§8.14.7τὰ μὲν δὴ ἄλλα ἑπομένοις ἡμῖν τῷ Φενεατῶν λόγῳ εἰκὸς προσέσται, τὸ δὲ ἄγαλμα Ὀδυσσέα ἀναθεῖναι τὸ χαλκοῦν οὐκ ἔχω πείθεσθαί σφισιν·
ペネオス人たちの説明に従うならば、その他の点についてはおそらくもっともなことであろうが、オデュッセウスがその青銅製の像を奉納したということについて、私は彼らを信じることができない。
οὐ γάρ πω τότε τοῦ χαλκοῦ τὰ ἀγάλματα διὰ παντὸς ἠπίσταντο ἐργάσασθαι καθάπερ ἐσθῆτα ἐξυφαίνοντες.
というのも、当時はまだ、衣服を織り上げるようにして青銅の像をすべて作り出す技術を、人々は知らなかったからである。
τρόπον δὲ ὅστις ἦν αὐτοῖς ἐς τὰ χαλκᾶ ἐργασίας, ἔδειξεν ἤδη μοι τοῦ ἐς Σπαρτιάτας λόγου τὰ ἐπὶ τοῦ ἀγάλματος τοῦ Ὑπάτου Διός.
彼らの青銅の製法がどのようなものであったかは、スパルタ人に関する私の記述の中の、至高のゼウスの像に関する箇所ですでに示しておいた。
§8.14.8διέχεαν δὲ χαλκὸν πρῶτοι καὶ ἀγάλματα ἐχωνεύσαντο Ῥοῖκός τε Φιλαίου καὶ Θεόδωρος Τηλεκλέους Σάμιοι.
最初に青銅を融解し、像を鋳造したのは、サモス人のピライオスの息子ロイコスとテレクレスの息子テオドロスであった。
Θεοδώρου δὲ ἔργον ἦν καὶ ἡ ἐπὶ τοῦ λίθου τῆς σμαράγδου σφραγίς, ἣν Πολυκράτης ὁ Σάμου τυραννήσας ἐφόρει τε τὰ μάλιστα καὶ ἐπʼ αὐτῇ περισσῶς δή τι ἠγάλλετο.
また、サモスの僭主であったポリュクラテスが好んで身につけ、大いに誇りとしていた、エメラルドの石に刻まれた印章も、テオドロスの作品であった。
§8.14.9Φενεατῶν δὲ ἐκ τῆς ἀκροπόλεως καταβαίνοντι ἔστι μὲν στάδιον, ἔστι δὲ ἐπὶ λόφου μνῆμα Ἰφικλέους ἀδελφοῦ τε Ἡρακλέους καὶ Ἰολάου πατρός.
ペネオス人のアクロポリスから下る者にとっては競技場があり、また丘の上には、ヘラクレスの兄弟でありイオラオスの父であるイピクレスの墓がある。
Ἰόλαον μὲν δὴ τὰ πολλὰ Ἡρακλεῖ συγκάμνειν λέγουσιν Ἕλληνες·
ギリシア人たちは、イオラオスがヘラクレスとともに多くの苦労を共にしたと言っている。
Ἰφικλῆς δὲ ὁ Ἰολάου πατήρ, ἡνίκα ἐμαχέσατο Ἡρακλῆς πρὸς Ἠλείους τε καὶ Αὐγέαν τὴν προτέραν μάχην, τότε ὑπὸ τῶν παίδων ἐτρώθη τῶν Ἄκτορος, καλουμένων δὲ ἀπὸ Μολίνης τῆς μητρός.
しかし、イオラオスの父イピクレスは、ヘラクレスがエリス人とアウゲイアスに対して最初の戦いを行った際、そのときに、母モリネの名にちなんで呼ばれるアクトルの息子たちによって負傷させられた。
καὶ ἤδη κάμνοντα κομίζουσιν οἱ προσήκοντες ἐς Φενεόν·
そして、すでに死にかけていた彼を、親族たちがペネオスへと連れて行った。
ἐνταῦθα ἀνὴρ Φενεάτης αὐτὸν Βουφάγος καὶ ἡ τοῦ Βουφάγου γυνὴ Πρώμνη περιεῖπόν τε εὖ καὶ ἀποθανόντα ἐκ τοῦ τραύματος ἔθαψαν.
そこでは、ペネオス人の男ブーパゴスと、ブーパゴスの妻プロムネが彼を手厚く看護したが、彼は傷がもとで死亡し、彼らは彼を葬った。
§8.14.10Ἰφικλεῖ μὲν δὴ καὶ ἐς τόδε ἔτι ἐναγίζουσιν ὡς ἥρωι, θεῶν δὲ τιμῶσιν Ἑρμῆν Φενεᾶται μάλιστα καὶ ἀγῶνα ἄγουσιν Ἕρμαια, καὶ ναός ἐστιν Ἑρμοῦ σφισι καὶ ἄγαλμα λίθου·
イピクレスに対しては、今日に至るまで、英雄として供養が行われている。 神々のうちでは、ペネオス人たちはヘルメスを最も崇拝しており、ヘルマイアという競技会を催している。
τοῦτο ἐποίησεν ἀνὴρ Ἀθηναῖος Εὔχειρ Εὐβουλίδου.
