§14.1.25ἄνδρες δʼ ἀξιόλογοι γεγόνασιν ἐν αὐτῇ τῶν μὲν παλαιῶν Ἡράκλειτός τε ὁ σκοτεινὸς καλούμενος καὶ Ἑρμόδωρος, περὶ οὗ ὁ αὐτὸς οὗτός φησιν
"ἄξιον Ἐφεσίοις ἡβηδὸν ἀπάγξασθαι, οἵτινες Ἑρμόδωρον ἄνδρα ἑωυτῶν ὀνήιστον ἐξέβαλον, φάντες ἡμέων μηδὲ εἷς ὀνήιστος ἔστω, εἰ δὲ μή, ἄλλῃ τε καὶ μετʼ ἄλλων.
この都市からは注目に値する人々が輩出された。 古い人々の中では、「暗い者」と呼ばれたヘラクレイトス、そしてエルモドロスがいる。 彼自身は、このエルモドロスについてこう言っている。 「エフェソス人は皆、成人したものから首を吊るのがふさわしい。 彼らは、自分たちの中で最も有益な男であったエルモドロスを追放し、『我々の中には一人として最も有益な者がいてはならない。 もしそうであるなら、別の場所で、他の人々とともにあれ』と言ったのだから。
"
δοκεῖ δʼ οὗτος ὁ ἀνὴρ νόμους τινὰς Ῥωμαίοις συγγράψαι.
」この男はローマ人たちのためにいくつかの法律を起草したと考えられている。
καὶ Ἱππῶναξ δʼ ἐστὶν ὁ ποιητὴς ἐξ Ἐφέσου καὶ Παρράσιος ὁ ζωγράφος καὶ Ἀπελλῆς, τῶν δὲ νεωτέρων Ἀλέξανδρος ῥήτωρ ὁ Λύχνος προσαγορευθείς, ὃς καὶ ἐπολιτεύσατο καὶ συνέγραψεν ἱστορίαν καὶ ἔπη κατέλιπεν, ἐν οἷς τά τε οὐράνια διατίθεται καὶ τὰς ἠπείρους γεωγραφεῖ, καθʼ ἑκάστην ἐκδοὺς ποίημα.
また詩人ヒッポナクスもエフェソス出身であり、画家のパラシオスとアペレスもそうである。 より新しい人々の中では、「リュクノス」と呼ばれた弁論家アレクサンドロスがおり、彼は政治に関わり、歴史を著し、詩を残した。 その詩の中で、天界の仕組みを説明し、各大陸の地理を描いており、それぞれの主題について詩を発表した。
§14.1.26μετὰ δὲ τὴν ἐκβολὴν τοῦ Καΰστρου λίμνη ἐστὶν ἐκ τοῦ πελάγους ἀναχεομένη (καλεῖται δὲ Σελινουσία) καὶ ἐφεξῆς ἄλλη σύρρους αὐτῇ μεγάλας ἔχουσαι προσόδους, ἃς οἱ βασιλεῖς μὲν ἱερὰς οὔσας ἀφείλοντο τὴν θεόν, Ῥωμαῖοι δʼ ἀπέδοσαν·
カイストロス川の河口の先には、海から流れ込む湖（セリヌシアと呼ばれる）があり、それに続いてもう一つ互いにつながった湖がある。 これらは大きな収入をもたらすもので、王たちはそれが聖なるものであるにもかかわらず女神から奪ったが、ローマ人たちがそれを返還した。
πάλιν δʼ οἱ δημοσιῶναι βιασάμενοι περιέστησαν εἰς ἑαυτοὺς τὰ τέλη, πρεσβεύσας δὲ ὁ Ἀρτεμίδωρος, ὥς φησι, τάς τε λίμνας ἀπέλαβε τῇ θεῷ καὶ τὴν Ἡρακλεῶτιν ἀφισταμένην ἐξενίκησε κριθεὶς ἐν Ῥώμῃ·
しかし再び、徴税請負人たちが力ずくでその税を自分たちのものにした。 そこでアルテミドロスが使節として赴き、彼が言うには、湖を女神のために取り戻し、またローマで裁判を受けて、離反しようとしていたヘラクレオティスをも勝ち取った。
ἀντὶ δὲ τούτων εἰκόνα χρυσῆν ἀνέστησεν ἡ πόλις ἐν τῷ ἱερῷ.
