§22.1Fr.
Fr.
22
Καὶ Θ. ἐν τοῖς Φυσικοῖς φαίνεται τὴν ἐννοίαν ταύε την ἐσχηκὼς περὶ τοῦ τόπου ἐν οἷς φησὶν ὡς ἐν ἀπορίᾳ προάγων τὸν λόγον μήποτε οὐκ ἔστι καθʼ αὑτὴν οὐσία τις ὁ τόπος ἀλλὰ τῇ τάξει καὶ θέσει τῶν σωμάτων λέγεται κατὰ τὰς φύσεις καὶ δυνάμεις· ὁμοίως δ' ἐπὶ ζώων καὶ φυτῶν καὶ ὅλως τῶν ἀνομοιομερῶν, εἴτε ἐμψύχων εἴτε ἀψύχων, ἔμμορφον δὲ τὴν φύσιν ἐχόντων·
22 그리고 테오프라스토스 역시 『자연학』에서 장소에 관해 다음과 같은 생각을 가졌던 것으로 보인다. 그는 그 저술 안에서 난제 속에서 논의를 전개하며 다음과 같이 말한다. "어쩌면 장소는 그 자체로 자존하는 어떤 실체가 아니라, 물체들의 본성과 힘에 따른 그것들의 질서와 배치에 의해 일컬어지는 것이 아닐까?" 그리고 동물과 식물, 그리고 유혼이든 무혼이든 전반적으로 형상을 갖춘 본성을 지닌 이질적인 부분들로 이루어진 것들의 경우에도 마찬가지이다.
καὶ γὰρ τούτων τάξις τις καὶ θέσις τῶν μερῶν ἐστὶ πρὸς τὴν ὅλην οὐσίαν.
왜냐하면 이것들 역시 전체 실체에 대한 부분들의 어떤 질서와 배치가 존재하기 때문이다.
Διὸ καὶ ἕκαστον ἐν αὑτοῦ χώρᾳ λέγεται τῷ ἔχειν τὴν οἰκείαν τάξιν·
그러므로 각각의 것도 고유한 질서를 가짐으로써 자기 자신의 장소에 있다고 일컬어지는 것이다.
ἐπεὶ καὶ τῶν τοῦ σώματος μερῶν ