§10.47.1πολλοὶ δὲ γίνονθʼ οἱ πυρσοὶ διὰ τὸ δεῖν ὑπὲρ ἑκάστου γράμματος διττὰς ποιεῖσθαι τὰς πυρσείας.
のろしは多く必要になる。 というのも、それぞれの文字について二重ののろし信号を行う必要があるからである。
§10.47.2οὐ μὴν ἀλλʼ ἐάν τις εὐτρεπῆ ποιήσῃ τὰ πρὸς τὸ πρᾶγμα, δύναται γίνεσθαι τὸ δέον.
しかしながら、もしこの件に関する準備を万全にするならば、必要なことは実行可能となる。
§10.47.3καθʼ ἑκατέραν δὲ τὴν ἐπίνοιαν προμελετᾶν δεῖ τοὺς χειρίζοντας, ἵνα τῆς χρείας γινομένης ἀδιαπτώτως δύνωνται διασαφεῖν ἀλλήλοις.
どちらのシステムにおいても、操作する者たちは事前によく練習しておかなければならない。 それは、必要が生じたときに、間違いなく互いに伝達し合えるようにするためである。
§10.47.4πηλίκην δὲ συμβαίνει φαίνεσθαι τὴν διαφορὰν ἐπὶ τῶν αὐτῶν πραγμάτων πρῶτον λεγομένων καὶ πάλιν κατὰ συνήθειαν γινομένων, ἐκ πολλῶν εὐχερὲς τῷ βουλομένῳ καταμαθεῖν.
同じ事柄が、最初に語られるときと、その後に習慣によって行われるときとで、どれほど大きな違いがあるように見えるかについては、望む者は多くの例から容易に理解できる。
§10.47.5πολλὰ γὰρ οὐ μόνον τῶν δυσχερῶν, ἀλλὰ καὶ τῶν ἀδυνάτων εἶναι δοκούντων κατὰ τὰς ἀρχάς, μετὰ ταῦτα χρόνου καὶ συνηθείας τυχόντα ῥᾷστα πάντων ἐπιτελεῖται.
というのも、初めは困難なだけでなく不可能にさえ思える多くのことが、その後、時間と慣れを経ることで、何よりも容易に成し遂げられるからである。
§10.47.6τοῦ δὲ τοιούτου λόγου παραδείγματα μὲν πολλὰ καὶ ἕτερα πρὸς πίστιν, ἐναργέστατον δὲ τὸ γινόμενον ἐπὶ τῆς ἀναγνώσεως.
このような議論を信じさせるための例は他にも多くあるが、最も明白なのは読書において起こることである。
§10.47.7ἐπὶ γὰρ ἐκείνης, εἴ τις παραστησάμενος ἄνθρωπον ἄπειρον μὲν καὶ ἀσυνήθη γραμματικῆς, τἄλλα δʼ ἀγχίνουν, κἄπειτα παιδάριον ἕξιν ἔχον παραστήσας καὶ δοὺς βυβλίον κελεύοι λέγειν τὰ γεγραμμένα,
すなわち、読書においては、もし誰かが、読み書きの経験がなく不慣れではあるが他の点では聡明な人物を傍らに立たせ、さらに、読み慣れた少年を隣に立たせて本を渡し、書かれていることを音読するように命じたとすると、その大人には次のことが信じられないに違いない。
§10.47.8δῆλον ὡς οὐκ ἂν δύναιτο πιστεῦσαι διότι δεῖ πρῶτον ἐπὶ τὰς ὄψεις τὰς ἑνὸς ἑκάστου τῶν γραμμάτων ἐπιστῆσαι τὸν ἀναγινώσκοντα, δεύτερον ἐπὶ τὰς δυνάμεις, τρίτον ἐπὶ τὰς πρὸς ἄλληλα συμπλοκάς, ὧν ἕκαστον ποσοῦ χρόνου τινὸς δεῖται.
つまり、読む者はまず第一にそれぞれの文字の形に注意を向け、第二にその音価に、第三にそれら相互の組み合わせに注意を向けねばならず、そのそれぞれにある程度の時間を要する、ということである。
§10.47.9διόπερ ὅταν ἀνεπιστάτως θεωρῇ τὸ παιδάριον ὑπὸ τὴν ἀναπνοὴν ἑπτὰ καὶ πέντε στίχους συνεῖρον, οὐκ ἂν εὐχερῶς δύναιτο πιστεῦσαι διότι πρότερον οὗτος οὐκ ἀνέγνωκε τὸ βυβλίον·
それゆえ、少年がためらうことなく、一息に5行や7行を立て続けに読むのを目にするとき、彼は、この少年が以前にこの本を読んだことがないのだということを、容易には信じられないであろう。
§10.47.10εἰ δὲ καὶ τὴν ὑπόκρισιν καὶ τὰς διαιρέσεις, ἔτι δὲ δασύτητας καὶ ψιλότητας δύναιτο συσσῴζειν, οὐδὲ τελέως.
まして、朗読の調子や区切り、さらには有気音や無気音の区別までも少年が保つことができるならば、完全に信じないであろう。
§10.47.11διόπερ οὐκ ἀποστατέον οὐδενὸς τῶν χρησίμων διὰ τὰς προφαινομένας δυσχερείας, προσακτέον δὲ τὴν ἕξιν, ᾗ πάντα τὰ καλὰ γίνεται θηρατὰ τοῖς ἀνθρώποις, ἄλλως τε καὶ περὶ τῶν τοιούτων, ἐν οἷς πολλάκις κεῖται τὸ συνέχον τῆς σωτηρίας.
したがって、一見して現れる困難のゆえに、有用なことの何一つとして諦めるべきではなく、むしろ練習を重ねるべきである。 それによって、すべての優れたことが人間にとって獲得可能なものとなるからであり、とりわけ、それらにしばしば生存の鍵がかかっているような事柄においてはなおさらである。
§10.47.12ταῦτα μὲν οὖν κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς ἐπαγγελίαν προήχθημεν εἰπεῖν.
さて、これらのことは、当初の約束に従って述べるに至った。
ἔφαμεν γὰρ πάντα τὰ θεωρήματα καθʼ ἡμᾶς ἐπὶ τοσοῦτον εἰληφέναι τὰς προκοπάς, ὥστε τῶν πλείστων τρόπον τινὰ μεθοδικὰς εἶναι τὰς ἐπιστήμας.
というのも、我々の時代においてはすべての学問がこれほどの進歩を遂げており、そのほとんどについて、ある意味で体系的な知識が存在している、と私は述べたからである。
§10.47.13διὸ καὶ τοῦτο γίνεται τῆς δεόντως ἱστορίας συντεταγμένης ὠφελιμώτατον.
それゆえ、本著が適切に叙述されるならば、この部分もまた極めて有益なものとなるのである。