§401παράδοξον φανεῖται, τὰ τῶν Ἀθηναίων ἁμαρτήματα ἐκείνους μὲν σώζει, φιλανθρωπεύσασθαι δʼ ἡμᾶς ἀναγκάζει.
看起来这似乎是反常的：雅典人的过错救了他们，却强迫我们表现得宽仁。
τί δή ποτε;
这究竟是为什么？
ὅτι εἰ τότε τοῖς Ἀθηναίοις νεμεσᾶν ᾠόμεθα δεῖν, εἴ τινας τῶν Ἑλλήνων ὑφʼ αὑτοῖς ποιοῦνται, κομιδῆ νῦν ἡμῖν αὐτούς γʼ ἀνελεῖν οὐκ ἔνεστιν.
因为如果在当时，由于雅典人将部分希腊人置于自己的统治之下，我们认为应当对他们感到愤怒，那么现在对我们来说，完全消灭他们自己是绝对不可行的。
οὔτε γὰρ τῆς ἐλευθερίας ἀποστερῆσαι δή που καὶ καθάπαξ διαφθεῖραι παραπλήσιον οὔθʼ ὅτʼ ἐκείνοις τοὔλαττον οὐχ ἥρμοττεν, ὑμῖν γε τὸ μεῖζον ἐγχωρεῖ.
因为剥夺自由与彻底毁灭显然是不能同日而语的，而且，当那较小的行径对他们来说不合宜时，那更大的行径对你们来说就更不被容许了。
καὶ μὴν οὐδʼ ἐκεῖνό γʼ ἔστιν εἰπεῖν, ὅτι τοὺς μὲν ἄλλους ἅπαντας αὐτονόμους ἔδει ποιεῖν καὶ κινδυνεύειν ὑπὲρ τούτου, τὸ δὲ τῶν Ἀθηναίων οὕτω σφόδρα ἐν οὐδενὶ θέσθαι ὥστʼ ἄρδην ἀπολέσαι, σῶσαι παρὸν, ἂν μόνον ψηφίσησθε;
而且确实，更不能这样说：有必要使所有其他城邦获得自主，并为此承担风险，却把雅典人的事情如此彻底地置之度外，以至于将他们斩草除根，明明只要你们投票就可以挽救他们？
ὅπου γὰρ εἰ μόνους τῶν ἁπάντων ἠξιοῦτε δουλεύειν, οὐ πρὸς ὑμῶν ἦν, ἦ που τό γʼ ἐξελεῖν οὐδʼ ἐγγύς.
因为，如果即便让在所有人中仅让他们遭受奴役，都尚且不合乎你们的道义，那么将他们彻底根除，就更是连想都不该想的了。
ἃ δʼ αὖ περὶ τοὺς Σκιωναίους καὶ Μηλίους ἐξήμαρτον πῶς οὐκ ἄτοπον κατηγορεῖν μὲν καὶ λέγειν ὡς ἁμαρτήματα συμβαίη, μιμεῖσθαι δʼ ἀξιοῦν ὡς ὀρθῶς ἔχοντα, καὶ μὴ λογίζεσθαι μηδʼ ὁρᾶν ὅτι τοῖς μὲν Ἀθηναίοις καὶ λόγος τις ὑπῆν ἴσως ταῦτα ποιοῦσι·
另外，关于他们对斯喀오涅人和米洛斯人所犯下的罪行，一方面予以谴责并称之为过错，另一方面却又主张加以模仿，仿佛那是正确的行径，并且既不考虑也不去看，即使对雅典人而言，在做这些事时也许也有某种说辞；——因为他们可能会说，他们似乎受到了比他们弱小之人的侮辱，他们被憎恨是不公正的，他们在提出交涉时未能说服对方，以及其他诸如此类的话。
—καὶ γὰρ ὡς ὑπʼ ἐλαττόνων ἐδόκουν ὑβρίζεσθαι καὶ ὡς οὐχὶ δικαίως ἐμισοῦντο καὶ ὡς οὐκ ἔπειθον προκαλούμενοι καὶ ἄλλα τοιαῦτʼ ἴσως εἴποιεν ἂν, οὐκ ἰσχυρὰ λέγοντες οὐδʼ ἀποχρῶντα, φημὶ κἀγὼ, ὅμως δʼ ἔχουσιν ἀναισχυντῆσαι—ἡμῖν δʼ οὐδὲ λόγος καταλείπεται τὸ μὴ ταῦτʼ ἔσεσθαι δεδρακότας ὧν αὐτοὶ κατεψηφίσμεθα καὶ ἃ διωρίσμεθα μὴ δεῖν ἐν τοῖς Ἕλλησι γίγνεσθαι.
