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파우사니아스 · 그리스 안내기 §8.25.7-8.25.13

명마 아레이온의 전설과 라돈강 유역의 신전들

465개 구절 중 331번째 · 그리스어

요약

데메테르가 낳은 딸과 명마 아레이온의 전설을 시 구절을 통해 검증하고, 라돈 강을 따라 위치한 신전들을 기술하며 호메로스의 섬들이 강 안에 존재했다는 설을 반박한다.

§8.25.7τὸ μὲν δὴ τῆς Ἐρινύος τήν τε κίστην καλουμένην ἔχει καὶ ἐν τῇ δεξιᾷ δᾷδα, μέγεθος δὲ εἰκάζομεν ἐννέα εἶναι ποδῶν αὐτήν·
에리뉘스의 신상은 이른바 키스테를 들고 오른손에는 횃불을 쥐고 있으며, 그 크기는 우리가 추정하기에 9푸스이다.
ἡ Λουσία δὲ ποδῶν ἓξ ἐφαίνετο εἶναι.
반면, 루시아의 신상은 6푸스인 것으로 보였다.
ὅσοι δὲ Θέμιδος καὶ οὐ Δήμητρος τῆς Λουσίας τὸ ἄγαλμα εἶναι νομίζουσι, μάταια ἴστωσαν ὑπειληφότες.
루시아 신상을 데메테르의 것이 아니라 테미스의 것이라 여기는 이들은 자신들의 생각이 헛된 것임을 알아야 할 것이다.
τὴν δὲ Δήμητρα τεκεῖν φασιν ἐκ τοῦ Ποσειδῶνος θυγατέρα, ἧς τὸ ὄνομα ἐς ἀτελέστους λέγειν οὐ νομίζουσι, καὶ ἵππον τὸν Ἀρείονα·
그리고 데메테르는 포세이돈과의 사이에서, 비입문자들에게는 그 이름을 말하는 것이 허용되지 않는 딸과 말 아레이온을 낳았다고 한다.
ἐπὶ τούτῳ δὲ παρὰ σφίσιν Ἀρκάδων πρώτοις Ἵππιον Ποσειδῶνα ὀνομασθῆναι.
이 일로 인해 아르카디아인들 중에서 최초로 그들 사이에서 포세이돈이 ‘히피오스’라 불리게 되었다.
§8.25.8ἐπάγονται δὲ ἐξ Ἰλιάδος ἔπη καὶ ἐκ Θηβαΐδος μαρτύριά σφισιν εἶναι τῷ λόγῳ, ἐν μὲν Ἰλιάδι ἐς αὐτὸν Ἀρείονα πεποιῆσθαι, " οὐδʼ εἴ κεν μετόπισθεν Ἀρείονα δῖον ἐλαύνοι, Ἀδρήστου ταχὺν ἵππον, ὃς ἐκ θεόφιν γένος ἦεν·
그들은 자신들의 주장에 대한 증거로 《일리아스》와 《테바이스》의 시 구절을 인용한다. 《일리아스》에서는 아레이온 자신에 대해 다음과 같이 지어져 있다. "설령 뒤에서 신성한 아레이온을 몰고 쫓아온다 한들, 아드라스트스의 빠른 말, 신들에게서 비롯된 혈통인 그를.
" ἐν δὲ τῇ Θηβαΐδι ὡς Ἄδραστος ἔφευγεν ἐκ Θηβῶν " εἵματα λυγρὰ φέρων σὺν Ἀρείονι κυανοχαίτῃ.
"또한 《테바이스》에서는 아드라스트스가 테베에서 도망치던 모습에 대해, "슬픈 옷을 걸치고, 푸른빛 도는 검은 갈기의 아레이온과 함께. "라고 나와 있다.
" αἰνίσσεσθαι οὖν ἐθέλουσι τὰ ἔπη Ποσειδῶνα Ἀρείονι εἶναι πατέρα, Ἀντίμαχος δὲ παῖδα εἶναι Γῆς φησιν·
따라서 이 시 구절들은 포세이돈이 아레이온의 아버지임을 암시하려 하지만, 안티마코스는 그가 가이아의 아들이라고 말하며 다음과 같이 읊었다.
§8.25.9" Ἄδρηστος Ταλαὼ υἱὸς Κρηθηιάδαο πρώτιστος Δαναῶν ἑὼ αἰνέτω ἤλασεν ἵππω, Καιρόν τε κραιπνὸν καὶ Ἀρείονα Θελπουσαῖον, τόν ῥά τʼ Ἀπόλλωνος σχεδὸν ἄλσεος Ὀγκαίοιο αὐτὴ Γαῖʼ ἀνέδωκε, σέβας θνητοῖσιν ἰδέσθαι.
"크레테우스의 후손인 탈라오스의 아들 아드라스트스는 다나오스인들 중 가장 먼저 자신의 찬사받는 두 말을 몰았으니, 빠른 카이로스와 텔푸사의 아레이온이라. 이 아레이온은 온케이오스 아폴론의 성스러운 숲 근처에서 가이아 스스로 낳으시어, 죽을 인간들에게 우러러볼 경이로다.
" §8.25.10δύναιτο δʼ ἂν καὶ ἀναφύντι ἐκ γῆς τῷ ἵππῳ ἐκ θεοῦ τε εἶναι τὸ γένος καὶ αἱ τρίχες οἱ τὴν χρόαν ἐοικέναι κυανῷ.
"그러나 땅에서 자라난 말이라 할지라도 그 혈통이 신에게서 비롯될 수 있으며, 그 털의 빛깔이 푸른빛 도는 검은색을 닮는 것 또한 충분히 있을 수 있는 일이다.
