Humanitext Reader

七十人訳聖書 · ホセア書 §3.1-3.5

不貞な妻の買い戻しとイスラエルの帰還の予告

3 / 14 箇所 · ギリシア語

要旨

主の命令により、預言者は不貞な女を買い戻して一定期間貞潔を保たせる。これはイスラエルの民が一時的に指導者や祭祀を失うものの、終末に神とダビデ王のもとに立ち返ることを表す。

§3.1Καὶ εἶπεν Κύριος πρὸς μέ Ἔτι πορεύθητι καὶ ἀγάπησον γυναῖκα ἀγαπῶσαν πονηρὰ καὶ μοιχαλίν, καθὼς ἀγαπῷ ὁ θεὸς τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ, καὶ αὐτοὶ ἐπιβλέπουσιν ἐπὶ θεοὺς ἀλλοτρίους καὶ φιλοῦσιν πέμματα μετὰ σταφίδος.
主はわたしに言われた。 「再び行って、悪を愛し、姦淫を行う女を愛せよ。 それは、主がイスラエルの子らを愛しておられるのに、彼らがほかの神々を向き、干しぶどうの菓子を好んでいるのと同じである。
§3.2καὶ ἐμισθωσάμην ἐμαυτῷ πέντε καὶ δέκα ἀργυρίου καὶ γόμορ κριθῶν καὶ νέβελ οἴνου,
」そこでわたしは、銀十五枚と、大麦一ホメルと、ワイン一ナベルで、彼女を自分に買い取った。
§3.3καὶ εἶπα πρὸς αὐτήν Ἡμέρας πολλὰς καθήσῃ ἐπʼ ἐμοί, καὶ οὐ μὴ πορνεύσῃς οὐδέ μὴ γένῃ ἀνδρί, καὶ ἐγὼ ἐπὶ σοί.
そしてわたしは彼女に言った。 「多くの日の間、あなたはわたしのために留まり、淫行を行ってはならない。 また他の男の妻になってはならない。 わたしもあなたに対してそのようにしよう。
§3.4διότι ἡμέρας πολλὰς καθήσονται οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ οὐκ ὄντος βασιλέως οὐδὲ ὄντος ἄρχοντος οὐδὲ οὕσης θυσίας οὐδὲ ὄντος θυσιαστηρίου οὐδὲ ἱερατίας οὐδὲ δήλων.
」なぜなら、多くの日の間、イスラエルの子らは、王もなく、首長もなく、生贄もなく、祭壇もなく、祭司職もなく、ウリムもないままで留まるからである。
§3.5καὶ μετὰ ταῦτα ἐπιστρέψουσιν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ καὶ ἐπιζητήσουσιν Κύριον τὸν θεὸν αὐτῶν καὶ Δαυεὶδ τὸν βασιλέα αὐτῶν, καὶ ἐκστήσονται ἐπὶ τῷ κυρίῳ καὶ ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς αὐτοῦ ἐπʼ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν.
その後、イスラエルの子らは立ち返り、彼らの神なる主と、彼らの王ダビデを捜し求め、終わりの日に、主とその恵みのゆえに畏れおののくであろう。

語釈・文法注

  1. 3.1γυναῖκα ἀγαπῶσαν πονηρὰ καὶ μοιχαλίν — γυναῖκαは対格でἀγάπησονの直接目的語。現在分詞ἀγαπῶσανの目的語は中性複数対格名詞のπονηρά(悪しきこと、災い)であり、μοιχαλίν(姦淫を行う女、対格)はγυναῖκαと同格、あるいは修飾語として並列されている。
  2. 3.3καὶ ἐγὼ ἐπὶ σοί — 主語と与格句のみからなる省略文。前文のκαθήσῃ(お前は留まるだろう)に対応する動詞(ここでは動詞ἔσομαι「わたしは〜となるだろう」またはμενῶ「わたしは留まるだろう」)が省略されており、「わたしもお前に対してそのようにあろう」という意味を表す。
  3. 3.4οὐκ ὄντος βασιλέως — οὐκ ὄντος βασιλέως以下の一連の句は、現在分詞ὄντος / οὔσης(εἰμίの分詞)を用いた属格独立分詞構文(genitive absolute)であり、否定のοὐκ/οὐδέを伴って「王が存在しない状態で」「王も〜もなく」という欠如の付帯状況を表す。

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七十人訳聖書, ホセア書 §3.1-3.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg036.humanitext-grc1:3.1-3.5

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。