§12.8.1ἢ δεικτέον οὖν τὸν Ἀριστοτέλην κατὰ τὸν ἄρτι λόγον τὰ περὶ Λοκρῶν εἰρηκότα χάριτος ἢ κέρδους ἢ διαφορᾶς ἕνεκεν ἢ μηδὲ τολμῶντας τοῦτο λέγειν ὁμολογητέον ἀγνοεῖν καὶ παραπαίειν τοὺς τοιαύτῃ χρωμένους ἀπεχθείᾳ καὶ πικρίᾳ κατὰ τῶν πέλας οἵᾳ κέχρηται Τίμαιος κατʼ Ἀριστοτέλους.
그러므로 우리는 앞서 말한 논리에 따라 아리스토텔레스가 호의나 이익, 혹은 사적인 감정 때문에 로크리스인들에 관해 이와 같은 사실을 말했다는 것을 증명해야 하거나, 그렇지 않고 감히 이렇게 말하지도 못한다면, 티마이오스가 아리스토텔레스에 대해 품었던 것과 같은 증오와 신랄함을 이웃에게 돌리는 자들이 무지하며 정신이 나갔다는 점을 인정해야만 한다.
§12.8.2φησὶ γὰρ αὐτὸν εἶναι θρασύν, εὐχερῆ, προπετῆ, πρὸς δὲ τούτοις κατατετολμηκέναι τῆς τῶν Λοκρῶν πόλεως, εἰπόντα τὴν ἀποικίαν αὐτῶν εἶναι δραπετῶν, οἰκετῶν, μοιχῶν, ἀνδραποδιστῶν.
그(티마이오스)는 그(아리스토텔레스)가 뻔뻔하고 경솔하며 무모하다고 말하며, 게다가 그들의 식민지가 도망친 노예, 하인, 간통한 자, 인신매매범들로 구성되어 있다고 말함으로써 로크리스인들의 도시를 대담하게도 모욕했다고 주장하기 때문이다.
§12.8.3καὶ ταῦτα λέγειν αὐτόν φησιν οὕτως ἀξιοπίστως ὥστε δοκεῖν ἕνα τῶν ἐστρατηγηκότων ὑπάρχειν καὶ τοὺς Πέρσας ἐν ταῖς Κιλικίαις πύλαις ἄρτι παρατάξει νενικηκότα διὰ τῆς αὑτοῦ δυνάμεως,
또한 그(티마이오스)는 그(아리스토텔레스)가 이 일들을 마치 장군직을 역임한 사람 중 한 명이자, 방금 키리키아 관문에서 페르시아군을 자신의 군사력으로 회전에서 격파한 것처럼 보일 만큼 강한 확신을 가지고 말하고 있다고 주장한다.
§12.8.4ἀλλʼ οὐ σοφιστὴν ὀψιμαθῆ καὶ μισητὸν ὑπάρχοντα καὶ τὸ πολυτίμητον ἰατρεῖον ἀρτίως ἀποκεκλεικότα, πρὸς δὲ τούτοις εἰς πᾶσαν αὐλὴν καὶ σκηνὴν ἐμπεπηδηκότα, πρὸς δὲ γαστρίμαργον, ὀψαρτυτήν, ἐπὶ στόμα φερόμενον ἐν πᾶσι.
오히려 늙어서 공부를 시작한 가증스러운 소피스트이자 귀중한 약방을 막 닫아버린 자, 게다가 온갖 궁정과 무대에 뛰어들고, 대식가에 요리사이며, 모든 일에 참견하고 다니는 자가 아닌 것처럼 보이도록 말이다.
§12.8.5δοκεῖ δή μοι τὰ τοιαῦτα μόλις ἂν ἄνθρωπος ἀγύρτης καὶ προπετὴς ἐπὶ δικαστηρίου ῥιψολογῶν ἀνεκτὸς φανῆναι·
진실로 내가 보기에 이러한 말은 법정에서 횡설수설하는 사기꾼이나 무모한 자의 입에서 나온다 하더라도 참아주기 어려울 것 같다.
μέτριος μὲν γὰρ οὐ δοκεῖ.
결코 온건한 말로는 보이지 않기 때문이다.
§12.8.6συγγραφεὺς δὲ κοινῶν πράξεων καὶ προστάτης ἱστορίας ἀληθινὸς οὐδʼ ἂν αὐτὸς ἐν αὑτῷ διανοηθῆναι μή τι δὴ καὶ γράφειν τολμήσαι τοιοῦτον.
그러나 공적 역사의 저술가이자 진정한 역사의 대변자라면, 속으로 이런 생각을 떠올리지도 않을 것이며, 하물며 이런 것을 쓰겠다고 감히 엄두를 내지도 못할 것이다.