§11ἔτι τοίνυν σκέψασθε, ὦ ἄνδρες δικασταί·
さらに検討してください、裁判員諸君。
οὑτοσὶ γάρ μοι δοκεῖ ὑπὸ ῥᾳθυμίας καὶ μαλακίας οὐδʼ εἰς Ἄρειον πάγον ἀναβεβηκέναι.
この男は怠惰と軟弱さのゆえに、アレオパゴスに登ったことさえ（裁判のために）ないように私には思われます。
πάντες γὰρ ἐπίστασθε ὅτι ἐν ἐκείνῳ τῷ χωρίῳ, ὅταν τὰς τοῦ φόνου δίκας δικάζωνται, οὐ διὰ τούτου τοῦ ὀνόματος τὰς διωμοσίας ποιοῦνται, ἀλλὰ διʼ οὗπερ ἐγὼ κακῶς ἀκήκοα·
というのも、あなた方は皆知っているからです、あの場所で殺人罪の裁判が行われるとき、彼らはこの名によって宣誓を行うのではなく、私が中傷されたまさにその言葉によって行うのだということを。
ὁ μὲν γὰρ διώκων ὡς ἔκτεινε διόμνυται, ὁ δὲ φεύγων ὡς οὐκ ἔκτεινεν.
実際、原告は『殺した』と宣誓し、被告は『殺していない』と宣誓するのです。
§12οὐκ οὖν ἄτοπον ἂν εἴη τὸν δράσαντʼ ἀφεῖναι φάσκοντα ἀνδροφόνον εἶναι, ὅτι ὁ διώκων, ὡς ἔκτεινε, τὸν φεύγοντα διωμόσατο;
それなら、実行者を釈放して、自分は人殺しであることを認めながらも、原告が『殺した』と被告に対して宣誓したからという理由で無罪にするのは、奇妙なことではないでしょうか。
τί γὰρ ταῦτα, ὧν οὗτος ἐρεῖ, διαφέρει;
この男の言おうとしていることは、これと何が違うというのでしょうか。
καὶ αὐτὸς μὲν Λυσιθέῳ κακηγορίας ἐδικάσω εἰπόντι σε ἐρριφέναι τὴν ἀσπίδα.
そして、あなた自身、リュシテオスがあなたに『盾を投げ捨てた』と言ったとき、彼を名誉毀損で訴えましたね。
καίτοι περὶ μὲν τοῦ ῥῖψαι οὐδὲν ἐν τῷ νόμῳ εἴρηται, ἐὰν δέ τις εἴπῃ ἀποβεβληκέναι τὴν ἀσπίδα, πεντακοσίας δραχμὰς ὀφείλειν κελεύει.
しかしながら、『投げ捨てる』ことについては法律には何も書かれておらず、誰かが『遺棄した』と言った場合には、五百ドラクマの支払いを命じているのです。
§13οὐκ οὖν δεινόν, εἰ ὅταν μὲν δέῃ σὲ κακῶς ἀκούσαντα τοὺς ἐχθροὺς τιμωρεῖσθαι, οὕτω τοὺς νόμους ὥσπερ ἐγὼ νῦν λαμβάνεις, ὅταν δʼ ἕτερον παρὰ τοὺς νόμους εἴπῃς κακῶς, οὐκ ἀξιοῖς δοῦναι δίκην;
それなら、自分が中傷されたときに敵を罰する必要があるときには、私が今しているように法律をそのように解釈するのに、自分が他者を法律に反して中傷したときには、罰を受けるのが当然だとは思わないというのは、ひどいことではないでしょうか。
πότερον οὕτως σὺ δεινὸς εἶ ὥστε, ὅπως ἂν βούλῃ, οἷός τʼ εἶ χρῆσθαι τοῖς νόμοις, ἢ τοσοῦτον δύνασαι ὥστε οὐδέποτε οἴει τοὺς ἀδικουμένους ὑπὸ σοῦ τιμωρίας τεύξεσθαι;
君は、自分が望むように法律を利用できるほど抜け目がないのか、それとも、君によって不義な目に遭わされた人々が君から報復を受けることは決してないと考えるほど強力なのか、どちらなのですか。
εἶτʼ οὐκ αἰσχύνῃ οὕτως ἀνοήτως διακείμενος, §14ὥστε οὐκ ἐξ ὧν εὖ πεποίηκας τὴν πόλιν, ἀλλʼ ἐξ ὧν ἀδικῶν οὐ δέδωκας δίκην, οἴει δεῖν πλεονεκτεῖν;
その上、それほど愚かな考えを持っていて恥ずかしくないのですか、その結果、あなたが国家に善いことをしたからではなく、不正を行いながらも罰を受けてこなかったことから、得をすべきだと考えているのですか。
καί μοι ἀνάγνωθι τὸν νόμον.
