§1.2.21εἰσὶ δέ τινες οἵ φασιν εἶναι δύο τοὺς κυριωτάτους ἀνέμους βορέαν καὶ νότον, τοὺς δὲ ἄλλους κατὰ μικρὰν ἔγκλισιν διαφέρειν, τὸν μὲν ἀπὸ θερινῶν ἀνατολῶν εὖρον χειμερινῶν δὲ ἀπηλιώτην, δύσεων δὲ θερινῶν μὲν ζέφυρον χειμερινῶν δὲ ἀργέστην.
しかし、最も主要な風は北風と南風の二つであり、他の風はわずかな傾きによって異なっているにすぎないと主張する人々がいる。 すなわち、夏至の日の出からの風をウーロス、冬至の日の出からの風をアペーリオウテースとし、日の入りのうち夏至の日の入りからの風をゼピュロス、冬至の日の入りからの風をアルゲステースとする。
τοῦ δὲ δύο εἶναι τοὺς ἀνέμους ποιοῦνται μάρτυρας Θρασυάλκην τε καὶ τὸν ποιητὴν αὐτὸν τῷ τὸν μὲν ἀργέστην τῷ νότῳ προσνέμειν
ἀργεστᾶο Νότοιο,
τὸν δὲ ζέφυρον τῷ βορέᾳ
βορέης καὶ ζέφυρος, τώ τε Θρῄκηθεν ἄητον.
そして、風が二つであることを示す証人として、彼らはトラシュアルケスと詩人自身を挙げている。 それは、詩人がアルゲステースを南風に割り当てていること「アルゲステースたるノトス」また、ゼピュロスを北風に割り当てていること「北風と西風、トラキアより吹くこの二つの風」による。
φησὶ δὲ Ποσειδώνιος μηδένα οὕτως παραδεδωκέναι τοὺς ἀνέμους τῶν γνωρίμων περὶ ταῦτα, οἷον Ἀριστοτέλη Τιμοσθένη Βίωνα τὸν ἀστρολόγον·
しかしポセイドニオスは、この分野の著名な人々、例えばアリストテレス、ティモステネス、天文学者のビオンなどのうち誰も、そのように風を伝えてはいないと言う。
ἀλλὰ τὸν μὲν ἀπὸ θερινῶν ἀνατολῶν καικίαν, τὸν δὲ τούτῳ κατὰ διάμετρον ἐναντίον λίβα ἀπὸ δύσεως ὄντα χειμερινῆς· πάλιν δὲ τὸν μὲν ἀπὸ χειμερινῆς ἀνατολῆς εὖρον, τὸν δʼ ἐναντίον ἀργέστην· τοὺς δὲ μέσους ἀπηλιώτην καὶ ζέφυρον.
むしろ、彼らは夏至の日の出からの風をカイキアスとし、これと対角線上で反対の、冬至の日の入りからの風（これはリプスである）とし、また、冬至の日の出からの風をエウロス、その反対の風をアルゲステースとし、中間の風をアペーリオウテースとゼピュロスとしている、と。
τὸν δὲ ποιητὴν δυσαῆ μὲν ζέφυρον λέγειν τὸν ὑφʼ ἡμῶν καλούμενον ἀργέστην, λίγα δὲ πνέοντα ζέφυρον τὸν ὑφʼ ἡμῶν ζέφυρον, ἀργέστην δὲ νότον τὸν λευκόνοτον·
また、詩人が「激しく吹くゼピュロス」と呼んでいるのは我々がアルゲステースと呼んでいる風のことであり、「心地よく吹くゼピュロス」は我々のいうゼピュロスであり、「アルゲステースたるノトス」は「レイコノトス」のことであるという。
οὗτος γὰρ ὀλίγα τὰ νέφη ποιεῖ, τοῦ λοιποῦ νότου ὀλεροῦ πως ὄντος.
なぜなら、この風は雲をほとんど生じさせないが、その他の南風はどこか濁っているからである。
ὡς ὁπότε ζέφυρος νέφεα στυφελίξῃ, ἀργεστᾶο νότοιο βαθείῃ λαίλαπι τύπτων.
