§149XXΙX Τῶν ἐπιθυμιῶν αἱ μέν εἰσι φυσικαὶ καὶ 〈ἀναγκαῖαι, 149 αἱ δὲ φυσικαὶ καὶ〉 οὐκ ἀναγκαῖαι, αἱ δὲ οὔτε φυσικαὶ οὔτε ἀναγκαῖαι, ἀλλὰ παρὰ κενὴν δόξαν γινόμεναι.
XXIX 欲望のうち、あるものは自然かつ〈必要であり、149 他のものは自然ではあるが〉必要ではなく、また他のものは自然でも必要でもなく、空虚な思い込みによって生じるものである。
(φυσικὰς καὶ ἀναγκαίας ἡγεῖται ὁ Ἐπίκουρος τὰς ἀλγηδόνος ἀπολυούσας, ὡς ποτὸν ἐπὶ δίψους·
（エピクロスは、渇きに対する飲み物のように、苦痛から解放してくれるものを自然かつ必要なものと考えている。
φυσικὰς δὲ οὐκ ἀναγκαίας δὲ τάς ποικιλλούσας μόνον τὴν ἡδονήν, μὴ ὑπεξαιρουμένας δὲ τὸ ἄλγημα, ὡς πολυτελῆ σιτία·
また、豪華な食事のように、快楽を多様にするだけで苦痛を除き去りはしないものを、自然ではあるが必要ではないものと考えている。
οὔτε δὲ φυσικὰς οὔτε ἀναγκαίας, ὡς στεφάνους καὶ ἀνδριάντων ἀναθέσεις.
そして、花冠や肖像画の建立のように、自然でも必要でもないものと考えている。
)
XXX Ἐν αἷς τῶν φυσικῶν ἐπιθυμιῶν, μὴ ἐπ’ ἀλγοῦν δὲ ἐπαναγουσῶν ἐὰν μὴ συντελεσθῶσιν, ὑπάρχει ἡ σπουδὴ σύντονος, παρὰ κενὴν δόξαν αὗται γίνονται, καὶ οὐ παρὰ τὴν ἑαυτῶν φύσιν οὐ διαχέονται ἀλλὰ παρὰ τὴν τοῦ ἀνθρώπου κενοδοξίαν.
） XXX 自然な欲望のうち、満たされなくても苦痛をもたらさないものにおいて、激しい熱意が存在する場合、それらは空虚な思い込みから生じるのであり、それら自体の本性ゆえに解消されないのではなく、人間の虚栄心（空虚な思い込み）ゆえに解消されないのである。
§150XXXΙ Τὸ τῆς φύσεως δίκαιόν ἐστι σύμβολον τοῦ συμφέροντος 150 εἰς τὸ μὴ βλάπτειν ἀλλήλους μηδὲ βλάπτεσθαι.
XXXI 自然の正義とは、互いに害し合わず、また害されないための、互いの便益 150 に関する契約（合意の印）である。
XXXΙΙ Ὅσα τῶν ζῴων μὴ ἐδύνατο συνθήκας ποιεῖσθαι τὰς ὑπὲρ τοῦ μὴ βλάπτειν ἄλληλα μηδὲ βλάπτεσθαι, πρὸς ταῦτα οὐθὲν ἦν δίκαιον οὐδὲ ἄδικον·
XXXII 互いに害し合わず害されないための契約を結ぶことができなかった動物たちに対しては、正義も不正も一切存在しなかった。
ὡσαύτως δὲ καὶ τῶν ἐθνῶν ὅσα μὴ ἐδύνατο ἢ μὴ ἐβούλετο τὰς συνθήκας ποιεῖσθαι τὰς ὑπὲρ τοῦ μὴ βλάπτειν μηδὲ βλάπτεσθαι.
同様に、互いに害し合わず害されないための契約を結ぶことができなかった、あるいは結ぶことを望まなかった諸民族に対しても同様である。
XXXΙΙΙ Οὐκ ἦν τι καθ’ ἑαυτὸ δικαιοσύνη, ἀλλ’ ἐν ταῖς μετ’ ἀλλήλων συστροφαῖς καθ’ ὁπηλίκους δήποτε ἀεὶ τόπους συνθήκη τις ὑπὲρ τοῦ μὴ βλάπτειν ἢ βλάπτεσθαι.
XXXIII 正義とはそれ自体で独立して存在する何ものでもなく、人々の相互の交わりにおいて、いかなる規模の場所であれ、常に、互いに害し合わず害されないための何らかの契約である。
§151XXXΙV Ἡ ἀδικία οὐ καθ’ ἑαυτὴν κακόν, ἀλλ’ ἐν τῷ κατὰ p.
XXXIV 不正はそれ自体では悪ではない。
79 τὴν ὑποψίαν φόβῳ, εἰ μὴ λήσει τοὺς ὑπὲρ τῶν τοιούτων ἐφεστηκότας κολαστάς.
そうではなく、そのような行為に対して配置された処罰者たちの目を逃れることができないのではないかという、疑念 p. 79 に伴う恐怖の中にある。
XXXV Οὐκ ἔστι τὸν λάθρα τι ποιοῦντα ὧν συνέθεντο πρὸς ἀλλήλους εἰς τὸ μὴ βλάπτειν μηδὲ βλάπτεσθαι, πιστεύειν ὅτι λήσει, κἂν μυριάκις ἐπὶ τοῦ παρόντος λανθάνῃ.
XXXV 互いに害し合わず害されないために結んだ合意に反することを隠れて行う者が、自分は発覚を免れ続けると信じることは不可能である、仮に現在までに一万回発覚を免れているとしても。
μέχρι γὰρ καταστροφῆς ἄδηλον εἰ καὶ λήσει.
