§1.2.21εἰσὶ δέ τινες οἵ φασιν εἶναι δύο τοὺς κυριωτάτους ἀνέμους βορέαν καὶ νότον, τοὺς δὲ ἄλλους κατὰ μικρὰν ἔγκλισιν διαφέρειν, τὸν μὲν ἀπὸ θερινῶν ἀνατολῶν εὖρον χειμερινῶν δὲ ἀπηλιώτην, δύσεων δὲ θερινῶν μὲν ζέφυρον χειμερινῶν δὲ ἀργέστην.
그러나 가장 주요한 바람은 북풍과 남풍 둘뿐이며, 나머지 바람들은 아주 미세한 편향에 의해 다를 뿐이라고 말하는 이들이 있다. 즉, 하지의 일출로부터 부는 바람을 에우로스, 동지의 일출로부터 부는 바람을 아펠리오테스라 하고, 일몰 중에서는 하지의 일몰로부터 부는 바람을 제퓌로스, 동지의 일몰로부터 부는 바람을 아르게스테스라 한다는 것이다.
τοῦ δὲ δύο εἶναι τοὺς ἀνέμους ποιοῦνται μάρτυρας Θρασυάλκην τε καὶ τὸν ποιητὴν αὐτὸν τῷ τὸν μὲν ἀργέστην τῷ νότῳ προσνέμειν
ἀργεστᾶο Νότοιο,
τὸν δὲ ζέφυρον τῷ βορέᾳ
βορέης καὶ ζέφυρος, τώ τε Θρῄκηθεν ἄητον.
그리고 바람이 둘이라는 증거로 그들은 트라시알케스와 시인 자신을 들고 있는데, 이는 시인이 아르게스테스를 남풍에 배정하고 '맑게 개는 남풍' 제퓌로스를 북풍에 배정하여 '북풍과 서풍, 트라키아로부터 이 두 바람이 불어와' 라고 한 것 때문이다.
φησὶ δὲ Ποσειδώνιος μηδένα οὕτως παραδεδωκέναι τοὺς ἀνέμους τῶν γνωρίμων περὶ ταῦτα, οἷον Ἀριστοτέλη Τιμοσθένη Βίωνα τὸν ἀστρολόγον·
그러나 포세이도니오스는 이 분야의 저명한 이들, 예컨대 아리스토텔레스, 티모스테네스, 점성학자 비온 중 누구도 바람을 그런 식으로 전하지 않았다고 말한다.
ἀλλὰ τὸν μὲν ἀπὸ θερινῶν ἀνατολῶν καικίαν, τὸν δὲ τούτῳ κατὰ διάμετρον ἐναντίον λίβα ἀπὸ δύσεως ὄντα χειμερινῆς· πάλιν δὲ τὸν μὲν ἀπὸ χειμερινῆς ἀνατολῆς εὖρον, τὸν δʼ ἐναντίον ἀργέστην· τοὺς δὲ μέσους ἀπηλιώτην καὶ ζέφυρον.
오히려 그들은 하지의 일출로부터 부는 바람을 카이키아스라 하고, 이것과 대각선으로 반대되는 동지의 일몰로부터 부는 바람(이것은 립스이다)을 동지의 일몰로부터 부는 바람으로 삼으며, 다시 동지의 일출로부터 부는 바람을 에우로스, 그 반대편의 바람을 아르게스테스라 하고, 중간의 바람들을 아펠리오테스와 제퓌로스라고 한다는 것이다.
τὸν δὲ ποιητὴν δυσαῆ μὲν ζέφυρον λέγειν τὸν ὑφʼ ἡμῶν καλούμενον ἀργέστην, λίγα δὲ πνέοντα ζέφυρον τὸν ὑφʼ ἡμῶν ζέφυρον, ἀργέστην δὲ νότον τὸν λευκόνοτον·
또한 시인이 '사납게 부는 제퓌로스'라 부르는 것은 우리가 아르게스테스라 부르는 바람이며, '산들 불어오는 제퓌로스'는 우리의 제퓌로스이고, '아르게스테스 노토스'는 레이코노토스를 뜻한다고 한다.
οὗτος γὰρ ὀλίγα τὰ νέφη ποιεῖ, τοῦ λοιποῦ νότου ὀλεροῦ πως ὄντος.
왜냐하면 이 바람은 구름을 거의 만들지 않지만, 나머지 남풍은 다소 탁하기 때문이다.
ὡς ὁπότε ζέφυρος νέφεα στυφελίξῃ, ἀργεστᾶο νότοιο βαθείῃ λαίλαπι τύπτων. τὸν γὰρ δυσαῆ ζέφυρον νῦν λέγει, ὃς εἴωθε διασκιδνάναι τὰ ὑπὸ τοῦ λευκονότου συναγόμενα ἀσθενῆ ὄντα, ἐπιθέτως τοῦ νότου νῦν ἀργέστου λεγομένου.