「あたかもゼピュロスが、アルゲステースたるノトスの雲を、激しい嵐で打ち据えて追い散らす時のように。
τὸν γὰρ δυσαῆ ζέφυρον νῦν λέγει, ὃς εἴωθε διασκιδνάναι τὰ ὑπὸ τοῦ λευκονότου συναγόμενα ἀσθενῆ ὄντα, ἐπιθέτως τοῦ νότου νῦν ἀργέστου λεγομένου.
」なぜなら、ここで詩人が言っているのは「激しく吹くゼピュロス」のことであり、これはレイコノトスによって集められた、まだ弱い雲を吹き散らす習性があるからである。 ここではノトスが形容詞的に「アルゲストス」と呼ばれているのである。
ταῦτα μὲν δὴ ἐν ἀρχῇ τοῦ πρώτου τῶν γεωγραφικῶν εἰρημένα τοιαύτην τινὰ τὴν ἐπανόρθωσιν ἔχει.
これらの事柄は『地理誌』の第1巻の冒頭に述べられているが、以上のような修正を受ける。
§1.2.22Ἐπιμένων δὲ τοῖς περὶ Ὁμήρου ψευδῶς ὑποληφθεῖσι καὶ ταῦτά φησιν, ὅτι οὐδὲ τὰ τοῦ Νείλου στόματα οἶδε πλείω ὄντα οὐδʼ αὐτὸ τοὔνομα, Ἡσίοδος δὲ οἶδε· μέμνηται γάρ.
エラトステネスは、ホメロスに関して誤って受け取られた仮定に固執して、さらに次のようにも主張している。 すなわち、ホメロスはナイル川の河口が複数あることも、またその名前自体も知らなかったが、ヘシオドスは知っていた（ヘシオドスはそれに言及しているからである）、と。
τὸ μὲν οὖν ὄνομα εἰκὸς μήπω λέγεσθαι κατʼ αὐτόν·
さて、その名前自体は、彼の時代にはまだ使われていなかった可能性が高い。
τὰ δὲ στόματα εἰ μὲν ἦν ἀφανῆ καὶ ὀλίγοις γνώριμα ὅτι πλείω καὶ οὐχ ἕν, δοίη τις ἂν μὴ πεπύσθαι αὐτόν·
しかし河口については、もしそれが人目に付かず、それが複数あって単一ではないということが少数の人にしか知られていなかったなら、彼がそれを聞いて知らなかったということも認められるかもしれない。
εἰ δὲ τῶν κατʼ Αἴγυπτον τὸ γνωριμώτατον καὶ παραδοξότατον καὶ μάλιστα πάντων μνήμης ἄξιον καὶ ἱστορίας ὁ ποταμὸς καὶ ἦν καὶ ἐστίν, ὡς δʼ αὕτως αἱ ἀναβάσεις αὐτοῦ καὶ τὰ στόματα, τίς ἂν ἢ τοὺς ἀγγέλλοντας αὐτῷ ποταμὸν Αἴγυπτον καὶ χώραν καὶ Θήβας Αἰγυπτίας καὶ Φάρον ὑπολάβοι μὴ γνωρίζειν ταῦτα, ἢ γνωρίζοντας μὴ λέγειν, πλὴν εἰ μὴ διὰ τὸ γνώριμον;
しかし、エジプトに関する事柄の中で、その川こそが最もよく知られ、最も驚異的であり、何よりも記憶と探求に値するものであり、またあったのであり、その氾濫や河口についても同様であるとするならば、彼に『エジプト川』、エジプトの地、エジプトのテーバイ、およびファロス島について報告した人々が、これらのことを知らなかったなどと、あるいは、知っていながら語らなかったのはただそれが周知の事実であったからという理由以外にあると、誰が想定しえようか。
ἔτι δʼ ἀπιθανώτερον, εἰ τὴν μὲν Αἰθιοπίαν ἔλεγε καὶ Σιδονίους καὶ Ἐρεμβοὺς καὶ τὴν ἔξω θάλατταν καὶ τὸ διχθὰ δεδάσθαι τοὺς Αἰθίοπας, τὰ δʼ ἐγγὺς καὶ γνώριμα μή.
