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스트라본 · 지리지 §14.5.11-14.5.13

소아시아의 실제 지협과 학문의 도시 타르소스

577개 구절 중 465번째 · 그리스어

요약

스트라보는 지리적 측정을 통해 반도의 실제 지협과 관습적인 명칭의 차이를 지적하고, 철학과 교육에 대한 대단한 열의를 지녔으며 시민들의 해외 유학으로 독특한 학풍을 형성한 타르소스 시의 특징을 서술한다.

§14.5.11μέχρι μὲν δὴ δεῦρο ἡ παραλία πᾶσα ἀπὸ τῆς Ῥοδίων περαίας ἀρξαμένη πρὸς ἰσημερινὰς ἀνατολὰς ἀπὸ τῶν ὁμωνύμων ἐκτείνεται δύσεων, εἶτʼ ἐπὶ τὴν χειμερινὴν ἀνατολὴν ἐπιστρέφει μέχρι Ἰσσοῦ, κἀντεῦθεν ἤδη καμπὴν λαμβάνει πρὸς νότον μέχρι Φοινίκης, τὸ δὲ λοιπὸν πρὸς δύσιν μέχρι στηλῶν τελευτᾷ.
이와 같이 여기까지의 모든 해안선은 로도스인의 대안 영토에서 시작하여 동명(춘분·추분)의 일몰 지점으로부터 춘분·추분의 일출 지점을 향해 뻗어 나가다가, 다시 겨울의 일출(동남쪽)을 향해 꺾여 이소스에 이른다. 그리고 그곳에서부터 이미 남쪽을 향해 굽어지며 페니키아에 이르고, 나머지 부분은 서쪽을 향해 헤라클레스의 기둥에서 끝난다.
τὸ μὲν οὖν ἀληθὲς ὁ ἰσθμὸς τῆς περιωδευμένης χερρονήσου οὗτός ἐστιν ὁ ἀπὸ Ταρσοῦ καὶ τῆς ἐκβολῆς τοῦ Κύδνου μέχρι Ἀμισοῦ·
그러므로 실제로 일주되는 반도의 지협은 타르소스와 퀴드노스강의 하구에서부터 아미소스에 이르는 이 선이다.
τὸ γὰρ ἐλάχιστον ἐξ Ἀμισοῦ διάστημα ἐπὶ τοὺς Κιλίκων ὅρους τοῦτʼ ἔστιν·
왜냐하면 아미소스로부터 킬리키아 경계까지의 최단 거리가 바로 이것이기 때문이다.
ἐντεῦθεν δὲ ἑκατὸν εἴκοσίν εἰσιν εἰς Ταρσὸν στάδιοι, κἀκεῖθεν οὐ πλείους ἐπὶ τὴν ἐκβολὴν τοῦ Κύδνου.
그곳에서 타르소스까지는 120스타디온이며, 그곳에서 퀴드노스강의 하구까지는 그보다 많지 않다.
καὶ μὴν ἐπί γε Ἰσσὸν καὶ τὴν κατʼ αὐτὴν θάλατταν οὔτʼ ἄλλη ὁδὸς συντομωτέρα ἐστὶν ἐξ Ἀμισοῦ τῆς διὰ Ταρσοῦ, οὔτʼ ἐκ Ταρσοῦ ἐπὶ Ἰσσὸν ἐγγυτέρω ἐστὶν ἢ ἐπὶ Κύδνον, ὥστε δῆλον ὅτι ταῖς μὲν ἀληθείαις οὗτος ἂν εἴη ὁ ἰσθμός, λέγεται δʼ ὅμως ὁ μέχρι τοῦ Ἰσσικοῦ κόλπου, παρακλεπτόντων διὰ τὸ σημειῶδες.
더욱이 아미소스에서 이소스 및 그에 인접한 바다로 가는 길은 타르소스를 경유하는 길보다 더 짧은 다른 길이 없으며, 타르소스에서 이소스로 가는 거리 역시 퀴드노스로 가는 거리보다 가깝지 않다. 따라서 사실상 이것이 지협이라는 점은 명백하지만, 그럼에도 불구하고 사람들은 그 현저함 때문에 대충 넘어가며(현혹되어) 이소스만에 이르는 선이 지협이라고 말한다.
διὰ δὲ τοῦτʼ αὐτὸ καὶ τὴν ἐκ τῆς Ῥοδίας γραμμήν, ἣν μέχρι τοῦ Κύδνου κατηγάγομεν, τὴν αὐτὴν ἀποφαίνομεν τῇ μέχρι Ἰσσοῦ, οὐδὲν παρὰ τοῦτο ποιούμενοι, καὶ τὸν Ταῦρόν φαμεν διήκειν ἐπʼ εὐθείας τῇδε τῇ γραμμῇ μέχρι τῆς Ἰνδικῆς.
바로 이 동일한 이유 때문에, 우리는 로도스 영토에서부터 퀴드노스강까지 그어 내린 선을 이소스에 이르는 선과 동일한 것으로 선언하며, 이에 대해 아무런 차이도 두지 않는다. 그리고 우리는 타우로스 산맥이 이 선을 따라 인도에 이르기까지 일직선으로 뻗어 있다고 말하는 것이다.
§14.5.12ἡ δὲ Ταρσὸς κεῖται μὲν ἐν πεδίῳ κτίσμα δʼ ἐστὶ τῶν μετὰ Τριπτολέμου πλανηθέντων Ἀργείων κατὰ ζήτησιν Ἰοῦς·