'마치 제퓌로스가 맑게 개는 남풍의 구름들을 깊은 폭풍으로 때려 흩뜨릴 때처럼.' 왜냐하면 시인은 여기서 사납게 부는 제퓌로스를 말하고 있기 때문인데, 이 바람은 레이코노토스에 의해 모인 약한 구름들을 흩어버리는 성질이 있으며, 여기서는 남풍이 형용사적으로 '아르게스토스'라 불린 것이다.
ταῦτα μὲν δὴ ἐν ἀρχῇ τοῦ πρώτου τῶν γεωγραφικῶν εἰρημένα τοιαύτην τινὰ τὴν ἐπανόρθωσιν ἔχει.
지리학 제1권의 서두에 언급된 이러한 일들은 이와 같은 조정을 거치게 된다.
§1.2.22Ἐπιμένων δὲ τοῖς περὶ Ὁμήρου ψευδῶς ὑποληφθεῖσι καὶ ταῦτά φησιν, ὅτι οὐδὲ τὰ τοῦ Νείλου στόματα οἶδε πλείω ὄντα οὐδʼ αὐτὸ τοὔνομα, Ἡσίοδος δὲ οἶδε· μέμνηται γάρ.
에라토스테네스는 호메로스에 대해 잘못 알려진 가정들을 고집하며 다음과 같이 말하기도 한다. 즉, 호메로스는 나일강의 입구들이 여러 개라는 것도, 그 이름 자체도 알지 못했으나 헤시오도스는 알고 있었다(그가 언급하고 있기 때문이다)는 것이다.
τὸ μὲν οὖν ὄνομα εἰκὸς μήπω λέγεσθαι κατʼ αὐτόν·
이름 자체는 그의 시대에는 아직 사용되지 않았을 가능성이 크다.
τὰ δὲ στόματα εἰ μὲν ἦν ἀφανῆ καὶ ὀλίγοις γνώριμα ὅτι πλείω καὶ οὐχ ἕν, δοίη τις ἂν μὴ πεπύσθαι αὐτόν·
그러나 강구들에 관해서는, 그것이 눈에 띄지 않고 단 하나가 아니라 여러 개라는 사실이 극소수에게만 알려져 있었다면, 그가 그것을 전해 듣지 못했다고 인정해 줄 수도 있을 것이다.
εἰ δὲ τῶν κατʼ Αἴγυπτον τὸ γνωριμώτατον καὶ παραδοξότατον καὶ μάλιστα πάντων μνήμης ἄξιον καὶ ἱστορίας ὁ ποταμὸς καὶ ἦν καὶ ἐστίν, ὡς δʼ αὕτως αἱ ἀναβάσεις αὐτοῦ καὶ τὰ στόματα, τίς ἂν ἢ τοὺς ἀγγέλλοντας αὐτῷ ποταμὸν Αἴγυπτον καὶ χώραν καὶ Θήβας Αἰγυπτίας καὶ Φάρον ὑπολάβοι μὴ γνωρίζειν ταῦτα, ἢ γνωρίζοντας μὴ λέγειν, πλὴν εἰ μὴ διὰ τὸ γνώριμον;
하지만 나일강과 그 범람 및 강구들이 에집트의 사정 중에서 과거에도 지금도 가장 잘 알려져 있고 가장 경이로우며 무엇보다도 기억과 탐구의 가치가 있는 것이라면, 그에게 '에집트 강'과 그 땅, 에집트의 테베, 그리고 파로스 섬에 대해 전해준 이들이 이러한 일들을 몰랐다고 생각하거나, 혹은 알면서도 단지 너무나 잘 알려져 있다는 이유 외에 말하지 않았다고 생각할 사람이 누가 있겠는가?
ἔτι δʼ ἀπιθανώτερον, εἰ τὴν μὲν Αἰθιοπίαν ἔλεγε καὶ Σιδονίους καὶ Ἐρεμβοὺς καὶ τὴν ἔξω θάλατταν καὶ τὸ διχθὰ δεδάσθαι τοὺς Αἰθίοπας, τὰ δʼ ἐγγὺς καὶ γνώριμα μή.
그가 아이티오피아와 시도니아인들, 에렘보이들, 외해, 그리고 아이티오피아인들이 둘로 나뉘어 살고 있다는 사실에 대해서는 말하면서, 더 가깝고 잘 알려진 일들에 대해서는 몰랐다고 하는 것은 더욱 믿기 힘든 일이다.