これらに対して、都市は神殿の中に彼の黄金の像を建てた。
τῆς δὲ λίμνης ἐν τῷ κοιλοτάτῳ βασιλέως ἐστὶν ἱερόν· φασὶ δʼ Ἀγαμέμνονος ἵδρυμα.
その湖の最も窪んだ部分には、ある王の神殿があり、アガメムノンの創建だと言われている。
§14.1.27εἶτα τὸ Γαλλήσιον ὄρος καὶ ἡ Κολοφὼν πόλις Ἰωνικὴ καὶ τὸ πρὸ αὐτῆς ἄλσος τοῦ Κλαρίου Ἀπόλλωνος, ἐν ᾧ καὶ μαντεῖόν ἐστι παλαιόν.
次にガレシオン山、そしてイオニアの都市コロポン、その手前にはクラリオスのアポロンの聖林があり、そこには古い神託所もある。
λέγεται δὲ Κάλχας ὁ μάντις μετʼ Ἀμφιλόχου τοῦ Ἀμφιαράου κατὰ τὴν ἐκ Τροίας ἐπάνοδον πεζῇ δεῦρο ἀφικέσθαι, περιτυχὼν δʼ ἑαυτοῦ κρείττονι μάντει κατὰ τὴν Κλάρον, Μόψῳ τῷ Μαντοῦς τῆς Τειρεσίου θυγατρός, διὰ λύπην ἀποθανεῖν.
予言者カルカスは、アムピアラオスの息子アムピロコスとともに、トロイアからの帰途に徒歩でここへ到着したと言われている。 そしてクラロスの近くで自分より優れた予言者、すなわちテイレイアスの娘マントの息子モプソスに出会い、悲しみのために死んだと言われている。
Ἡσίοδος μὲν οὖν οὕτω πως διασκευάζει τὸν μῦθον·
ヘシオドスはこの伝説を大体次のように脚色している。
προτεῖναι γάρ τι τοιοῦτο τῷ Μόψῳ τὸν Κάλχαντα
"
θαῦμά μʼ ἔχει κατὰ θυμόν, ὅσους ἐρινειὸς ὀλύνθους
οὗτος ἔχει μικρός περ ἐών·
すなわち、カルカスがモプソスに次のような問いを投げかけた。 「私の心は驚きに満ちている。 この野生のイチジクの木は、かくも小さいのになんと多くの実を実らせていることか。
εἴποις ἂν ἀριθμόν;
君はその数を言えるか。
"
τὸν δʼ ἀποκρίνασθαι
"
μύριοί εἰσιν ἀριθμόν, ἀτὰρ μέτρον γε μέδιμνος·
」すると彼が答えた。 「一万個だ。 そして升で計れば一メディムノスだ。
εἷς δὲ περισσεύει, τὸν ἐπενθέμεν οὔ κε δύναιο.
しかし一個余る。 それを君は載せることはできない。
ὣς φάτο· καί σφιν ἀριθμὸς ἐτήτυμος εἴδετο μέτρου.
」彼がこのように言うと、彼らにはその升の数が正確であることが見えた。
καὶ τότε δὴ Κάλχανθʼ ὕπνος θανάτοιο κάλυψε.
そして、まさにそのとき、カルカスを死の眠りが覆った。
"
Φερεκύδης δέ φησιν ὗν προβαλεῖν ἔγκυον τὸν Κάλχαντα πόσους ἔχει χοίρους, τὸν δʼ εἰπεῖν ὅτι τρεῖς, ὧν ἕνα θῆλυν· ἀληθεύσαντος δʼ ἀποθανεῖν ὑπὸ λύπης.
