§401παράδοξον φανεῖται, τὰ τῶν Ἀθηναίων ἁμαρτήματα ἐκείνους μὲν σώζει, φιλανθρωπεύσασθαι δʼ ἡμᾶς ἀναγκάζει.
逆説的に思われるでしょう、アテナイ人の過ちが彼ら自身を救い、われわれに慈悲高く振る舞うことを強いるというのは。
τί δή ποτε;
一体なぜでしょうか。
ὅτι εἰ τότε τοῖς Ἀθηναίοις νεμεσᾶν ᾠόμεθα δεῖν, εἴ τινας τῶν Ἑλλήνων ὑφʼ αὑτοῖς ποιοῦνται, κομιδῆ νῦν ἡμῖν αὐτούς γʼ ἀνελεῖν οὐκ ἔνεστιν.
なぜなら、もし当時、アテナイ人がギリシア人の一部を配下に置いていることに対して、彼らに憤慨すべきだとわれわれが考えていたならば、今、彼ら自身を完全に抹殺することは、われわれにとって全く不可能なことだからです。
οὔτε γὰρ τῆς ἐλευθερίας ἀποστερῆσαι δή που καὶ καθάπαξ διαφθεῖραι παραπλήσιον οὔθʼ ὅτʼ ἐκείνοις τοὔλαττον οὐχ ἥρμοττεν, ὑμῖν γε τὸ μεῖζον ἐγχωρεῖ.
というのも、自由を奪うことと完全に破滅させることとは、言うまでもなく同等ではないし、彼らににとってより小さなことがふさわしくなかった時に、あなた方にとってより大きなことが許されるはずもないからです。
καὶ μὴν οὐδʼ ἐκεῖνό γʼ ἔστιν εἰπεῖν, ὅτι τοὺς μὲν ἄλλους ἅπαντας αὐτονόμους ἔδει ποιεῖν καὶ κινδυνεύειν ὑπὲρ τούτου, τὸ δὲ τῶν Ἀθηναίων οὕτω σφόδρα ἐν οὐδενὶ θέσθαι ὥστʼ ἄρδην ἀπολέσαι, σῶσαι παρὸν, ἂν μόνον ψηφίσησθε;
また実に、次のことを言うこともできません。 すなわち、他のすべての者を自律にすべきであり、そのために危険を冒すべきであったのに、アテナイ人の件をこれほど完全に無視して、ただあなた方が投票しさえすれば救うことができるのに根こそぎ滅ぼす、などということは言えません。
ὅπου γὰρ εἰ μόνους τῶν ἁπάντων ἠξιοῦτε δουλεύειν, οὐ πρὸς ὑμῶν ἦν, ἦ που τό γʼ ἐξελεῖν οὐδʼ ἐγγύς.
なぜなら、もし彼らだけをすべての者の中で奴隷とみなすことすら、あなた方の義にかなっていなかったのであれば、彼らを根絶やしにすることなど、なおさら到底あり得ないことだからです。
ἃ δʼ αὖ περὶ τοὺς Σκιωναίους καὶ Μηλίους ἐξήμαρτον πῶς οὐκ ἄτοπον κατηγορεῖν μὲν καὶ λέγειν ὡς ἁμαρτήματα συμβαίη, μιμεῖσθαι δʼ ἀξιοῦν ὡς ὀρθῶς ἔχοντα, καὶ μὴ λογίζεσθαι μηδʼ ὁρᾶν ὅτι τοῖς μὲν Ἀθηναίοις καὶ λόγος τις ὑπῆν ἴσως ταῦτα ποιοῦσι·
また他方で、彼らがスキオネ人やメロス人に対して犯した過ちについて、それを罪過であると非難し主張しながら、他方ではそれが正しいことであるかのように模倣しようとし、またアテナイ人にはそのようなことを行うに際しておそらく何らかの言い分があったということを考慮もせず、見ようともしないのは、いかに不条理なことでしょうか。
—καὶ γὰρ ὡς ὑπʼ ἐλαττόνων ἐδόκουν ὑβρίζεσθαι καὶ ὡς οὐχὶ δικαίως ἐμισοῦντο καὶ ὡς οὐκ ἔπειθον προκαλούμενοι καὶ ἄλλα τοιαῦτʼ ἴσως εἴποιεν ἂν, οὐκ ἰσχυρὰ λέγοντες οὐδʼ ἀποχρῶντα, φημὶ κἀγὼ, ὅμως δʼ ἔχουσιν ἀναισχυντῆσαι—ἡμῖν δʼ οὐδὲ λόγος καταλείπεται τὸ μὴ ταῦτʼ ἔσεσθαι δεδρακότας ὧν αὐτοὶ κατεψηφίσμεθα καὶ ἃ διωρίσμεθα μὴ δεῖν ἐν τοῖς Ἕλλησι γίγνεσθαι.