타르소스는 평원에 위치하고 있으며, 이오를 찾아 트리프톨레모스와 함께 방랑한 아르고스인들이 건설한 도시다.
διαρρεῖ δʼ αὐτὴν μέσην ὁ Κύδνος παρʼ αὐτὸ τὸ γυμνάσιον τῶν νέων·
퀴드노스강이 청년들의 김나시온 바로 옆을 지나며 그 한복판을 관통해 흐른다.
ἅτε δὲ τῆς πηγῆς οὐ πολὺ ἄπωθεν οὔσης, καὶ τοῦ ῥείθρου διὰ φάραγγος βαθείας ἰόντος, εἶτʼ εὐθὺς εἰς τὴν πόλιν ἐκπίπτοντος, ψυχρόν τε καὶ τραχὺ τὸ ῥεῦμά ἐστιν, ὅθεν καὶ τοῖς παχυνευροῦσι ῥοϊζομένοις καὶ κτήνεσι καὶ ἀνθρώποις ἐπικουρεῖ.
수원지가 그리 멀지 않고, 물길이 깊은 협곡을 통과한 뒤 곧바로 도시로 흘러들기 때문에, 그 흐름이 차갑고 거세다. 이 때문에 이 강물은 힘줄이나 신경이 굳어(비후해져) 급류에 몸을 담그고 씻는 가축과 인간들에게 치료의 도움을 준다.
§14.5.13τοσαύτη δὲ τοῖς ἐνθάδε ἀνθρώποις σπουδὴ πρός τε φιλοσοφίαν καὶ τὴν ἄλλην παιδείαν ἐγκύκλιον ἅπασαν γέγονεν ὥσθʼ ὑπερβέβληνται καὶ Ἀθήνας καὶ Ἀλεξάνδρειαν καὶ εἴ τινα ἄλλον τόπον δυνατὸν εἰπεῖν, ἐν ᾧ σχολαὶ καὶ διατριβαὶ φιλοσόφων γεγόνασι.
이곳 사람들의 철학과 그 밖의 모든 일반 교양에 대한 열의는 매우 대단하여, 이들은 아테나이와 알렉산드리아, 그리고 철학자들의 학파와 토론의 장이 존재했던 그 어떤 곳보다도 뛰어났다.
διαφέρει δὲ τοσοῦτον ὅτι ἐνταῦθα μὲν οἱ φιλομαθοῦντες ἐπιχώριοι πάντες εἰσί, ξένοι δʼ οὐκ ἐπιδημοῦσι ῥᾳδίως·
그러나 다음과 같은 점에서 큰 차이가 있다. 즉, 이곳에서 배움을 좋아하는 이들은 모두 현지인들이며, 이방인들은 쉽게 정착하여 머물지 않는다.
οὐδʼ αὐτοὶ οὗτοι μένουσιν αὐτόθι, ἀλλὰ καὶ τελειοῦνται ἐκδημήσαντες καὶ τελειωθέντες ξενιτεύουσιν ἡδέως, κατέρχονται δʼ ὀλίγοι.
또한 이 현지인들 자체도 그곳에 머무는 것이 아니라, 유학을 떠나 공부를 마치고, 공부를 마친 뒤에는 기꺼이 타국에서 생활하며, 귀국하는 사람은 극히 드물다.
ταῖς δʼ ἄλλαις πόλεσιν ἃς ἀρτίως εἶπον πλὴν Ἀλεξανδρείας συμβαίνει τἀναντία·
반면에 내가 방금 언급한 알렉산드리아를 제외한 다른 도시들에서는 그 반대의 일이 일어난다.
φοιτῶσι γὰρ εἰς αὐτὰς πολλοὶ καὶ διατρίβουσιν αὐτόθι ἄσμενοι, τῶν δʼ ἐπιχωρίων οὐ πολλοὺς οὔτʼ ἂν ἔξω φοιτῶντας ἴδοις κατὰ φιλομάθειαν, οὔτʼ αὐτόθι περὶ τοῦτο σπουδάζοντας·
왜냐하면 많은 이방인들이 그 도시들로 몰려들고 기꺼이 그곳에서 머물지만, 현지인들 중에서는 배움을 위해 타지로 나가는 사람도, 그곳에서 배움에 열중하는 사람도 많이 볼 수 없기 때문이다.
Ἀλεξανδρεῦσι δʼ ἀμφότερα συμβαίνει·
그러나 알렉산드리아 사람들에게는 두 가지 일이 모두 일어난다.
καὶ γὰρ δέχονται πολλοὺς τῶν ξένων καὶ ἐκπέμπουσι τῶν ἰδίων οὐκ ὀλίγους καὶ εἰσὶ σχολαὶ παρʼ αὐτοῖς παντοδαπαὶ τῶν περὶ λόγους τεχνῶν, καὶ τἆλλα δʼ εὐανδρεῖ καὶ πλεῖστον δύναται τὸν τῆς μητροπόλεως ἐπέχουσα λόγον.
즉, 그들은 많은 이방인들을 받아들이면서 동시에 적지 않은 자신들의 주민들을 밖으로 내보낸다. 그리고 그들에게는 학문과 기예에 관한 온갖 종류의 학파가 있으며, 다른 면에서도 인구가 조밀하여 대도시로서의 역할을 최대한 수행하고 있다.