ペレキュデスによれば、カルカスが妊娠している雌豚を指して、何匹の仔豚がいるかを問いかけると、モプソスは三匹で、そのうちの一匹は雌だと答え、それが真実であったために悲しみのうちに死んだという。
οἱ δὲ τὸν μὲν Κάλχαντα προβαλεῖν τὴν ὗν φασι τὸν δὲ ἐρινεόν, καὶ τὸν μὲν εἰπεῖν τἀληθὲς τὸν δὲ μή, ἀποθανεῖν δὲ ὑπὸ λύπης καὶ κατά τι λόγιον.
また別の者たちによれば、カルカスが雌豚を、モプソスが野生のイチジクを問いかけ、一方が真実を言い、他方が言い当てられなかったため、ある神託に従ってもあって悲しみのうちに死んだという。
λέγει δʼ αὐτὸ Σοφοκλῆς ἐν Ἑλένης ἀπαιτήσει ὡς εἱμαρμένον εἴη ἀποθανεῖν, ὅταν κρείττονι ἑαυτοῦ μάντει περιτύχῃ·
ソポクレスは『ヘレネの返還要求』の中で、自分より優れた予言者に出会ったときに死ぬ運命にあったと語っている。
οὗτος δὲ καὶ εἰς Κιλικίαν μεταφέρει τὴν ἔριν καὶ τὸν θάνατον τοῦ Κάλχαντος.
さらに彼は、この争いとカルカスの死の場所をキリキアに移している。
τὰ μὲν παλαιὰ τοιαῦτα.
古い話はそのようなものである。
§14.1.28ἐκτήσαντο δέ ποτε καὶ ναυτικὴν ἀξιόλογον δύναμιν Κολοφώνιοι καὶ ἱππικήν, ἐν ᾗ τοσοῦτον διέφερον τῶν ἄλλων ὥσθʼ, ὅπου ποτὲ ἐν τοῖς δυσκαταλύτοις πολέμοις τὸ ἱππικὸν τῶν Κολοφωνίων ἐπικουρήσειε, λύεσθαι τὸν πόλεμον·
コロポン人たちはかつて注目に値する海軍力と騎兵力を擁していた。 騎兵において彼らは他の人々より遥かに優れていたため、解決の難しい戦争においてコロポン人の騎兵が援軍に赴くところでは、常に戦争が解決された。
ἀφʼ οὗ καὶ τὴν παροιμίαν ἐκδοθῆναι τὴν λέγουσαν
τὸν Κολοφῶνα ἐπέθηκεν
ὅταν τέλος ἐπιτεθῇ βέβαιον τῷ πράγματι.
このことから、「コロポンを載せた」という諺も生まれた。 これは、物事に確実な結末がもたらされたときに言われる。
ἄνδρες δʼ ἐγένοντο Κολοφώνιοι τῶν μνημονευομένων Μίμνερμος αὐλητὴς ἅμα καὶ ποιητὴς ἐλεγείας, καὶ Ξενοφάνης ὁ φυσικός, ὁ τοὺς σίλλους ποιήσας διὰ ποιημάτων·
言及されるべきコロポン人の男たちの中には、笛吹きでありエレゲイア詩人でもあるミムネルモス、そして詩によって風刺詩を創作した自然哲学者クセノパネスがいる。
λέγει δὲ Πίνδαρος καὶ Πολύμναστόν τινα τῶν περὶ τὴν μουσικὴν ἐλλογίμων
"
φθέγμα μὲν πάγκοινον ἔγνωκας; Πολυμνάστου Κολοφωνίου ἀνδρός.
ピンダロスも、音楽で高名なポリュムナストスという人物について次のように述べている。 「君はコロポン人の男ポリュムナストスの誰にでも知られた歌声を知っている。
"
καὶ Ὅμηρον δέ τινες ἐντεῦθεν εἶναί φασιν.
」また、ホメロスもここの出身であると主張する人々もいる。
Εὐθυπλοίᾳ μὲν οὖν ἑβδομήκοντα στάδιοί εἰσιν ἐξ Ἐφέσου, ἐγκολπίζοντι δὲ ἑκατὸν καὶ εἴκοσι.
さて、エフェソスからの航路は、直航では七十スタディオンであるが、湾に沿って進むと百二十スタディオンである。