私に法律を読んでください。
§15Νόμος
ἐγὼ τοίνυν, ὦ ἄνδρες δικασταί, ὑμᾶς μὲν πάντας εἰδέναι ἡγοῦμαι ὅτι ἐγὼ μὲν ὀρθῶς λέγω, τοῦτον δὲ οὕτω σκαιὸν εἶναι ὥστε οὐ δύνασθαι μαθεῖν τὰ λεγόμενα.
法律さて、裁判員諸君、私は、私の方が正しく語っており、この男はあまりにも愚かで、語られていることを理解できないのだと、あなた方全員が知っていると考えます。
βούλομαι οὖν αὐτὸν καὶ ἐξ ἑτέρων νόμων περὶ τούτων διδάξαι, ἐάν πως ἀλλὰ νῦν ἐπὶ τοῦ βήματος παιδευθῇ καὶ τὸ λοιπὸν ἡμῖν μὴ παρέχῃ πράγματα.
そこで私は、他の法律からもこのことについて彼に教えたいと思います。 そうすれば、せめて今、演壇の上で教育され、今後は私たちに厄介な事を起こさないようになるかもしれないからです。
καί μοι ἀνάγνωθι τούτους τοὺς νόμους τοὺς Σόλωνος τοὺς παλαιούς.
そして、ソロンのこれら古い法律を読んでください。
§16Νόμος
δεδέσθαι δʼ ἐν τῇ ποδοκάκκῃ ἡμέρας πέντε τὸν πόδα, ἐὰν
προστιμήσῃ ἡ ἡλιαία.
法律法律『もし民衆裁判所が追加の刑を科すならば、その足を足枷に五日間縛り付けておくものとする。
ἡ ποδοκάκκη αὕτη ἐστίν, ὦ Θεόμνηστε, ὃ νῦν καλεῖται ἐν τῷ ξύλῳ δεδέσθαι.
』テオムネストスよ、この『足枷』とは、現在『木材に縛られる』と呼ばれているものです。
εἰ οὖν ὁ δεθεὶς ἐξελθὼν ἐν ταῖς εὐθύναις τῶν ἕνδεκα κατηγοροίη ὅτι οὐκ ἐν τῇ ποδοκάκκῃ ἐδέδετο ἀλλʼ ἐν τῷ ξύλῳ, οὐκ ἂν ἠλίθιον αὐτὸν νομίζοιεν;
もし拘束されていた者が釈放された後、十一人委員の監査において、自分は足枷ではなく木材に縛られていたのだと告発したとしたら、人々は彼を愚か者だと思わないでしょうか。
λέγε ἕτερον νόμον.
別の法律を読みなさい。
§17Νόμος
ἐπεγγυᾶν δʼ ἐπιορκήσαντα τὸν Ἀπόλλω.
法律『アポロンにかけて誓った者は保証人を出させるものとする。
δεδιότα δὲ δίκης ἕνεκα δρασκάζειν.
裁判を恐れて逃亡すること。
τοῦτο τὸ ἐπιορκήσαντα ὀμόσαντά ἐστι, τό τε δρασκάζειν, ὃ νῦν ἀποδιδράσκειν ὀνομάζομεν.
