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パウサニアス · ギリシア案内記 §8.26.1-8.26.8

ヘライアとアリペラの神殿と歴史

332 / 465 箇所 · ギリシア語

要旨

パウサニアスはヘライアとアリペラの都市の歴史、神殿、競技者、および両都市の地理的境界について説明する。

§8.26.1Ἡραιεῦσι δὲ οἰκιστὴς μὲν γέγονεν Ἡραιεὺς ὁ Λυκάονος, κεῖται δὲ ἡ πόλις ἐν δεξιᾷ τοῦ Ἀλφειοῦ, τὰ μὲν πολλὰ ἐν ἠρέμα προσάντει, τὰ δὲ καὶ ἐπʼ αὐτὸν καθήκει τὸν Ἀλφειόν.
ヘライアの人々にとっては、リュカオンの息子ヘライエウスが建国者であり、その町はアルペイオス川の右岸に位置している。 町の大部分は緩やかな上り坂にあり、一部はアルペイオス川そのものにまで達している。
δρόμοι τε παρὰ τῷ ποταμῷ πεποίηνται μυρσίναις καὶ ἄλλοις ἡμέροις διακεκριμένοι δένδροις, καὶ τὰ λουτρὰ αὐτόθι, εἰσὶ δὲ καὶ Διονύσῳ ναοί·
川のそばには競争路が作られており、ミルトスや他の栽培された木々によって区切られており、そこに浴場もある。
τὸν μὲν καλοῦσιν αὐτῶν Πολίτην, τὸν δὲ Αὐξίτην, καὶ οἴκημά ἐστί σφισιν ἔνθα τῷ Διονύσῳ τὰ §8.26.2ὄργια ἄγουσιν.
またディオニュソスの神殿もあり、彼らはその一方をポリーテース、他方をアウクシーテースと呼んでおり、そこでディオニュソスのために秘儀を執り行う建物もある。
ἔστι καὶ ναὸς ἐν τῇ Ἡραίᾳ Πανὸς ἅτε τοῖς Ἀρκάσιν ἐπιχωρίου, τῆς δὲ Ἥρας τοῦ ναοῦ καὶ ἄλλα ἐρείπια καὶ οἱ κίονες ἔτι ἐλείποντο·
ヘライアには、アルカディア人にとっての在来の神であるパンの神殿もあり、ヘラの神殿については、その他の廃墟と円柱がまだ残っていた。
ἀθλητὰς δὲ ὁπόσοι γεγόνασιν Ἀρκάσιν ὑπερῆρκε τῇ δόξῃ Δαμάρετος Ἡραιεύς, ὃς τὸν ὁπλίτην δρόμον ἐνίκησεν ἐν Ὀλυμπίᾳ πρῶτος.
アルカディア人のうちに生まれたすべてのアスリートたちを、名声においてヘライアのダマレトスが凌駕した。 彼はオリンピアで最初に重装歩兵競走で優勝した人物である。
§8.26.3ἐς δὲ τὴν Ἠλείαν κατιὼν ἐξ Ἡραίας στάδια μέν που πέντε καὶ δέκα ἀποσχὼν Ἡραίας διαβήσῃ τὸν Λάδωνα, ἀπὸ τούτου δὲ ἐς Ἐρύμανθον ὅσον εἴκοσιν ἀφίξῃ σταδίοις.
ヘライアからエリース地方へ下る際、ヘライアからおよそ十五スタディオン離れたところでラドン川を渡ることになり、そこからエリマントス川へはおよそ二十スタディオンで到着するだろう。
τῇ δὲ Ἡραίᾳ ὅροι πρὸς τὴν Ἠλείαν λόγῳ μὲν τῷ Ἀρκάδων ἐστὶν ὁ Ἐρύμανθος, Ἠλεῖοι δὲ τὸν Κοροίβου τάφον φασὶ τὴν χώραν σφίσιν ὁρίζειν.
ヘライアとエリース地方の境界は、アルカディア人の説によればエリマントス川であるが、エリース人たちは、コロイボスの墓が彼らの領土を画定していると主張している。
§8.26.4ἡνίκα δὲ τὸν ἀγῶνα τὸν Ὀλυμπικὸν ἐκλιπόντα ἐπὶ χρόνον πολὺν ἀνενεώσατο Ἴφιτος καὶ αὖθις ἐξ ἀρχῆς Ὀλύμπια ἤγαγον, τότε δρόμου σφίσιν ἆθλα ἐτέθη μόνον καὶ ὁ Κόροιβος ἐνίκησε·
長い間途絶えていたオリンピアの競技をイピトスが復興し、再び最初からオリンピア競技会を催したとき、そのときは彼らのために徒競走の賞だけが設けられ、コロイボスが優勝した。
καὶ ἔστιν ἐπίγραμμα ἐπὶ τῷ μνήματι ὡς Ὀλυμπίασιν ὁ Κόροιβος ἐνίκησεν ἀνθρώπων πρῶτος καὶ ὅτι τῆς Ἠλείας ἐπὶ τῷ πέρατι ὁ τάφος αὐτῷ πεποίηται.
そして彼の墓には、コロイボスがオリンピアにおいて人類で最初に優勝したこと、そして彼の墓がエリース地方の境界に建てられていることが碑文に記されている。