λέγεται δὲ καὶ τοιάδε, Ἡρακλέα πολεμοῦντα Ἠλείοις αἰτῆσαι παρʼ Ὄγκου τὸν ἵππον καὶ ἑλεῖν τὴν Ἦλιν ἐπὶ τῷ Ἀρείονι ὀχούμενον ἐς τὰς μάχας, δοθῆναι δὲ ὑπὸ Ἡρακλέους ὕστερον Ἀδράστῳ τὸν ἵππον.
또한 다음과 같은 이야기도 전해진다. 헤라클레스가 엘리스인들과 전쟁을 할 때 온코스에게 그 말을 요구하여 전투에서 아레이온을 타고 엘리스를 함락시켰으며, 나중에 이 말이 헤라클레스에 의해 아드라스트스에게 주어졌다는 것이다.
ἐπὶ τούτῳ δὲ ἐς τὸν Ἀρείονα ἐποίησεν Ἀντίμαχος " ὅς ῥά ποτʼ Ἀδρήστῳ τριτάτῳ δέδμηθʼ ὑπʼ ἄνακτι. "
이에 대해 안티마코스는 아레이온에 대해 다음과 같이 지었다. "그는 한때 그의 세 번째 주군인 아드라스트스 아래에 길들여졌도다.
§8.25.11ὁ δὲ Λάδων τῆς Ἐρινύος τὸ ἱερὸν ἀπολιπὼν ἐν ἀριστερᾷ, παρέξεισιν ἐν ἀριστερᾷ μὲν τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Ὀγκαιάτου τὸν ναόν, τὰ δὲ ἐν δεξιᾷ παρὰ Ἀσκληπιοῦ Παιδὸς ἱερόν, ἔνθα Τρυγόνος μνῆμά ἐστι·
"라돈 강은 에리뉘스의 신전을 왼쪽에 두고 떠난 뒤, 왼쪽으로는 온카이아테스 아폴론의 신전을 지나고, 오른쪽으로는 아기 아스클레피오스 신전 옆을 지나가는데, 그곳에는 트뤼곤의 무덤이 있다.
τροφὸν δὲ Ἀσκληπιοῦ τὴν Τρυγόνα εἶναι λέγουσιν·
트뤼곤은 아스클레피오스의 유모였다고 전해진다.
ἐν γὰρ τῇ Θελπούσῃ τῷ Ἀσκληπιῷ παιδὶ ἐκκειμένῳ φασὶν ἐπιτυχόντα Αὐτόλαον Ἀρκάδος υἱὸν νόθον ἀνελέσθαι τὸ παιδίον, καὶ ἐπὶ τούτῳ παῖδα Ἀσκληπιὸν εἰκότα εἶναι μᾶλλον ἡγούμην, ὃ καὶ ἐδήλωσα ἐν τοῖς Ἐπιδαυρίων.
텔푸사에서 버려진 아기 아스클레피오스를 아르카스의 서자인 아우톨라오스가 우연히 발견하여 그 아기를 거두었다고 하기 때문이다. 이 점 때문에 아스클레피오스가 아기의 모습을 하고 있다는 것이 더 타당하다고 나는 생각했는데, 이는 에피다우로스인들에 관한 기술에서 이미 밝힌 바 있다.
§8.25.12ἔστι δὲ Τουθόα ποταμός·
또한 투토아라는 강이 있다.
ἐμβάλλει δὲ ἐς τὸν Λάδωνα καὶ ἡ Τουθόα κατὰ τὸν Θελπουσίων ὅρον πρὸς Ἡραιεῖς, καλούμενον δὲ ὑπὸ Ἀρκάδων Πεδίον.
투토아 강 역시 헤라아인들과의 경계이자 아르카디아인들이 ‘페디온’이라 부르는 곳에서 라돈 강으로 흘러든다.
καθότι δὲ αὐτὸς ὁ Λάδων ἐκδίδωσιν ἐς τὸν Ἀλφειόν, Κοράκων ὠνόμασται νᾶσος.
그리고 라돈 강 자체가 알페이오스 강으로 흘러드는 곳은 ‘코라콘 네소스’라 불린다.
οἱ δὲ ἥγηνται τὴν Ἐνίσπην καὶ Στρατίην τε καὶ Ῥίπην τὰς ὑπὸ Ὁμήρου κατειλεγμένας γενέσθαι νήσους ποτὲ ἐν τῷ Λάδωνι ὑπὸ ἀνθρώπων οἰκουμένας, ἃ οἱ πεπιστευκότες μάταια ἴστωσαν·
어떤 이들은 호메로스가 열거한 에니스페, 스트라티에, 리페가 한때 라돈 강 안에 인간이 살던 섬들이었다고 여기는데, 이를 믿는 자들은 자신들의 생각이 잘못된 것임을 알아야 한다.
§8.25.13οὐ γὰρ ἄν ποτε οὐδὲ νηὶ παρισουμένας πορθμίδι παράσχοιτο ὁ Λάδων νήσους.
라돈 강은 나룻배만 한 크기의 섬조차 결코 만들어낼 수 없기 때문이다.
κάλλους μὲν γὰρ ἕνεκα οὐδενὸς ποταμῶν δεύτερος οὔτε τῶν βαρβαρικῶν ἐστιν οὔτε Ἕλληνος, μέγεθος δὲ οὐ τοσοῦτος ὡς ἐν αὐτῷ καὶ νήσους ἀναφαίνεσθαι καθάπερ ἐν Ἴστρῳ τε καὶ Ἠριδανῷ.
실제로 아름다움에 있어서는 이민족의 강이든 그리스의 강이든 그 어떤 강에도 뒤지지 않지만, 그 크기는 이스트로스 강이나 에리다노스 강처럼 그 안에 섬들이 나타날 정도로 크지는 않다.

