§22.1Fr. 22
Καὶ Θ. ἐν τοῖς Φυσικοῖς φαίνεται τὴν ἐννοίαν ταύε την ἐσχηκὼς περὶ τοῦ τόπου ἐν οἷς φησὶν ὡς ἐν ἀπορίᾳ προάγων τὸν λόγον μήποτε οὐκ ἔστι καθʼ αὑτὴν οὐσία τις ὁ τόπος ἀλλὰ τῇ τάξει καὶ θέσει τῶν σωμάτων λέγεται κατὰ τὰς φύσεις καὶ δυνάμεις·
Fr. 22 そしてテオプラストスもまた『自然学』において、場所について次のような考えを持っていたと思われる。 すなわち、彼はその中で、議論を難問として進めつつ、「もしかすると、場所とはそれ自体で何らかの実体なのではなく、物体のそれらの本性や力能に応じた秩序と配置によって言われるものなのではないか」と述べているのである。
ὁμοίως δ' ἐπὶ ζώων καὶ φυτῶν καὶ ὅλως τῶν ἀνομοιομερῶν, εἴτε ἐμψύχων εἴτε ἀψύχων, ἔμμορφον δὲ τὴν φύσιν ἐχόντων·
そして同様のことが、動物や植物、および全体として、有魂であれ無魂であれ、形相を備えた本性を有する異質部分からなるものについても当てはまる。
καὶ γὰρ τούτων τάξις τις καὶ θέσις τῶν μερῶν ἐστὶ πρὸς τὴν ὅλην οὐσίαν.
というのも、これらにおいてもまた、全体の存在に対する諸部分のある種の秩序と配置が存在するからである。
Διὸ καὶ ἕκαστον ἐν αὑτοῦ χώρᾳ λέγεται τῷ ἔχειν τὴν οἰκείαν τάξιν·
それゆえにまた、個々のものは、それぞれに固有の秩序を有することによって、自らの場所に（あると）言われるのである。
ἐπεὶ καὶ τῶν τοῦ σώματος μερῶν ἕκαστον ἐπιποθήσειεν ἂν καὶ ἀπαιτήσειε τὴν ἑαυτοῦ χώραν καὶ θέσιν.
なぜなら、物体の諸部分のそれぞれもまた、自らの場所と配置を強く望み、要求するであろうからである。