』この『誓った者』とは『誓いを立てた者』のことであり、また『逃亡する』とは、現在私たちが『逃げ出す』と呼んでいるものです。
ὅστις δὲ ἀπίλλει τῇ θύρᾳ, ἔνδον τοῦ κλέπτου ὄντος. τὸ ἀπίλλειν τοῦτο ἀποκλείειν νομίζεται, καὶ μηδὲν διὰ τοῦτο διαφέρου.
『泥棒が中にいるのに、ドアで外に閉め出す者は……』この『閉め出す』は『閉鎖する』と解されており、これによる違いは全くありません。
§18τὸ ἀργύριον στάσιμον εἶναι ἐφʼ ὁπόσῳ ἂν βούληται ὁ δανείζων.
『貨幣は、貸し手が必要とするだけの利息で貸し出し可能とする。
τὸ στάσιμον τοῦτό ἐστιν, ὦ βέλτιστε, οὐ ζυγῷ ἱστάναι ἀλλὰ τόκον πράττεσθαι ὁπόσον ἂν βούληται.
』我が友よ、この『貸し出し可能』とは、天秤で量ることではなく、望むだけの利息を取ることです。
ἔτι δʼ ἀνάγνωθι τουτουὶ τοῦ νόμου τὸ τελευταῖον.
さらに、この法律の最後の部分を読んでください。
§19Νόμος
ὅσαι δὲ πεφασμένως πολοῦνται,
καὶ
οἰκῆος βλάβης τὴν διπλὴν
εἶναι ὀφείλειν.
法律『公然と歩き回る女性たちについては、そして、家人の損害については二倍を支払う義務がある。
προσέχετε τὸν νοῦν.
』注意して聞いてください。
τὸ μὲν πεφασμένως ἐστὶ φανερῶς, πολεῖσθαι δὲ βαδίζειν, τὸ δὲ οἰκῆος θεράποντος.
『公然と』は『公に』のことであり、『歩き回る』は『歩く』、そして『家人の』は『召使いの』のことです。
§20πολλὰ δὲ τοιαῦτα καὶ ἄλλα ἐστίν, ὦ ἄνδρες δικασταί.
裁判員諸君、このような例は他にもたくさんあります。
ἀλλʼ εἰ μὴ σιδηροῦς ἐστιν, οἴομαι αὐτὸν ἔννουν γεγονέναι ὅτι τὰ μὲν πράγματα ταὐτά ἐστι νῦν τε καὶ πάλαι, τῶν δὲ ὀνομάτων ἐνίοις οὐ τοῖς αὐτοῖς χρώμεθα νῦν τε καὶ πρότερον.
しかし、もし彼が鉄（のように頑な）でないならば、事柄そのものは今も昔も同じであるが、言葉の中には今と昔で同じものを用いていないものもあるということを、理解したと思います。
δηλώσει δέ·
彼はそれを自ら示すでしょう。
οἰχήσεται γὰρ ἀπιὼν ἀπὸ τοῦ βήματος σιωπῇ.
なぜなら、沈黙したまま演壇から立ち去るでしょうから。
§21εἰ δὲ μή, δέομαι ὑμῶν, ὦ ἄνδρες δικασταί, τὰ δίκαια ψηφίσασθαι, ἐνθυμουμένους ὅτι πολὺ μεῖζον κακόν ἐστιν ἀκοῦσαί τινα τὸν πατέρα ἀπεκτονέναι ἢ τὴν ἀσπίδα ἀποβεβληκέναι.
もしそうでないなら、裁判員諸君、正当な判決を下してくださるようあなた方にお願いします。 父親を殺したと言われることは、盾を遺棄したと言われることよりも、はるかに大きな苦痛であることを心に留めて。
ἐγὼ γοῦν δεξαίμην ἂν πάσας τὰς ἀσπίδας ἐρριφέναι ἢ τοιαύτην γνώμην ἔχειν περὶ τὸν πατέρα.
少なくとも私なら、自分の父親についてそのような評判を立てられるよりは、すべての盾を投げ捨てたと言われる方を受け入れるでしょう。