§8.25.7τὸ μὲν δὴ τῆς Ἐρινύος τήν τε κίστην καλουμένην ἔχει καὶ ἐν τῇ δεξιᾷ δᾷδα, μέγεθος δὲ εἰκάζομεν ἐννέα εἶναι ποδῶν αὐτήν·
エリニュスの像はいわゆるキステを抱え、右手には松明を持っており、その大きさは我々の推定では九プースである。
ἡ Λουσία δὲ ποδῶν ἓξ ἐφαίνετο εἶναι.
一方、ルシアの像は六プースであるように見えた。
ὅσοι δὲ Θέμιδος καὶ οὐ Δήμητρος τῆς Λουσίας τὸ ἄγαλμα εἶναι νομίζουσι, μάταια ἴστωσαν ὑπειληφότες.
ルシアの神像をデメテルのものではなくテミスのものと考える人々は、自らの思い込みが誤りであることを知るがよい。
τὴν δὲ Δήμητρα τεκεῖν φασιν ἐκ τοῦ Ποσειδῶνος θυγατέρα, ἧς τὸ ὄνομα ἐς ἀτελέστους λέγειν οὐ νομίζουσι, καὶ ἵππον τὸν Ἀρείονα·
そして、デメテルはポセイドンとの間に、秘儀に入門していない者たちに対してその名を口にすることは許されないとされる娘と、馬のアレイオンを産んだと言われている。
ἐπὶ τούτῳ δὲ παρὰ σφίσιν Ἀρκάδων πρώτοις Ἵππιον Ποσειδῶνα ὀνομασθῆναι.
このことに基づき、彼らの間でアルカディア人として最初に、ポセイドンが「ヒッピオス」と名付けられたのである。
§8.25.8ἐπάγονται δὲ ἐξ Ἰλιάδος ἔπη καὶ ἐκ Θηβαΐδος μαρτύριά σφισιν εἶναι τῷ λόγῳ, ἐν μὲν Ἰλιάδι ἐς αὐτὸν Ἀρείονα πεποιῆσθαι,
"
οὐδʼ εἴ κεν μετόπισθεν Ἀρείονα δῖον ἐλαύνοι,
Ἀδρήστου ταχὺν ἵππον, ὃς ἐκ θεόφιν γένος ἦεν·
彼らはこの伝承の証拠として『イリアス』と『テーバイス』から詩句を引用している。 『イリアス』においては、アレイオン自身について次のように詠まれている。 "たとえ後から、神のごときアレイオンを駆って追ってこようとも、アドラストスの快速の馬を。 彼は神々に由来する血統であった。
"
ἐν δὲ τῇ Θηβαΐδι ὡς Ἄδραστος ἔφευγεν ἐκ Θηβῶν
"
εἵματα λυγρὰ φέρων σὺν Ἀρείονι κυανοχαίτῃ.
"また『テーバイス』においては、アドラストスがテーバイから逃亡した様子について、 "悲惨な衣をまとって、青黒いたてがみのアレイオンとともに。 "とある。
"
αἰνίσσεσθαι οὖν ἐθέλουσι τὰ ἔπη Ποσειδῶνα Ἀρείονι εἶναι πατέρα, Ἀντίμαχος δὲ παῖδα εἶναι Γῆς φησιν·
したがって、これらの詩句はポセイドンがアレイオンの父親であることを暗示しようとしているのであるが、アンティマコスは彼がガイアの子であると言い、次のように詠んでいる。
§8.25.9"
Ἄδρηστος Ταλαὼ υἱὸς Κρηθηιάδαο
πρώτιστος Δαναῶν ἑὼ αἰνέτω ἤλασεν ἵππω,
Καιρόν τε κραιπνὸν καὶ Ἀρείονα Θελπουσαῖον,
τόν ῥά τʼ Ἀπόλλωνος σχεδὸν ἄλσεος Ὀγκαίοιο
αὐτὴ Γαῖʼ ἀνέδωκε, σέβας θνητοῖσιν ἰδέσθαι. "
"クレテウスの血を引くタラオスの息子アドラストスは、ダナオス人のうちで真っ先に、自らの称賛すべき二頭の馬を駆った。 素早いカイロスと、テルプサのアレイオンを。 このアレイオンこそ、オンケイオスのアポロンの聖林の近くで、大地自らが生み出したものであり、死すべき人間にとって見るも畏るべきものであった。
§8.25.10δύναιτο δʼ ἂν καὶ ἀναφύντι ἐκ γῆς τῷ ἵππῳ ἐκ θεοῦ τε εἶναι τὸ γένος καὶ αἱ τρίχες οἱ τὴν χρόαν ἐοικέναι κυανῷ.
"しかし、大地から生じた馬であっても、その血統が神に由来すること、そしてその毛並みが青黒い色に似ていることは十分にあり得ることである。
λέγεται δὲ καὶ τοιάδε, Ἡρακλέα πολεμοῦντα Ἠλείοις αἰτῆσαι παρʼ Ὄγκου τὸν ἵππον καὶ ἑλεῖν τὴν Ἦλιν ἐπὶ τῷ Ἀρείονι ὀχούμενον ἐς τὰς μάχας, δοθῆναι δὲ ὑπὸ Ἡρακλέους ὕστερον Ἀδράστῳ τὸν ἵππον.
