§14.1.25ἄνδρες δʼ ἀξιόλογοι γεγόνασιν ἐν αὐτῇ τῶν μὲν παλαιῶν Ἡράκλειτός τε ὁ σκοτεινὸς καλούμενος καὶ Ἑρμόδωρος, περὶ οὗ ὁ αὐτὸς οὗτός φησιν
"ἄξιον Ἐφεσίοις ἡβηδὸν ἀπάγξασθαι, οἵτινες Ἑρμόδωρον ἄνδρα ἑωυτῶν ὀνήιστον ἐξέβαλον, φάντες ἡμέων μηδὲ εἷς ὀνήιστος ἔστω, εἰ δὲ μή, ἄλλῃ τε καὶ μετʼ ἄλλων. "
δοκεῖ δʼ οὗτος ὁ ἀνὴρ νόμους τινὰς Ῥωμαίοις συγγράψαι.
이 도시에서는 주목할 만한 인물들이 배출되었다. 고대의 인물들 중에는 '어두운 자'라 불린 헤라클레이토스와 에르모도로스가 있는데, 그 에르모도로스에 대해 헤라클레이토스 자신은 다음과 같이 말하고 있다. "에페소스인들은 성인들로부터 시작하여 모두 목을 매어 죽는 것이 마땅하다. 그들은 자신들 중에서 가장 유익한 사람인 에르모도로스를 추방하며 '우리 중에는 한 사람도 가장 유익한 자가 있어서는 안 된다. 설령 있다 하더라도, 다른 곳에서 다른 이들과 함께 있어라' 하고 말했기 때문이다." 이 남자는 로마인들을 위해 몇 가지 법률을 기고한 것으로 여겨진다.
καὶ Ἱππῶναξ δʼ ἐστὶν ὁ ποιητὴς ἐξ Ἐφέσου καὶ Παρράσιος ὁ ζωγράφος καὶ Ἀπελλῆς, τῶν δὲ νεωτέρων Ἀλέξανδρος ῥήτωρ ὁ Λύχνος προσαγορευθείς, ὃς καὶ ἐπολιτεύσατο καὶ συνέγραψεν ἱστορίαν καὶ ἔπη κατέλιπεν, ἐν οἷς τά τε οὐράνια διατίθεται καὶ τὰς ἠπείρους γεωγραφεῖ, καθʼ ἑκάστην ἐκδοὺς ποίημα.
또한 시인 히포낙스도 에페소스 출신이며, 화가 파라시우스와 아펠레스도 그러하다. 더 후대의 인물들 중에는 '리크노스'라 불린 수사학자 알렉산드로스가 있는데, 그는 정치에도 참여하고 역사를 저술했으며 서사시를 남겼다. 그 시에서 그는 천체의 운행을 설명하고 대륙들의 지리를 묘사하였으며, 각각의 주제에 대해 시를 발표했다.
§14.1.26μετὰ δὲ τὴν ἐκβολὴν τοῦ Καΰστρου λίμνη ἐστὶν ἐκ τοῦ πελάγους ἀναχεομένη (καλεῖται δὲ Σελινουσία) καὶ ἐφεξῆς ἄλλη σύρρους αὐτῇ μεγάλας ἔχουσαι προσόδους, ἃς οἱ βασιλεῖς μὲν ἱερὰς οὔσας ἀφείλοντο τὴν θεόν, Ῥωμαῖοι δʼ ἀπέδοσαν·
카이스트로스 강의 하구 뒤에는 바다로부터 흘러드는 호수(셀리누시아라 불린다)가 있고, 그에 이어 서로 통하는 또 하나의 호수가 있다. 이것들은 큰 수입을 가져다주는 것이었는데, 왕들은 그것이 성스러운 것임에도 불구하고 여신에게서 빼앗았으나 로마인들이 이를 반환했다.
πάλιν δʼ οἱ δημοσιῶναι βιασάμενοι περιέστησαν εἰς ἑαυτοὺς τὰ τέλη, πρεσβεύσας δὲ ὁ Ἀρτεμίδωρος, ὥς φησι, τάς τε λίμνας ἀπέλαβε τῇ θεῷ καὶ τὴν Ἡρακλεῶτιν ἀφισταμένην ἐξενίκησε κριθεὶς ἐν Ῥώμῃ·
그러나 다시 세금 징수원들이 무력으로 그 세금을 자신들의 것으로 돌려놓았다. 하지만 아르테미도로스가 사절로 가서 그가 말하기를, 호수들을 여신을 위해 되찾았고, 또한 로마에서 재판을 받아 이탈하려 하던 헤라클레오티스의 권리까지 쟁취해 냈다.