εἰ δὲ μὴ ἐμνήσθη τούτων, οὐ τοῦτο σημεῖον τοῦ ἀγνοεῖν·
그리고 그가 이것들을 언급하지 않았다고 해서 그것이 무지의 증거는 아니다.
οὐδὲ γὰρ τῆς αὐτοῦ πατρίδος ἐμνήσθη οὐδὲ πολλῶν ἄλλων, ἀλλὰ μᾶλλον τὰ λίαν γνώριμα ὄντα φαίη τις ἂν δόξαι μὴ ἄξια μνήμης εἶναι πρὸς τοὺς εἰδότας.
그는 자신의 조국에 대해서도, 다른 많은 것들에 대해서도 언급하지 않았기 때문이다. 오히려 너무나 잘 알려진 일들은 이미 알고 있는 이들에게는 언급할 가치가 없는 것으로 여겨졌다고 말할 수도 있을 것이다.
§1.2.23οὐκ εὖ δὲ οὐδὲ τοῦτο προφέρουσιν αὐτῷ τὸ περὶ τῆς νήσου τῆς Φαρίας, ὅτι φησὶ πελαγίαν, ὡς κατʼ ἄγνοιαν λέγοντι·
또한 그들이 파로스 섬에 관해 호메로스가 그것을 '외해에 있다'고 말한 것을 두고 무지해서 그렇게 말한 것처럼 비난하는 것도 옳지 않다.
τοὐναντίον γὰρ κἂν μαρτυρίῳ χρήσαιτό τις τούτῳ πρὸς τὸ μὴ ἀγνοεῖσθαι μηδὲν ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ τῶν εἰρημένων ἀρτίως περὶ τὴν Αἴγυπτον.
오히려 반대로, 바로 이 점을 들어 시인이 방금 언급된 에집트에 관한 일들에 대해 아무것도 모르지 않았다는 증거로 삼을 수도 있기 때문이다.
γνοίης δʼ ἂν οὕτως·
이는 다음과 같이 이해할 수 있다.
ἀλαζὼν δὴ πᾶς ὁ πλάνην αὑτοῦ διηγούμενος·
자신의 방랑을 이야기하는 사람은 누구나 허풍을 떨기 마련이다.
τούτων δʼ ἦν καὶ ὁ Μενέλαος, ὃς ἀναβεβηκὼς μέχρις Αἰθιόπων ἐπέπυστο τὰς ἀναβάσεις τοῦ Νείλου καὶ τὴν χοῦν ὅσην ἐπιφέρει τῇ χώρᾳ, καὶ τὸν πρὸ τῶν στομάτων πόρον ὅσον ἤδη προσχώσας τῇ ἠπείρῳ προστέθεικεν, ὥστε εἰκότως ὑπὸ τοῦ Ἡροδότου καὶ τὴν ὅλην Αἴγυπτον τοῦ ποταμοῦ δῶρον λέγεσθαι·
메넬라오스 역시 그러한 사람들 중 하나였는데, 그는 아이티오피아인들이 있는 곳까지 올라갔기에 나일강의 범람과 그것이 대지에 가져다주는 퇴적토의 양이 얼마나 많은지, 그리고 강구 앞의 수로가 이미 얼마나 많이 퇴적되어 대륙에 합쳐졌는지를 전해 들었다.
κἂν εἰ μὴ τὴν ὅλην, τήν γε ὑπὸ τῷ Δέλτα τὴν κάτω χώραν προσαγορευομένην.
그리하여 헤로도토스에 의해 에집트 전체가 '강의 선물'이라 불린 것도 당연하며, 설령 전체는 아닐지라도 적어도 델타 아래의 '하부 지방'이라 불리는 지역만큼은 그러하다.
ἱστόρησε δὲ καὶ τὴν Φάρον πελαγίαν οὖσαν τὸ παλαιόν·
그리고 그는 파로스 섬이 옛날에는 외해에 있었다는 역사도 전해 들었다.
προσεψεύσατο δὴ καὶ τὸ πελαγίαν εἶναι, καίπερ μηκέτι πελαγίαν οὖσαν.
그래서 그는 비록 그 섬이 더 이상 외해에 있지 않았음에도 외해에 있다고 거짓을 보탰던 것이다.
ὁ δὲ ταῦτα διασκευάζων ὁ ποιητὴς ἦν·
그런데 이것들을 각색한 이가 바로 시인이었다.
ὥστʼ ἐκ τούτων εἰκάζειν ὅτι καὶ τὰς ἀναβάσεις ᾔδει καὶ τὰ στόματα τοῦ Νείλου.
따라서 이로 미루어 볼 때 그가 나일강의 범람과 강구들 모두를 알고 있었다고 추측할 수 있는 것이다.