§8.26.5ἔστι δὲ Ἀλίφηρα πόλισμα οὐ μέγα·
アリペラは大きくない町である。
ἐξελείφθη γὰρ ὑπὸ οἰκητόρων πολλῶν ὑπὸ τὸν συνοικισμὸν τῶν Ἀρκάδων ἐς Μεγάλην πόλιν.
なぜなら、アルカディア人がメガロポリスへと共同移住した際、多くの住民が去って行ったからである。
ἐς τοῦτο οὖν τὸ πόλισμα ἐρχόμενος ἐξ Ἡραίας τόν τε Ἀλφειὸν διαβήσῃ καὶ σταδίων μάλιστά που δέκα διελθὼν πεδίον ἐπὶ ὄρος ἀφίξῃ καὶ αὖθις στάδια ὅσον τριάκοντα ἐς τὸ πόλισμα ἀναβήσῃ διὰ τοῦ ὄρους.
したがって、ヘライアからこの町へ行くには、アルペイオス川を渡り、平原をおよそ十スタディオン進んで山に至り、さらに山を通り抜けて約三十スタディオン登ってその町に着く。
§8.26.6Ἀλιφηρεῦσι δὲ τὸ μὲν ὄνομα τῇ πόλει γέγονεν ἀπὸ Ἀλιφήρου Λυκάονος παιδός, ἱερὰ δὲ Ἀσκληπιοῦ τέ ἐστι καὶ Ἀθηνᾶς, ἣν θεῶν σέβονται μάλιστα, γενέσθαι καὶ τραφῆναι παρὰ σφίσιν αὐτὴν λέγοντες·
アリペラの人々にとって、その町の名はリュカオンの息子アリペロスに由来する。 そこにはアスクレピオスとアテナの神殿があり、特に彼女を神々のうちで最も崇拝している。 というのも、彼女は自分たちの土地で生まれ、育てられたと彼らは言っているからである。
καὶ Διός τε ἱδρύσαντο Λεχεάτου βωμόν, ἅτε ἐνταῦθα τὴν Ἀθηνᾶν τεκόντος, καὶ κρήνην καλοῦσι Τριτωνίδα, τὸν ἐπὶ τῷ ποταμῷ τῷ Τρίτωνι οἰκειούμενοι λόγον.
そして彼らは、アテナがここで産み落とされたことから、「レケアテス」のゼウスの祭壇を築き、また泉をトリトニスと呼んでおり、トリトン川に関する説話を自分たちのものとしている。
§8.26.7τῆς δὲ Ἀθηνᾶς τὸ ἄγαλμα πεποίηται χαλκοῦ, Ὑπατοδώρου ἔργον, θέας ἄξιον μεγέθους τε ἕνεκα καὶ ἐς τὴν τέχνην.
アテナの神像は青銅で作られており、ヒパトドロスの作品であって、その大きさと技術において一見の価値がある。
ἄγουσι δὲ καὶ πανήγυριν ὅτῳ δὴ θεῶν, δοκῶ δὲ σφᾶς ἄγειν τῇ Ἀθηνᾷ·
彼らは神々のうちの誰かのために祝祭も催しているが、私にはアテナのために催しているように思われる。
ἐν ταύτῃ τῇ πανηγύρει Μυάγρῳ προθύουσιν, ἐπευχόμενοί τε κατὰ τῶν ἱερείων τῷ ἥρωι καὶ ἐπικαλούμενοι τὸν Μύαγρον·
この祝祭において彼らはミアグロスにあらかじめ犠牲を捧げ、生贄の上でこの英雄に祈りを捧げ、ミアグロスを呼びかける。
καί σφισι ταῦτα δράσασιν οὐδὲν ἔτι ἀνιαρόν εἰσιν αἱ μυῖαι.
そして、これを執り行うと、彼らにとって蠅はもはや何ら煩わしいものではなくなる。
§8.26.8κατὰ δὲ τὴν ἐξ Ἡραίας ἄγουσαν ἐς Μεγάλην πόλιν εἰσὶ Μελαινεαί·
ヘライアからメガロポリスへと通じる道の途中には、メライネアイがある。
ταύτας ᾤκισε μὲν Μελαινεὺς ὁ Λυκάονος, ἔρημος δὲ ἦν ἐφʼ ἡμῶν, ὕδατι δὲ καταρρεῖται.
ここはリュカオンの息子メライネウスが創建したが、私の時代には廃墟となっており、水が流れ落ちていた。
Μελαινεῶν δὲ τεσσαράκοντά ἐστιν ἀνωτέρω σταδίοις Βουφάγιον, καὶ ὁ ποταμὸς ἐνταῦθα ἔχει πηγὰς ὁ Βουφάγος κατιὼν ἐς τὸν Ἀλφειόν·
メライネアイから四十スタディオン高いところにブーパギオンがあり、そこにはアルペイオス川に流れ下るブーパゴス川の源流がある。
τοῦ Βουφάγου δὲ περὶ τὰς πηγὰς ὅροι πρὸς Μεγαλοπολίτας Ἡραιεῦσίν εἰσιν.
ブーパゴス川の源流付近が、ヘライア人にとってのメガロポリス人との境界である。