また彼らのもとにはヘルメスの神殿と大理石の神像があり、これはアテナイ人のエウブリストの息子エウケイルが製作した。
ὄπισθεν δέ ἐστι τοῦ ναοῦ τάφος Μυρτίλου.
神殿の裏手にはミュルティロスの墓がある。
τοῦτον Ἑρμοῦ παῖδα εἶναι τὸν Μυρτίλον λέγουσιν Ἕλληνες, ἡνιοχεῖν δὲ αὐτὸν Οἰνομάῳ·
ギリシア人たちは、このミュルティロスがヘルメスの子であり、オイノマオスの御者を務めていたと言っている。
καὶ ὁπότε ἀφίκοιτό τις μνώμενος τοῦ Οἰνομάου τὴν θυγατέρα, ὁ μὲν ἠπείγετο ὁ Μυρτίλος σὺν τέχνῃ τοῦ Οἰνομάου τὰς ἵππους, ὁ δὲ ἐν τῷ δρόμῳ τὸν μνηστῆρα, ὁπότε ἐγγὺς γένοιτο, κατηκόντιζεν.
そして、誰かがオイノマオスの娘に求婚しにやって来ると、ミュルティロスは技術をもってオイノマオスの馬たちを急がせ、オイノマオスは競走の最中、求婚者が近づいたときには、彼を槍で突き殺したのだった。
§8.14.11Ἱπποδαμείας δὲ ἤρα μὲν καὶ αὐτὸς ὁ Μυρτίλος, ἐς δὲ τὸν ἀγῶνα ἀτόλμως ἔχων ὑπεῖκε καὶ ἡνιόχει τῷ Οἰνομάῳ.
ミュルティロス自身もヒッポダメイアに恋していたが、競走に挑む勇気がなかったため、身を引いて、オイノマオスのために御者を務めていた。
τέλος δὲ καὶ ἀναφανῆναι τοῦ Οἰνομάου προδότην φασὶν αὐτὸν ὑπαχθέντα ὅρκοις, ὥς οἱ νύκτα ὁ Πέλοψ μίαν Ἱπποδαμείᾳ συγγενέσθαι παρήσει.
しかし最後には、ペロプスがヒッポダメイアと一夜を共にすることを許すという誓約にのせられて、彼がオイノマオスを裏切る者となったと言われている。
ἀναμιμνήσκοντα οὖν τῶν ὅρκων ὁ Πέλοψ ἐξέβαλεν ἐκ τῆς νεώς·
そこで、彼が誓約を思い出させると、ペロプスは彼を船から投げ落とした。
Φενεᾶται δὲ τοῦ Μυρτίλου τὸν νεκρὸν ἐκβληθέντα ὑπὸ τοῦ κλύδωνος λέγουσιν ἀνελόμενοι θάψαι, καὶ νύκτωρ κατὰ ἔτος ἐναγίζουσιν αὐτῷ.
ペネオス人たちは、波によって打ち上げられたミュルティロスの遺体を拾い上げて葬ったと言っており、毎年、夜間に彼への供養を行っている。
§8.14.12ἔστι δὲ ὁ Πέλοψ δῆλος οὐ πολλήν τινα παραπλεύσας θάλασσαν, ἀλλὰ ὅσον ἀπὸ τοῦ Ἀλφειοῦ τῶν ἐκβολῶν ἐς τὸ ἐπίνειον τὸ Ἠλείων.
ペロプスが航海した海はそれほど広くなく、アルペイオス川の河口からエリス人の港までの間にすぎないことは明らかである。
οὐκ ἂν οὖν τό γε πέλαγος τὸ Μυρτῷον ἀπὸ Μυρτίλου τοῦ Ἑρμοῦ φαίνοιτο κεκλημένον, ἀρχόμενόν τε ἀπὸ Εὐβοίας καὶ παρʼ Ἑλένην ἔρημον νῆσον καθῆκον ἐς τὸ Αἰγαῖον·
したがって、エウボイアに始まり、無人島ヘレネの傍らを通ってエーゲ海へと至るミュルトオン海が、ヘルメスの子ミュルティロスにちなんで名づけられたとは考えられない。
ἀλλά μοι δοκοῦσιν Εὐβοέων οἱ τὰ ἀρχαῖα μνημονεύοντες εἰκότα εἰρηκέναι, λέγοντες ἀπὸ γυναικὸς Μυρτοῦς τῷ πελάγει γεγονέναι τὸ ὄνομα τῷ Μυρτῴῳ.
むしろ、古代のことを記憶しているエウボイア人たちが、ミュルトという名の女性に由来してミュルトオン海の名が生じたと言っているのが、私にはもっともらしく思われる。