また、次のようなことも言われている。 ヘラクレスがエリース人と戦っていたとき、オンコスにその馬を求め、戦闘においてアレイオンに乗ってエリースを攻略し、のちにこの馬はヘラクレスによってアドラストスに与えられた、と。
ἐπὶ τούτῳ δὲ ἐς τὸν Ἀρείονα ἐποίησεν Ἀντίμαχος
"
ὅς ῥά ποτʼ Ἀδρήστῳ τριτάτῳ δέδμηθʼ ὑπʼ ἄνακτι. "
これに関して、アンティマコスはアレイオンについて次のように作った。 "この馬は、かつて第三の主君であるアドラストスの下で従わされた。
§8.25.11ὁ δὲ Λάδων τῆς Ἐρινύος τὸ ἱερὸν ἀπολιπὼν ἐν ἀριστερᾷ, παρέξεισιν ἐν ἀριστερᾷ μὲν τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Ὀγκαιάτου τὸν ναόν, τὰ δὲ ἐν δεξιᾷ παρὰ Ἀσκληπιοῦ Παιδὸς ἱερόν, ἔνθα Τρυγόνος μνῆμά ἐστι·
"ラドン川はエリニュスの神殿を左に残して去ったのち、左側にはオンカイアテスのアポロンの神殿を、右側には子供のアスクレピオスの神殿の傍らを通り過ぎる。 そこにはトリゴンの墓がある。
τροφὸν δὲ Ἀσκληπιοῦ τὴν Τρυγόνα εἶναι λέγουσιν·
トリゴンはアスクレピオスの養母であったと言われている。
ἐν γὰρ τῇ Θελπούσῃ τῷ Ἀσκληπιῷ παιδὶ ἐκκειμένῳ φασὶν ἐπιτυχόντα Αὐτόλαον Ἀρκάδος υἱὸν νόθον ἀνελέσθαι τὸ παιδίον, καὶ ἐπὶ τούτῳ παῖδα Ἀσκληπιὸν εἰκότα εἶναι μᾶλλον ἡγούμην, ὃ καὶ ἐδήλωσα ἐν τοῖς Ἐπιδαυρίων.
というのも、テルプサにおいて捨てられていた子供のアスクレピオスに、アルカスの庶子であるアウトラオスが出くわしてその幼児を拾い上げた、と言われているからである。 このため、アスクレピオスが子供の姿をしているのはより納得がいきやすいと私は考えていたが、そのことはエピダウロスに関する記述においてすでに明らかにした。
§8.25.12ἔστι δὲ Τουθόα ποταμός·
また、トウトアという川がある。
ἐμβάλλει δὲ ἐς τὸν Λάδωνα καὶ ἡ Τουθόα κατὰ τὸν Θελπουσίων ὅρον πρὸς Ἡραιεῖς, καλούμενον δὲ ὑπὸ Ἀρκάδων Πεδίον.
トウトア川もまた、ヘライア人との境界にあたる、アルカディア人によって「ペディオン」と呼ばれる場所において、ラドン川に合流する。
καθότι δὲ αὐτὸς ὁ Λάδων ἐκδίδωσιν ἐς τὸν Ἀλφειόν, Κοράκων ὠνόμασται νᾶσος.
そして、ラドン川自体がアルペイオス川に注ぐ場所は、「コラコン・ネソス」と名付けられている。
οἱ δὲ ἥγηνται τὴν Ἐνίσπην καὶ Στρατίην τε καὶ Ῥίπην τὰς ὑπὸ Ὁμήρου κατειλεγμένας γενέσθαι νήσους ποτὲ ἐν τῷ Λάδωνι ὑπὸ ἀνθρώπων οἰκουμένας, ἃ οἱ πεπιστευκότες μάταια ἴστωσαν·
ある人々は、ホメロスによって列挙されたエニスペ、ストラティエ、リペが、かつてラドン川の中にあった人間が居住する島々であったと考えている。 しかし、それを信じている者たちは自分たちの考えが誤りであることを知るべきである。
§8.25.13οὐ γὰρ ἄν ποτε οὐδὲ νηὶ παρισουμένας πορθμίδι παράσχοιτο ὁ Λάδων νήσους.
なぜなら、ラドン川は渡し船ほどの大きさの島さえ、決して生じさせることはできないからである。
κάλλους μὲν γὰρ ἕνεκα οὐδενὸς ποταμῶν δεύτερος οὔτε τῶν βαρβαρικῶν ἐστιν οὔτε Ἕλληνος, μέγεθος δὲ οὐ τοσοῦτος ὡς ἐν αὐτῷ καὶ νήσους ἀναφαίνεσθαι καθάπερ ἐν Ἴστρῳ τε καὶ Ἠριδανῷ.
実際、美しさという点では、異民族の川であろうとギリシアの川であろうと、いかなる川にも引けを取らないが、その大きさは、イストロス川やエリダノス川のように、その内部に島々が現れるほどではないからである。