我也说这些话既不强力也不充分，但他们好歹还有脸这么辩解——但对我们来说，在我们自己判定有罪并规定不应在希腊人中发生的这些行为被犯下之后，连推脱我们不是这些行为的始作俑者的余地都没有了。
τί γὰρ δὴ καὶ τὸ δεινὸν ἐκείνοις ἔτι δόξει πεπρᾶχθαι παρά γʼ ὑμῖν κριταῖς, εἴπερ ὑμῖν γε μηδὲν εἶναι δόξει δεινὸν Ἀθήνας ἀπολωλέναι;
因为，如果在作为裁判者的你们看来，毁灭雅典根本算不得什么可怕的事，那么在你们面前，他们曾经犯下的可怕罪行，又怎么还会被认为是什么可怕的事呢？
οἶμαι δʼ, εἰ μέν τις, ὦ ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι, τὴν Μαραθῶνι μάχην ἢ τὴν ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχίαν Ἀθηναίων ὑμᾶς κελεύοι μιμεῖσθαι, οὐκ ὀρθῶς ἔχειν ἀποδέχεσθαι, πλημμελείας δὲ τοιαύτας ἥκιστα πάντων.
拉刻代蒙人啊，我认为，如果有人要求你们模仿雅典人的马拉松战役或萨拉米斯海战，接受这种要求是不妥的，而模仿此类过错就更是绝对不应该的了。
εἰ δʼ αὖ μηδὲ τὰ κάλλιστα τῶν ἔργων ἑτέρωθεν ἡμῖν προσήκει λαμβάνειν, ἀλλʼ αὐτοὺς μᾶλλον εἶναι παράδειγμα τοῖς ἄλλοις, ἦ που τά γε χείριστα τῶν ἐκείνοις πεπραγμένων κομιδῆ τετυφωμένων §402ὑμῖν προξενεῖν.
另外，如果从别处吸取最光荣的行为尚且不合乎我们的身份，而我们更应该自己成为他人的榜样，那么将他们最恶劣的行为带给你们，就实在是彻底丧失理智之人的做法了，将这些行为带给你们。
ἐμοὶ μὲν γὰρ καὶ ὑπερβολὴ προσγίγνεσθαι δοκεῖ διʼ ἀμφοῖν· οἵ τε γὰρ δρῶντες Λακεδαιμόνιοι καὶ οὐκ Ἀθηναῖοι οἵ τε πάσχοντες Ἀθηναῖοι καὶ οὐ Σκιωναῖοι, ὧν οὐδὲ τοὔνομα πολλοῖς γνώριμον.
因为在我看来，由于双方的原因，这种不当甚至会成倍增加；因为，施害者是拉刻代蒙人而非雅典人，受害者则是雅典人而非斯喀오涅人——后者的名字甚至都不为多数人所知。
ἔπειτα καὶ οὗτοί μοι δοκοῦσιν ἡμῶν γε κρατήσαντες οὐδὲν ἂν πλέον ζητῆσαι, ἀλλʼ αἰσχυνθέντες ἂν τὸ σχῆμα καὶ τὰς ἀρετὰς ἐνταῦθά που στῆναι.
此外，在我看来，即使这些人战胜了我们，他们也不会追求更多，而是会敬重我们的威严与美德，在某个地方适可而止。
ἴσμεν δʼ ὅτι καὶ τοὺς ἐκ Πύλου τρόπον τινὰ ᾐσχύνθησαν.
我们也知道，他们对来自皮洛斯的人在某种程度上也表现出了敬意。
μὴ τοίνυν ἀνθʼ ὅτων αὐτοὺς τιμωρήσεσθε σκοπεῖτε, ἀλλʼ οὕστινας ὄντας καὶ τίνες ὄντες αὐτοὶ καὶ τὸ μέτρον τῆς τιμωρίας.
因此，不要去考虑因何缘由惩罚他们，而要考虑他们是什么样的人，你们自己是什么样的人，以及惩罚的分寸。
ἔξεστι νῦν Αἰγινήταις κομίσασθαι τὴν ἑαυτῶν· ἀλλʼ ἐὰν ἡμεῖς Ἀθηναίους αὐτοὺς μὲν διαφθείρωμεν, τὴν δὲ πόλιν κατασκάψωμεν, οὐδʼ αὐτοῖς ἡμῖν βουληθεῖσι μεταγνῶναι πλέον οὐδʼ ὁτιοῦν λείπεται.
