Humanitext Reader

テオプラストス · 断片 §53.1

魂の固有な働きとしての判断や理知の運動

43 / 196 箇所 · ギリシア語

要旨

テオプラストスが『運動について』第1巻において、欲求等は身体的運動だが、判断や観想、そして理知（ヌース）は魂そのものに由来し外から入るものでありながら、それらもまたある種の運動であることを論じている旨を紹介する。

§53.1Fr. 53 Ταῦτα δὲ καὶ τῷ κορυφαίῳ ἀρέσκει τῶν Ἀριστοτέλους ἑταίρων Θλεοφράστῳ ἐν τῷ πρώτῳ τῶν περὶ κινήσεως αὐτοῦ λέγοντι ὅτι αἱ μὲν ὀρέξεις καὶ αἱ ἐπιθυμίαι καὶ ὀργαὶ σωματικαὶ κινήσεις εἰσὶ καὶ ἀπὸ τούτων ἀρχὴν ἔχουσιν, ὅσαι δὲ κρίσεις καὶ θεωρίαι, ταύτας οὐκ ἔστιν εἰς ἕτερον ἀγαγεῖν ἀλλʼ ἐν αὐτῇ τῇ ψυχῆ καὶ ἡ ἀρχὴ καὶ ἡ ἐνέργεια καὶ τὸ τέλος ἔτι δὲ δὴ καὶ ὁ νοῦς, κρεῖττόν τι μέρος καὶ θειότερον ἅτε δὴ ἔξωθεν ἐπεισιὼν, καὶ παντελῶς.
そしてこれらのことは、アリストテレスの仲間たちのうちで第一人者であるテオプラストスにも同意されるところである。 彼は自身の『運動について』の第一巻において、欲求や欲望や怒りは身体的な運動であり、これらに端を発しているが、他方、判断や観想は、これらを他のものへと帰属させることはできず、むしろ魂そのもののうちに、その始まりも活動も目的もある、と述べている。 さらにまた、より優れたより神聖な部分であり、まさに外から入ってくるものである理知も、完全にそうである。
Καὶ τούτοις ἐπάιγει·
そして、彼はこれらに続けて言う。
ὑπὲρ μὲν οὖν τούτων σκεπτέον εἴ τινα χωρισμὸν ἔχει πρὸς τὸν ὅρον·
「したがって、これらについては、定義に対して何らかの分離を有しているかどうかを検討せねばならない。
ἐπεὶ τό γε κινήσεις εἶναι καὶ ταύτας ὁμολογούμενον.
というのも、これらもまた運動であるということは認められていることだからである。 」

語釈・文法注

  1. Fr. 53λέγοντι — 与格分詞で、先行する τῷ ... Θεοφράστῳ（テオプラストスに）に係り、彼が著作の中で述べている内容を導く。
  2. Fr. 53ὅσαι δὲ κρίσεις καὶ θεωρίαι, ταύτας οὐκ ἔστιν εἰς ἕτερον ἀγαγεῖν — 関係節 ὅσαι... が先行する名詞を伴わずに事実上の条件文として機能し、主節の指示代名詞 ταύτας （対格・複数・女性）によって受けられている。不定詞句 εἰς ἕτερον ἀγαγεῖν は「他のものへと還元する」を意味する。
  3. Fr. 53ἅτε δὴ ἔξωθεν ἐπεισιὼν — 接続詞 ἅτε と分詞（現在分詞主格・男性・単数）の結合により、客観的事実に基づいた理由（「〜であるからして」）を表す。これはアリストテレス哲学における理知（ヌース）が外から入る（ἔξωθεν）という有名な命題を踏まえている。
  4. Fr. 53τό γε κινήσεις εἶναι καὶ ταύτας ὁμολογούμενον — 冠詞 τό に導かれる対格不定詞句（κινήσεις εἶναι καὶ ταύτας 「これらもまた運動であること」）が主語となり、中性形容詞（分詞）ὁμολογούμενον （認められている）が述語となっている。コピュラ（ἐστί）は省略されている。

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テオプラストス, 断片 §53.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0093.tlg010x09.humanitext-grc1:53.1

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。