ἀντὶ δὲ τούτων εἰκόνα χρυσῆν ἀνέστησεν ἡ πόλις ἐν τῷ ἱερῷ.
이 일들에 보답하여 도시는 신전 안에 그의 황금 상을 세웠다.
τῆς δὲ λίμνης ἐν τῷ κοιλοτάτῳ βασιλέως ἐστὶν ἱερόν· φασὶ δʼ Ἀγαμέμνονος ἵδρυμα.
호수의 가장 움푹한 곳에는 어떤 왕의 신전이 있는데, 아가멤논이 세운 것이라고 전해진다.
§14.1.27εἶτα τὸ Γαλλήσιον ὄρος καὶ ἡ Κολοφὼν πόλις Ἰωνικὴ καὶ τὸ πρὸ αὐτῆς ἄλσος τοῦ Κλαρίου Ἀπόλλωνος, ἐν ᾧ καὶ μαντεῖόν ἐστι παλαιόν.
다음으로 갈레시온 산과 이오니아의 도시 콜로폰이 있고, 그 앞에는 클라리오스 아폴론의 성소가 있으며, 그곳에는 오래된 신탁소도 있다.
λέγεται δὲ Κάλχας ὁ μάντις μετʼ Ἀμφιλόχου τοῦ Ἀμφιαράου κατὰ τὴν ἐκ Τροίας ἐπάνοδον πεζῇ δεῦρο ἀφικέσθαι, περιτυχὼν δʼ ἑαυτοῦ κρείττονι μάντει κατὰ τὴν Κλάρον, Μόψῳ τῷ Μαντοῦς τῆς Τειρεσίου θυγατρός, διὰ λύπην ἀποθανεῖν.
예언자 칼카스는 암피아라오스의 아들 암필로코스와 함께 트로이아에서 돌아오는 길에 도보로 이곳에 도착했다고 전해진다. 그리고 클라로스 근처에서 자신보다 뛰어난 예언자, 즉 테이레시아스의 딸 만토의 아들인 몹소스를 만나 슬픔 때문에 죽었다고 전해진다.
Ἡσίοδος μὲν οὖν οὕτω πως διασκευάζει τὸν μῦθον·
헤시오도스는 이 전설을 대략 다음과 같이 각색했다.
προτεῖναι γάρ τι τοιοῦτο τῷ Μόψῳ τὸν Κάλχαντα
"
θαῦμά μʼ ἔχει κατὰ θυμόν, ὅσους ἐρινειὸς ὀλύνθους
οὗτος ἔχει μικρός περ ἐών·
즉 칼카스가 몹소스에게 이와 같은 질문을 던졌다는 것이다. "내 마음은 놀라움으로 가득 차 있네. 이 야생 무화과나무는 이토록 작은데도 얼마나 많은 열매를 맺고 있는가?
εἴποις ἂν ἀριθμόν; "
τὸν δʼ ἀποκρίνασθαι
"
μύριοί εἰσιν ἀριθμόν, ἀτὰρ μέτρον γε μέδιμνος·
그 숫자를 말할 수 있겠는가?" 그러자 그가 대답했다. "그 수는 일만 개라네. 하지만 그 부피를 재면 일 메딤노스지.
εἷς δὲ περισσεύει, τὸν ἐπενθέμεν οὔ κε δύναιο. ὣς φάτο· καί σφιν ἀριθμὸς ἐτήτυμος εἴδετο μέτρου.
그리고 하나가 남는데, 자네는 그것을 얹어 놓을 수 없을 것이네." 그가 이와 같이 말하자, 그들에게 그 말한 부피의 수가 정확함이 드러났다.
καὶ τότε δὴ Κάλχανθʼ ὕπνος θανάτοιο κάλυψε.
그리고 바로 그때 칼카스를 죽음의 잠이 덮쳤다.
"
Φερεκύδης δέ φησιν ὗν προβαλεῖν ἔγκυον τὸν Κάλχαντα πόσους ἔχει χοίρους, τὸν δʼ εἰπεῖν ὅτι τρεῖς, ὧν ἕνα θῆλυν· ἀληθεύσαντος δʼ ἀποθανεῖν ὑπὸ λύπης.
그러나 페레퀴데스에 따르면, 칼카스가 임신한 암퇘지를 지목하며 새끼가 몇 마리인지 물었고, 몹소스가 세 마리이며 그중 한 마리는 암컷이라고 대답했는데, 그것이 사실로 드러나자 슬픔 속에 죽었다고 한다.