어휘·문법 주석

  1. 8.25.7τὸ μὲν δὴ τῆς Ἐρινύος — 명사 생략. 중성 단수 정관사 τό는 바로 앞의 §8.25.6에 등장한 복수 명사 ἀγάλματα에 대응하는 단수 명사 ἄγαλμα(신상)를 보충하여 ‘에리뉘스의 (신상)은’으로 해석된다.
  2. 8.25.7ἧς τὸ ὄνομα ἐς ἀτελέστους λέγειν οὐ νομίζουσι — 관계절과 부정사. 속격 관계대명사 ἧς는 선행사 θυγατέρα, 수식하며, tὸ ὄνομα가 λέγειν의 대격 목적어이다. λέγειν의 의미상 주어는 νομίζουσι, 주어(텔푸사 사람들)와 일치하며, 전치사구 ἐς ἀτελέστους는 ‘비입문자들에게’를 뜻한다.
  3. 8.25.8ἐπάγονται δὲ ἐξ Ἰλιάδος ἔπη ... μαρτύριά σφισιν εἶναι τῷ λόγῳ — 동격 또는 대격 보어. 동사 ἐπάγονται(인용하다)의 직접목적어는 ἔπη이며, μαρτύρια는 대격 보어 또는 동격으로 기능하여 ‘자신들의 주장(τῷ λόγῳ)에 대한 증거(μαρτύρια)로서 시 구절을 인용한다’는 의미가 된다. εἶναι. 이 보충적 관계를 보강하는 부정사이다.
  4. 8.25.10δύναιτο δʼ ἂν ... ἐκ θεοῦ τε εἶναι τὸ γένος — 가능 표현과 여격 구문. δύναιτο ἂν은 가능성을 나타낸다. 여격구 ἀναφύντι ἐκ γῆς τῷ ἵππῳ는 부정사구 εἶναι τὸ γένος(그 혈통이 신에게서 비롯되는 것)의 논리적 주어 역할을 하는 ‘소유/존재의 여격’으로 기능한다.
  5. 8.25.12ἃ οἱ πεπιστευκότες μάταια ἴστωσαν — 관계대명사의 목적어 기능과 명령형. 중성 복수 관계대명사 ἃ는 앞 절의 내용을 선행사로 삼아 분사 οἱ πεπιστευκότες(믿는 사람들)의 직접목적어 역할을 한다. ἴστωσαν· οἶδα(알다)의 3인칭 복수 명령형이다.

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