§14.5.11μέχρι μὲν δὴ δεῦρο ἡ παραλία πᾶσα ἀπὸ τῆς Ῥοδίων περαίας ἀρξαμένη πρὸς ἰσημερινὰς ἀνατολὰς ἀπὸ τῶν ὁμωνύμων ἐκτείνεται δύσεων, εἶτʼ ἐπὶ τὴν χειμερινὴν ἀνατολὴν ἐπιστρέφει μέχρι Ἰσσοῦ, κἀντεῦθεν ἤδη καμπὴν λαμβάνει πρὸς νότον μέχρι Φοινίκης, τὸ δὲ λοιπὸν πρὸς δύσιν μέχρι στηλῶν τελευτᾷ.
まさにここまでは、ロドス人の対岸領土から始まる海岸線全体が、同名の西（春分・秋分の日の入り）から東に向かって伸びているが、そこから冬の日の出（南東）の方へと折れ曲がってイッソスに至り、さらにそこから今度は南へと折れ曲がってフェニキアに至り、残りの部分はヘラクレスの柱まで西へと向かって終わる。
τὸ μὲν οὖν ἀληθὲς ὁ ἰσθμὸς τῆς περιωδευμένης χερρονήσου οὗτός ἐστιν ὁ ἀπὸ Ταρσοῦ καὶ τῆς ἐκβολῆς τοῦ Κύδνου μέχρι Ἀμισοῦ·
したがって、実際には、周回される半島の地峡とは、タルソスおよびキュドノス川の河口からアミソスに至る線である。
τὸ γὰρ ἐλάχιστον ἐξ Ἀμισοῦ διάστημα ἐπὶ τοὺς Κιλίκων ὅρους τοῦτʼ ἔστιν·
というのも、アミソスからキリキアの境界までの最短の距離がこれだからである。
ἐντεῦθεν δὲ ἑκατὸν εἴκοσίν εἰσιν εἰς Ταρσὸν στάδιοι, κἀκεῖθεν οὐ πλείους ἐπὶ τὴν ἐκβολὴν τοῦ Κύδνου.
そこからタルソスまでは120スタディオンであり、そこからキュドノス川の河口まではそれ以下である。
καὶ μὴν ἐπί γε Ἰσσὸν καὶ τὴν κατʼ αὐτὴν θάλατταν οὔτʼ ἄλλη ὁδὸς συντομωτέρα ἐστὶν ἐξ Ἀμισοῦ τῆς διὰ Ταρσοῦ, οὔτʼ ἐκ Ταρσοῦ ἐπὶ Ἰσσὸν ἐγγυτέρω ἐστὶν ἢ ἐπὶ Κύδνον, ὥστε δῆλον ὅτι ταῖς μὲν ἀληθείαις οὗτος ἂν εἴη ὁ ἰσθμός, λέγεται δʼ ὅμως ὁ μέχρι τοῦ Ἰσσικοῦ κόλπου, παρακλεπτόντων διὰ τὸ σημειῶδες.
さらに、イッソスおよびそれに面する海にいたるには、アミソスからタルソスを経由する道よりも短い他の道はなく、またタルソスからイッソスへの距離は、キュドノスへの距離よりも近くはない。 したがって、真実においてはこれが地峡であることは明らかであるが、それにもかかわらず、（地峡は）イッソス湾に至るものだと言われている。 これは、人々がその顕著さのために大まかに（欺かれて）呼んでいるからである。
διὰ δὲ τοῦτʼ αὐτὸ καὶ τὴν ἐκ τῆς Ῥοδίας γραμμήν, ἣν μέχρι τοῦ Κύδνου κατηγάγομεν, τὴν αὐτὴν ἀποφαίνομεν τῇ μέχρι Ἰσσοῦ, οὐδὲν παρὰ τοῦτο ποιούμενοι, καὶ τὸν Ταῦρόν φαμεν διήκειν ἐπʼ εὐθείας τῇδε τῇ γραμμῇ μέχρι τῆς Ἰνδικῆς.