现在埃吉纳人可以收回他们自己的土地；但如果我们消灭雅典人本身并铲平他们的城邦，那么即使我们自己想要后悔，也完全没有任何余地了。
πάντων δʼ ἥκιστα ἔγωγε ᾤμην ἐγχωρεῖν τοῖς μεμφομένοις τοὺς Ἀθηναίους ταῦτα εἰσηγεῖσθαι.
而我最认为不容许的，正是那些指责雅典人的人提出这样的建议。
εἰ μὲν γὰρ δικαίως αὐτοῖς πεποίηται, τί μέμφονται;
因为如果他们做的是公正的，那为什么还要指责他们？
εἰ δʼ οὐ μέτρια ἐποίουν, πῶς ὑμῖν γε καλὸν τοσοῦτον παρελθεῖν ἀναλγησίᾳ;
但如果他们所做的是无节制的，那么你们在冷酷无情上如此超越他们，对你们来说又怎能是光荣的呢？
οἶμαι γὰρ, ἂν μὲν αὐτῶν φείσησθε, ἔργῳ τὰς κατηγορίας βεβαιώσειν καὶ δείξειν ὁποίους τινὰς εἶναι χρῆν περὶ τοὺς Ἕλληνας, ἂν δʼ ἀνέλητε, κάλλιστα ὑπὲρ αὐτῶν ἀπολογήσεσθε.
因为我认为，如果你们宽恕他们，你们将用事实来证实那些指控，并向希腊人展示他们本应成为什么样的人；但如果你们消灭他们，你们就将为他们做出最完美的辩护。
ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς ἄθλοις οἱ νικήσαντες φέρονται τοὔνομα, οὕτως ὑμεῖς, ἂν ὑπερβάλησθε τὴν ἐκείνων εὐχέρειαν, αὐτοὶ τῆς ἀδοξίας κληρονομήσετε.
因为就像在竞技中胜者赢得名声一样，如果你们超越了他们的无节操，你们自己就将继承恶名。
οὕτως ἐπεξιόντες μὲν ἀφίετε αἰτίας αὐτοὺς, συγγνόντες δὲ ἐλέγχετε.
因此，严加追究反而免除了他们的罪责，而予以宽恕则是对他们的谴责。
καὶ μὴν οὐδʼ ἐκεῖνό γε δεῖ λαθεῖν ὑμᾶς, ὅτι νῦν μὲν πρὸς ὀργὴν ὧν ἐγκαλοῦσιν ἡδέως ἂν αὐτοὺς ὁτιοῦν παθόντας ἴδοιεν οἱ Ἕλληνες, χρόνου δʼ ἐγγενομένου καὶ λογισμῷ τὸ πρᾶγμα λαβόντες τοῖς μὲν συναλγήσουσιν, ὑμῖν δὲ μέμψονται.
还有，你们也决不能忽视这一点：现在，出于对所指控之事的愤怒，希腊人们会乐于看到他们遭受任何惩罚，但随着时间的推移，当他们用理智审视这件事时，他们就会同情他们并指责你们。
πολλαὶ δὲ μεταβολαὶ τῶν πραγμάτων· ἃ χρὴ προσκοπεῖν καὶ νομίζειν τοὺς προφέροντας ἐκείνοις τὰ Μηλίων ἢ Σκιωναίων πάθη καὶ ὑμῖν προφέρειν τὰ Πλαταιέων.
事态的变化是多样的；对此，那些拿米洛斯人或斯喀오涅人的遭遇来指责雅典人的人应当预先考虑到，并且想到人们也会拿普拉提亚人的遭遇来指责你们。
ἀλλʼ οὔθʼ ἃ τοῦ πολέμου τοῦ συνεχοῦς ἦν, ταῦτʼ ἐπὶ τῷ τέλει καὶ ἡνίκʼ ἔξεστι πεπαῦσθαι πράξασι τὴν ἴσην ἔχει συγγνώμην, οὔθʼ ὡς πλεῖστα δή που τὰ τοιαῦτα γίγνεσθαι καλὸν, ἀλλʼ ἐξ
但是，属于持续战争期间的所作所为，与在战争结束、本可以停止时所做的事相比，并不能获得同等的宽恕；而且此类事件发生得越多也绝非什么光荣的事，相反……