彼がアイティオピア、シドニア人、エレンボイ、外海、そしてアイティオピア人が二つに分かれて住んでいることについては語りながら、より近く、よく知られたことについては知らなかったとするのは、いっそう信じがたいことである。
εἰ δὲ μὴ ἐμνήσθη τούτων, οὐ τοῦτο σημεῖον τοῦ ἀγνοεῖν·
また、彼がこれらに言及しなかったとしても、それは無知の証拠にはならない。
οὐδὲ γὰρ τῆς αὐτοῦ πατρίδος ἐμνήσθη οὐδὲ πολλῶν ἄλλων, ἀλλὰ μᾶλλον τὰ λίαν γνώριμα ὄντα φαίη τις ἂν δόξαι μὴ ἄξια μνήμης εἶναι πρὸς τοὺς εἰδότας.
なぜなら、彼は自身の祖国についても、他の多くのことについても言及していないからであり、むしろ、あまりにもよく知られている事柄は、それを知っている人々に対して改めて言及するに値しないとみなされたのだ、と主張することもできるからである。
§1.2.23οὐκ εὖ δὲ οὐδὲ τοῦτο προφέρουσιν αὐτῷ τὸ περὶ τῆς νήσου τῆς Φαρίας, ὅτι φησὶ πελαγίαν, ὡς κατʼ ἄγνοιαν λέγοντι·
また、彼らがファロス島に関して、ホメロスがそれを「沖合にある」と言っていることを、無知ゆえに語っているとして彼を非難するのも、正しくない。
τοὐναντίον γὰρ κἂν μαρτυρίῳ χρήσαιτό τις τούτῳ πρὸς τὸ μὴ ἀγνοεῖσθαι μηδὲν ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ τῶν εἰρημένων ἀρτίως περὶ τὴν Αἴγυπτον.
なぜなら、反対に、これこそは、先ほど述べられたエジプトに関する事柄について詩人が何一つ無知ではなかったことの証拠として用いることができるからである。
γνοίης δʼ ἂν οὕτως·
それは次のようにして理解できよう。
ἀλαζὼν δὴ πᾶς ὁ πλάνην αὑτοῦ διηγούμενος·
およそ自らの放浪の旅を語る者は、誇張をするものである。
τούτων δʼ ἦν καὶ ὁ Μενέλαος, ὃς ἀναβεβηκὼς μέχρις Αἰθιόπων ἐπέπυστο τὰς ἀναβάσεις τοῦ Νείλου καὶ τὴν χοῦν ὅσην ἐπιφέρει τῇ χώρᾳ, καὶ τὸν πρὸ τῶν στομάτων πόρον ὅσον ἤδη προσχώσας τῇ ἠπείρῳ προστέθεικεν, ὥστε εἰκότως ὑπὸ τοῦ Ἡροδότου καὶ τὴν ὅλην Αἴγυπτον τοῦ ποταμοῦ δῶρον λέγεσθαι·
メネラオスもそのような一人であり、彼はアイティオピアまで遡ったことで、ナイル川の氾濫や、それがその土地にもたらす堆積土の多さ、および河口の前方の海路が、すでにどれほど堆積土で埋め尽くされて本土に付け足されたかを知っていた。
κἂν εἰ μὴ τὴν ὅλην, τήν γε ὑπὸ τῷ Δέλτα τὴν κάτω χώραν προσαγορευομένην.
そのため、ヘロドトスによってエジプト全体が「川の賜物」と呼ばれているのも当然であり、たとえ全体ではないにしても、少なくともデルタの下流にあたる「下エジプト」と呼ばれる地域についてはそうである。
ἱστόρησε δὲ καὶ τὴν Φάρον πελαγίαν οὖσαν τὸ παλαιόν·
そして、彼はファロス島が昔は沖合にあったという話も聞いて知っていた。
προσεψεύσατο δὴ καὶ τὸ πελαγίαν εἶναι, καίπερ μηκέτι πελαγίαν οὖσαν.
そこで、それがもはや沖合にはなかったにもかかわらず、それが沖合にあると作り話をしたのである。
ὁ δὲ ταῦτα διασκευάζων ὁ ποιητὴς ἦν·
そして、これらを脚色したのは詩人自身であった。
ὥστʼ ἐκ τούτων εἰκάζειν ὅτι καὶ τὰς ἀναβάσεις ᾔδει καὶ τὰ στόματα τοῦ Νείλου.
したがって、これらのことから、彼がナイル川の氾濫も河口も知っていたと推測できるのである。