まさにこの同じ理由のゆえに、私たちが（ロドス島から）キュドノス川まで引いてきた線を、私たちはイッソスまでの線と同じであると宣言し、これに対して何の違いも設けない。 そして私たちは、タウロス山脈がこの線に沿ってインドにいたるまで一直線に伸びていると主張するのである。
§14.5.12ἡ δὲ Ταρσὸς κεῖται μὲν ἐν πεδίῳ κτίσμα δʼ ἐστὶ τῶν μετὰ Τριπτολέμου πλανηθέντων Ἀργείων κατὰ ζήτησιν Ἰοῦς·
タルソスは平野に位置しており、イオを探し求めてトリプトレモスとともに放浪したアルゴス人たちによって創建された。
διαρρεῖ δʼ αὐτὴν μέσην ὁ Κύδνος παρʼ αὐτὸ τὸ γυμνάσιον τῶν νέων·
キュドノス川が、若者たちのギムナシオンのすぐ脇を通って、その中央を貫流している。
ἅτε δὲ τῆς πηγῆς οὐ πολὺ ἄπωθεν οὔσης, καὶ τοῦ ῥείθρου διὰ φάραγγος βαθείας ἰόντος, εἶτʼ εὐθὺς εἰς τὴν πόλιν ἐκπίπτοντος, ψυχρόν τε καὶ τραχὺ τὸ ῥεῦμά ἐστιν, ὅθεν καὶ τοῖς παχυνευροῦσι ῥοϊζομένοις καὶ κτήνεσι καὶ ἀνθρώποις ἐπικουρεῖ.
水源がそれほど遠くなく、またその流れが深い峡谷を通って進み、その後すぐに都市へ流れ込んでいるため、その流れは冷たくて急激である。 それゆえ、（この冷たい水は）神経や腱が凝り固まった（肥厚した）家畜や人間が、急流に身を打たせて治療するのに役立つ。
§14.5.13τοσαύτη δὲ τοῖς ἐνθάδε ἀνθρώποις σπουδὴ πρός τε φιλοσοφίαν καὶ τὴν ἄλλην παιδείαν ἐγκύκλιον ἅπασαν γέγονεν ὥσθʼ ὑπερβέβληνται καὶ Ἀθήνας καὶ Ἀλεξάνδρειαν καὶ εἴ τινα ἄλλον τόπον δυνατὸν εἰπεῖν, ἐν ᾧ σχολαὶ καὶ διατριβαὶ φιλοσόφων γεγόνασι.
この地の人々の哲学およびその他のすべての一般教養に対する熱意は非常に大きく、その結果、彼らはアテナイやアレクサンドリア、あるいは哲学者の学派や討議の場が存在したと語ることのできる他のいかなる場所をも凌駕している。
διαφέρει δὲ τοσοῦτον ὅτι ἐνταῦθα μὲν οἱ φιλομαθοῦντες ἐπιχώριοι πάντες εἰσί, ξένοι δʼ οὐκ ἐπιδημοῦσι ῥᾳδίως·
しかし、次の点でこれほど異なっている。 すなわち、ここでは学を好む者はすべて地元の人々であり、異邦人が滞在することはめったにない。
οὐδʼ αὐτοὶ οὗτοι μένουσιν αὐτόθι, ἀλλὰ καὶ τελειοῦνται ἐκδημήσαντες καὶ τελειωθέντες ξενιτεύουσιν ἡδέως, κατέρχονται δʼ ὀλίγοι.
そして、彼ら自身も現地に留まるのではなく、外国へ出て学びを修め、修めた後は好んで外国で暮らし、帰国する者はわずかである。
ταῖς δʼ ἄλλαις πόλεσιν ἃς ἀρτίως εἶπον πλὴν Ἀλεξανδρείας συμβαίνει τἀναντία·
一方、私が先ほど挙げた他の都市（アレクサンドリアを除く）では、逆のことが起きている。
φοιτῶσι γὰρ εἰς αὐτὰς πολλοὶ καὶ διατρίβουσιν αὐτόθι ἄσμενοι, τῶν δʼ ἐπιχωρίων οὐ πολλοὺς οὔτʼ ἂν ἔξω φοιτῶντας ἴδοις κατὰ φιλομάθειαν, οὔτʼ αὐτόθι περὶ τοῦτο σπουδάζοντας·
というのも、多くの異邦人がそれらの都市に赴き、好んでそこに滞在するが、現地の人々については、学問を求めて外へ出て行く者も、そこで学問に熱中している者も、多くは見られないからである。
Ἀλεξανδρεῦσι δʼ ἀμφότερα συμβαίνει·
しかしアレクサンドリアの人々には、その両方が起こる。
καὶ γὰρ δέχονται πολλοὺς τῶν ξένων καὶ ἐκπέμπουσι τῶν ἰδίων οὐκ ὀλίγους καὶ εἰσὶ σχολαὶ παρʼ αὐτοῖς παντοδαπαὶ τῶν περὶ λόγους τεχνῶν, καὶ τἆλλα δʼ εὐανδρεῖ καὶ πλεῖστον δύναται τὸν τῆς μητροπόλεως ἐπέχουσα λόγον.
すなわち、彼らは多くの異邦人を受け入れ、同時に少なからぬ同胞を送り出している。 そして彼らの間には学問や技芸に関するあらゆる種類の学派があり、また他の点においても人口が稠密で、大都市としての役割を最大限に果たしている。