§26.1Fr. 26
Θαυμαστὸν τοίνυν, καθάπερ φησὶν ὁ Θ., καὶ λίαν παρὰ τὰς ἐννοίας, εἰ μὴ ἔστιν ἀρχὴ τῆς κινήσεως, πέρας δὲ ἔστιν, καὶ ὅλως εἰ μὴ ἄμφω πεπερασμένα, ἀλλὰ τέλος μέν ἐστι τοῦ βαδίζειν, ἀρχὴ δὲ οὐ, καὶ τέλος μὲν τοῦ πλεῖν, ἀρχὴ δὲ οὐκ ἔστιν, καὶ ἡνίκα μὲν ἐπαύσατο τοῦ τρέχειν ὁ ἵππος ἔστιν εἰπεῖν, ἡνίκα δὲ ἤρξατο οὐκ ἔστιν.
Fr. 26 したがって、テオクラストスが言うように、もし運動の始まりは存在しないのに終わりは存在し、総じて、両方が限られているのではないのに、歩くことの終わりはあるが始まりはなく、船旅の終わりはあるが始まりは存在せず、馬が走るのをいつやめたかは言うことができるが、いつ始めたかは言うことができないとすれば、それは驚くべきことであり、共通概念に大いに反することである。
Ἢ οὐ τοῦτό φησιν ὡς οὐκ ἔστιν ἀρχὴ τῆς κινήσεως, ἀλλʼ ὡς οὐκ ἔστιν αὐτὴν λαβεῖν;
あるいは、彼は、運動の始まりが存在しないということを言っているのではなく、それを捉えることができないということを言っているのだろうか。