οἱ δὲ τὸν μὲν Κάλχαντα προβαλεῖν τὴν ὗν φασι τὸν δὲ ἐρινεόν, καὶ τὸν μὲν εἰπεῖν τἀληθὲς τὸν δὲ μή, ἀποθανεῖν δὲ ὑπὸ λύπης καὶ κατά τι λόγιον.
또 다른 이들에 따르면, 칼카스가 암퇘지를 지목하고 몹소스가 야생 무화과나무를 물었으며, 한 사람은 사실을 말하고 다른 한 사람은 맞히지 못하여, 어떤 신탁에 따라 슬픔 속에 죽었다고 한다.
λέγει δʼ αὐτὸ Σοφοκλῆς ἐν Ἑλένης ἀπαιτήσει ὡς εἱμαρμένον εἴη ἀποθανεῖν, ὅταν κρείττονι ἑαυτοῦ μάντει περιτύχῃ·
소포클레스는 '헬레네의 반환 요구'에서, 자신보다 뛰어난 예언자를 만났을 때 죽을 운명이었다고 말하고 있다.
οὗτος δὲ καὶ εἰς Κιλικίαν μεταφέρει τὴν ἔριν καὶ τὸν θάνατον τοῦ Κάλχαντος.
또한 그는 이 다툼과 칼카스의 죽음의 장소를 킬리키아로 옮겨 놓고 있다.
τὰ μὲν παλαιὰ τοιαῦτα.
고대의 전설은 이와 같다.
§14.1.28ἐκτήσαντο δέ ποτε καὶ ναυτικὴν ἀξιόλογον δύναμιν Κολοφώνιοι καὶ ἱππικήν, ἐν ᾗ τοσοῦτον διέφερον τῶν ἄλλων ὥσθʼ, ὅπου ποτὲ ἐν τοῖς δυσκαταλύτοις πολέμοις τὸ ἱππικὸν τῶν Κολοφωνίων ἐπικουρήσειε, λύεσθαι τὸν πόλεμον·
콜로폰인들은 한때 주목할 만한 해군력과 기병력을 보유하고 있었다. 특히 기병에 있어서 그들은 다른 이들보다 훨씬 뛰어나서, 해결하기 어려운 전쟁에서 콜로폰인들의 기병이 원군으로 가기만 하면 전쟁이 해결되곤 했다.
ἀφʼ οὗ καὶ τὴν παροιμίαν ἐκδοθῆναι τὴν λέγουσαν
τὸν Κολοφῶνα ἐπέθηκεν
ὅταν τέλος ἐπιτεθῇ βέβαιον τῷ πράγματι.
이로부터 "콜로폰을 얹었다"라는 속담도 생겨났다. 이는 어떤 일에 확실한 결말이 지어졌을 때 사용된다.
ἄνδρες δʼ ἐγένοντο Κολοφώνιοι τῶν μνημονευομένων Μίμνερμος αὐλητὴς ἅμα καὶ ποιητὴς ἐλεγείας, καὶ Ξενοφάνης ὁ φυσικός, ὁ τοὺς σίλλους ποιήσας διὰ ποιημάτων·
기억되는 콜로폰인들 중에는 피리 부는 사람이자 엘레게이아 시인인 미므네르모스, 그리고 시를 통해 풍자시를 지은 자연철학자 크세노파네스가 있다.
λέγει δὲ Πίνδαρος καὶ Πολύμναστόν τινα τῶν περὶ τὴν μουσικὴν ἐλλογίμων
"
φθέγμα μὲν πάγκοινον ἔγνωκας; Πολυμνάστου Κολοφωνίου ἀνδρός. "
καὶ Ὅμηρον δέ τινες ἐντεῦθεν εἶναί φασιν.
핀다로스 또한 음악 분야에서 명성 높은 폴림나스토스라는 인물에 대해 다음과 같이 말하고 있다. "자네는 콜로폰 사람 폴림나스토스의 널리 알려진 노랫소리를 알고 있네." 또한 호메로스도 이곳 출신이라고 주장하는 이들이 있다.
Εὐθυπλοίᾳ μὲν οὖν ἑβδομήκοντα στάδιοί εἰσιν ἐξ Ἐφέσου, ἐγκολπίζοντι δὲ ἑκατὸν καὶ εἴκοσι.
에페소스에서 직선 항로로는 70스타디온이지만, 만을 따라 항해하면 120스타디온이다.