なぜなら、生涯の終わりに至るまでは、逃げ切れるかどうかは不明だからである。
XXXVΙ Κατὰ μὲν κοινὸν πᾶσι τὸ δίκαιον τὸ αὐτό, συμφέρον γάρ τι ἦν ἐν τῇ πρὸς ἀλλήλους κοινωνίᾳ·
XXXVI 一般的に言えば、正義はすべての人にとって同一である、なぜならそれは相互の交わりにおけるある種の共同の便益だからである。
κατὰ δὲ τὸ ἴδιον χώρας καὶ ὅσων δήποτε αἰτίων οὐ πᾶσι συνέπεται τὸ αὐτὸ δίκαιον εἶναι.
しかし、国ごとの個別的な事情や他の様々の原因に従って見れば、同一のものがすべての人にとって正義であるとは限らない。
§152XXXVΙΙ Τὸ μὲν ἐπιμαρτυρούμενον ὅτι συμφέρει ἐν ταῖς χρείαις τῆς πρὸς ἀλλήλους κοινωνίας τῶν νομισθέντων εἶναι δικαίων, ἔχει τὸ ἐν τοῦ δικαίου χώρᾳ εἶναι, ἐάν τε τὸ αὐτὸ πᾶσι γένηται ἐάν τε μὴ τὸ αὐτό.
XXXVII 正義であるとみなされている法律のうち、相互の交わりの必要において便益があると確認されるものは、すべての人に同一であろうと同一でなかろうと、正義の領域に留まる。
ἐὰν δὲ νόμον θῆταί τις, μὴ ἀποβαίνῃ δὲ κατὰ τὸ συμφέρον τῆς πρὸς ἀλλήλους κοινωνίας, οὐκέτι τοῦτο τὴν τοῦ δικαίου φύσιν ἔχει.
しかし、もし誰かが法律を制定しても、それが相互の交わりの便益に適合しない結果となるなら、それはもはや正義の本性を持たない。
κἂν μεταπίπτῃ τὸ κατὰ τὸ δίκαιον συμφέρον, χρόνον δέ τινα εἰς τὴν πρόληψιν ἐναρμόττῃ, οὐδὲν ἧττον ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἦν δίκαιον τοῖς μὴ φωναῖς κεναῖς ἑαυτοὺς συνταράττουσιν ἀλλ’ εἰς τὰ πράγματα βλέπουσιν.
そして、たとえ正義に基づく便益が変化するとしても、それが一定の期間は事前概念（プロレプシス）に適合しているならば、空虚な言葉によって自らを混乱させず、事実そのものに目を向ける人々にとっては、その期間はまぎれもなく正義であった。
§153XXXVΙΙΙ Ἔνθα μὴ καινῶν γενομένων τῶν περιεστώτων πραγμάτων ἀνεφάνη μὴ ἁρμόττοντα εἰς τὴν πρόληψιν τὰ νομισθέντα δίκαια ἐπ’ αὐτῶν τῶν ἔργων, οὐκ ἦν ταῦτα δίκαια.
XXXVIII 周囲の状況に変化が生じないにもかかわらず、正義とみなされていたものが実際の行為において事前概念に適合していないことが明らかになった場合、それらは正義ではなかった。
ἔνθα δὲ καινῶν γενομένων τῶν πραγμάτων οὐκέτι συνέφερε τὰ αὐτὰ δίκαια κείμενα, ἐνταῦθα δὴ τότε μὲν ἦν δίκαια, ὅτε συνέφερεν εἰς τὴν πρὸς ἀλλήλους κοινωνίαν τῶν συμπολιτευομένων· ὕστερον δ’ οὐκ ἦν ἔτι δίκαια, ὅτε μὴ συνέφερεν.
一方、状況が変化したために、制定されていた同一の正義がもはや便益をもたらさなくなった場合、そのときには、市民共同体の相互の交わりに便益をもたらしていた間は正義であったが、後に便益をもたらさなくなったときには、もはや正義ではなかった。
§154XXXΙX Ὁ τὸ μὴ θαρροῦν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν ἄριστα συστησάμενος οὗτος τὰ μὲν δυνατὰ ὁμόφυλα κατεσκευάσατο, τὰ δὲ μὴ δυνατὰ οὐκ ἀλλόφυλά γε·
XXXIX 外部からの脅威に対して最もよく安全（不安のない状態）を確保した者は、可能なものについては同族（仲間）とし、不可能なものについても少なくとも敵対者とはしなかった。
ὅσα δὲ μηδὲ τοῦτο δυνατὸς ἦν, ἀνεπίμεικτος ἐγένετο, καὶ ἐξηρείσατο ὅσα τοῦτ’ ἐλυσιτέλει πράττειν.
そして、それさえも不可能であったものとは一切交渉を持たず、そうすることが有益である限りにおいて（彼らを）遠ざけた。
XL Ὅσοι τὴν δύναμιν ἔσχον τοῦ τὸ θαρρεῖν μάλιστα ἐκ τῶν ὁμορούντων παρασκευάσασθαι, οὗτοι καὶ ἐβίωσαν μετ’ ἀλλήλων ἥδιστα τὸ βεβαιότατον πίστωμα ἔχοντες, καὶ πληρεστάτην οἰκειότητα ἀπολαβόντες οὐκ ὠδύραντο ὡς πρὸς ἔλεον τὴν τοῦ τελευτήσαντος προκαταστροφήν.
XL 近隣の人々から最大の安心を確保する力を持った人々は、最も確実な保証（信頼の絆）を持ちながら、互いに極めて快く生き、最も完全な親密さを享受したので、亡くなった者が先に世を去るのを見ても、哀れむべきこととして嘆き悲しむことはなかった。