§58.1Fr. 58
Ὁ γοῦν Θ. ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Προτέρων Ἀναλυτικῶν λέγων περὶ τῶν ὑπὸ τοῦ ἀναγκαίου σημαινομένων οὕτως γράφει·
ともあれテオプラストスは『分析論前書』第一巻において、必然的なものによって意味される事柄について語りつつ、次のように書いている。
"Τρίτον τὸ ὑπάρχον·
「第三に、現実に存在すること。
ὅτε γὰρ ὑπάρχει τότε οὐχ οἷόν τε μὴ ὑπάρχειν.
なぜなら、それが現実に存在するとき、そのとき現実に存在しないことは不可能だからである。
Ἴδιον δὲ τοῦ ἐνδεχομένου τὸ τὸ μὴ ὂν ὑποτίθεσθαι εἶναι, ἐπεὶ καὶ τὸ ἀναγκαῖον καὶ τὸ ὑπάρχον ἂν λάβῃ τις εἶναι, οὐκ ἀδύνατόν τι ἀκολουθήσει.
しかし、可能的なものに固有なのは、存在していないものが存在すると仮定されることである。 なぜなら、必然的なものや現実に存在するものについても、誰かがそれが存在すると取るならば、不可能なことは何も帰結しないだろうからである。
Καὶ ἔσται ἐφαρμόζων ὁ λόγος καὶ τῷ ἀναγκαίῳ καὶ τῷ ὑπάρχοντι·
そして、その定義は必然的なものにも現実に存在するものにも当てはまることになるだろう。
διὸ ἴδιον τοῦ ἐνδεχομένου τὸ μὴ ὑπάρχον αὐτὸ ὡς ὑπάρχον ὑποτεθὲν μηδὲν ἀδύνατον ἔχειν ἑπόμενον.
それゆえ、可能的なものに固有なのは、それ自体は現実に存在しないものであるが、現実に存在するものとして仮定された場合に、いかなる不可能な帰結も伴わないということである。
"
」