――というのも、自分たちより劣る者たちから侮辱されているように思われたとか、不当に憎まれているように思われたとか、交渉を呼びかけても説得できなかったとか、その他同種のことを彼らは言うかもしれないからです（これらは強力でも十分でもない言い分であると私も言いますが、それでも彼らにはそう厚かましく主張する余地があります）――しかし、われわれには、自ら有罪と宣告し、ギリシア人の間であってはならないと規定したまさにその行為を行った上で、そうではないと言い逃れる余地すら残されていません。
τί γὰρ δὴ καὶ τὸ δεινὸν ἐκείνοις ἔτι δόξει πεπρᾶχθαι παρά γʼ ὑμῖν κριταῖς, εἴπερ ὑμῖν γε μηδὲν εἶναι δόξει δεινὸν Ἀθήνας ἀπολωλέναι;
なぜなら、もしあなた方にとって、アテナイを滅ぼすことが何ら恐ろしいことではないと思われるなら、裁判官たるあなた方にとって、彼らがかつて行ったいかなる恐ろしい行いも、どうしてこれ以上恐ろしいことと思われるでしょうか。
οἶμαι δʼ, εἰ μέν τις, ὦ ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι, τὴν Μαραθῶνι μάχην ἢ τὴν ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχίαν Ἀθηναίων ὑμᾶς κελεύοι μιμεῖσθαι, οὐκ ὀρθῶς ἔχειν ἀποδέχεσθαι, πλημμελείας δὲ τοιαύτας ἥκιστα πάντων.
ラケダイモンの方々よ、もし誰かが、アテナイ人のマラトンの戦いやサラミスの海戦を模倣するようあなた方に命じるなら、それを受け入れるのは正しくないと思いますが、彼らのそのような過ちを模倣することは、なおさら決してあってはならないことです。
εἰ δʼ αὖ μηδὲ τὰ κάλλιστα τῶν ἔργων ἑτέρωθεν ἡμῖν προσήκει λαμβάνειν, ἀλλʼ αὐτοὺς μᾶλλον εἶναι παράδειγμα τοῖς ἄλλοις, ἦ που τά γε χείριστα τῶν ἐκείνοις πεπραγμένων κομιδῆ τετυφωμένων
また他方で、他所から最も美しい行為を取り入れることすらわれわれにふさわしくなく、むしろわれわれ自身が他者のお手本であるべきだとするなら、彼らが行った最も邪悪な行為をあなた方にもたらすことは、完全に正気を失った者の仕業でしかありません。
§402ὑμῖν προξενεῖν.
あなた方にそれをもたらすことは。
ἐμοὶ μὲν γὰρ καὶ ὑπερβολὴ προσγίγνεσθαι δοκεῖ διʼ ἀμφοῖν·
私には、両者のせいで、過大さが加わると思われるからです。
οἵ τε γὰρ δρῶντες Λακεδαιμόνιοι καὶ οὐκ Ἀθηναῖοι οἵ τε πάσχοντες Ἀθηναῖοι καὶ οὐ Σκιωναῖοι, ὧν οὐδὲ τοὔνομα πολλοῖς γνώριμον.
というのも、それを行う者はアテナイ人ではなくラケダイモン人であり、それを被る者は、多くの人々にその名すら知られていないスキオネ人ではなくアテナイ人だからです。
ἔπειτα καὶ οὗτοί μοι δοκοῦσιν ἡμῶν γε κρατήσαντες οὐδὲν ἂν πλέον ζητῆσαι, ἀλλʼ αἰσχυνθέντες ἂν τὸ σχῆμα καὶ τὰς ἀρετὰς ἐνταῦθά που στῆναι.
さらに、もし彼らがわれわれに勝利していたとしても、彼らはそれ以上のことを求めず、われわれの佇まいや美徳をはばかって、そのあたりのどこかで踏みとどまっただろうと私には思われます。
ἴσμεν δʼ ὅτι καὶ τοὺς ἐκ Πύλου τρόπον τινὰ ᾐσχύνθησαν.
また、彼らがピュロスで捕らえられた人々に対しても、ある意味で敬意を払ったことをわれわれは知っています。
μὴ τοίνυν ἀνθʼ ὅτων αὐτοὺς τιμωρήσεσθε σκοπεῖτε, ἀλλʼ οὕστινας ὄντας καὶ τίνες ὄντες αὐτοὶ καὶ τὸ μέτρον τῆς τιμωρίας.
したがって、いかなる理由で彼らを罰するのかではなく、彼らが何者であるか、あなた方自身が何者であるか、そして処罰の適度な度合いを考慮しなさい。
ἔξεστι νῦν Αἰγινήταις κομίσασθαι τὴν ἑαυτῶν·
今やアイギナ人は自分たちの土地を取り戻すことができます。
ἀλλʼ ἐὰν ἡμεῖς Ἀθηναίους αὐτοὺς μὲν διαφθείρωμεν, τὴν δὲ πόλιν κατασκάψωμεν, οὐδʼ αὐτοῖς ἡμῖν βουληθεῖσι μεταγνῶναι πλέον οὐδʼ ὁτιοῦν λείπεται.
