においてより蓋然性の低いことを語る人々が、あらゆる言葉やあらゆる不平を聞かされ、あわや死刑の判決に服させられる必要があるのだろうか。
οὐ δήπου.
まさかそんなことはあるまい。
§12.7.6τοῖς μὲν γὰρ κατʼ ἄγνοιαν ψευδογραφοῦσιν ἔφαμεν δεῖν διόρθωσιν εὐμενικὴν καὶ συγγνώμην ἐξακολουθεῖν, τοῖς δὲ κατὰ προαίρεσιν ἀπαραίτητον κατηγορίαν.
というのも、無知によって偽りを書く人々には好意的な是正と寛恕が伴うべきであり、故意にそうする人々には容赦のない非難が伴うべきだと我々は言ったからである。