語釈・文法注

  1. §8.26.2ἀθλητὰς δὲ ὁπόσοι γεγόνασιν Ἀρκάσιν — 「アルカディア人のうちに生まれたすべてのアスリートたち」を意味する。先行詞 ἀθλητάς(対格)は主節の動詞 ὑπερῆρκε(ὑπεραίρω の完了形)の直接目的語であり、関係代名詞 ὁπόσοι(主格複数)は関係節内の主語として機能している。Ἀρκάσιν(与格複数)は「アルカディア人にとって、彼らのあいだで」という所有または関係の与格である。
  2. §8.26.3λόγῳ μὲν τῷ Ἀρκάδων — 与格 λόγῳ は「説によれば、主張によれば」という方法・基準を表す。τῷ Ἀρκάδων(冠詞+属格名詞)は「アルカディア人の」として λόγῳ を限定修飾しており、「アルカディア人の説によれば」という意味を形成する。
  3. §8.26.6τὸν ἐπὶ τῷ ποταμῷ τῷ Τρίτωνι οἰκειούμενοι λόγον — 動詞 οἰκειόω の現在分詞中受動相 οἰκειούμενοι は、ここでは「(他所の神話を)自分たちのものとする、適用する」という能動的な中間相の意味で用いられている。τὸν ἐπὶ τῷ ποταμῷ τῷ Τρίτωνι... λόγον は「トリトン川に関する説話」を意味し、彼らがリビア等の高名なトリトン川のアテナ誕生伝説を、自国内の泉と結びつけて流用していることを示す。
  4. §8.26.7ὅτῳ δὴ θεῶν — 不定関係代名詞 ὅστις の与格形 ὅτῳ に小辞 δή が伴い、「神々のうちの誰かしら(特定しない誰か)」を表す。ここでは、祝祭が特定の神(パウサニアスはアテナと推測する)のために行われているものの、一般には「いずれかの神」と曖昧に言及されている状況を示している。

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パウサニアス, ギリシア案内記 §8.26.1-8.26.8. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:8.26.1-8.26.8

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。