しかし、もしわれわれがアテナイ人自身を滅ぼし、その市を破壊してしまえば、われわれ自身が後で悔い改めたいと思っても、いかなる手段も残されていません。
πάντων δʼ ἥκιστα ἔγωγε ᾤμην ἐγχωρεῖν τοῖς μεμφομένοις τοὺς Ἀθηναίους ταῦτα εἰσηγεῖσθαι.
何よりも、アテナイ人を非難する人々が、このような処置を提案することは許されないと私は思います。
εἰ μὲν γὰρ δικαίως αὐτοῖς πεποίηται, τί μέμφονται;
なぜなら、もし彼らが正しいことを行っていたのなら、なぜ非難するのでしょうか。
εἰ δʼ οὐ μέτρια ἐποίουν, πῶς ὑμῖν γε καλὸν τοσοῦτον παρελθεῖν ἀναλγησίᾳ;
もし彼らが不当なことを行っていたのなら、あなた方が無慈悲さにおいて彼らをこれほどまでに凌駕することが、どうして名誉なことであろうか。
οἶμαι γὰρ, ἂν μὲν αὐτῶν φείσησθε, ἔργῳ τὰς κατηγορίας βεβαιώσειν καὶ δείξειν ὁποίους τινὰς εἶναι χρῆν περὶ τοὺς Ἕλληνας, ἂν δʼ ἀνέλητε, κάλλιστα ὑπὲρ αὐτῶν ἀπολογήσεσθε.
というのも、もしあなた方が彼らを赦すなら、行動によって非難を裏付け、彼らがギリシア人に対してどうあるべきだったかを示すことになると思いますが、もし彼らを滅ぼすなら、彼らのために最良の弁護をすることになるからです。
ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς ἄθλοις οἱ νικήσαντες φέρονται τοὔνομα, οὕτως ὑμεῖς, ἂν ὑπερβάλησθε τὴν ἐκείνων εὐχέρειαν, αὐτοὶ τῆς ἀδοξίας κληρονομήσετε.
なぜなら、競技において勝者がその名を得るように、あなた方も、もし彼らの不品行を凌駕するなら、あなた方自身が悪評を相続することになるからです。
οὕτως ἐπεξιόντες μὲν ἀφίετε αἰτίας αὐτοὺς, συγγνόντες δὲ ἐλέγχετε.
このように、告発を徹底するなら彼らの罪を免じ、許すことによって彼らを糾弾することになります。
καὶ μὴν οὐδʼ ἐκεῖνό γε δεῖ λαθεῖν ὑμᾶς, ὅτι νῦν μὲν πρὸς ὀργὴν ὧν ἐγκαλοῦσιν ἡδέως ἂν αὐτοὺς ὁτιοῦν παθόντας ἴδοιεν οἱ Ἕλληνες, χρόνου δʼ ἐγγενομένου καὶ λογισμῷ τὸ πρᾶγμα λαβόντες τοῖς μὲν συναλγήσουσιν, ὑμῖν δὲ μέμψονται.
また実に、次のことを見落としてはなりません。
πολλαὶ δὲ μεταβολαὶ τῶν πραγμάτων·
すなわち、今は怒りのあまりに自分たちが告発していることのゆえに、ギリシア人たちはアテナイ人がいかなる目にあっても喜んで見ているでしょうが、時間が経ち、理性を以て事態を捉え直したときには、彼らに同情し、あなた方を非難するようになるだろうということです。 事態の変転は多いのです。
ἃ χρὴ προσκοπεῖν καὶ νομίζειν τοὺς προφέροντας ἐκείνοις τὰ Μηλίων ἢ Σκιωναίων πάθη καὶ ὑμῖν προφέρειν τὰ Πλαταιέων.
これらを前もって考慮すべきであり、アテナイ人に対してメロス人やスキオネ人の受難を引き合いに出す人々は、あなた方に対してもプラタイア人の受難を引き合いに出すべきであると考えねばなりません。
ἀλλʼ οὔθʼ ἃ τοῦ πολέμου τοῦ συνεχοῦς ἦν, ταῦτʼ ἐπὶ τῷ τέλει καὶ ἡνίκʼ ἔξεστι πεπαῦσθαι πράξασι τὴν ἴσην ἔχει συγγνώμην, οὔθʼ ὡς πλεῖστα δή που τὰ τοιαῦτα γίγνεσθαι καλὸν, ἀλλʼ ἐξ
しかし、長引く戦争の一部であったことと、戦争の終わりに、そしてやめることができる時に行うこととは、同じだけの許しを持つわけではないし、そのような出来事が極めて頻繁に起こることが名誉であるわけでもなく、むしろ...