어휘·문법 주석

  1. §14.5.11παρακλεπτόντων διὰ τὸ σημειῶδες — 속격 독립(genitive absolute) 구문이다. 현재분사 복수 속격인 `παρακλεπτόντων`(`παρακλέπτω`에서 유래, '주의를 딴 데로 돌리다', '기만하다', '대충 다루다')의 의미상 주어가 명시되지 않았으나, 일반 대중이나 지리학자들을 가리킨다. `διὰ τὸ σημειῶδες`는 '그 현저함(눈에 띄기 쉬움) 때문에'라는 뜻으로, 이소스만이라는 지리적으로 매우 두드러진 지표가 존재하기 때문에 사람들이 실제 최단 거리인 지협의 정의(아미소스에서 타르소스까지)를 대략 이소스만까지로 혼동하여 부르는(속아 넘어가는) 상황을 설명한다.
  2. §14.5.12τοῖς παχυνευροῦσι ῥοϊζομένοις — 여격 복수형태로, 앞선 `κτήνεσι καὶ ἀνθρώποις`(가축과 인간들)을 수식한다. 분사 `παχυνευροῦσι`(`παχυνευρέω`, '신경이나 힘줄이 두꺼워지다/굳어지다'에서 유래)와 `ῥοϊζομένοις`(`ῥοϊζέομαι`, '급류를 맞다/격렬하게 움직이다'에서 유래)는 차가운 급류에 몸을 담금으로써 힘줄의 경직이나 비후 증상을 치료·완화하려는 환자(동물 및 인간)를 가리키는 독특한 의학적·치료적 표현이다.

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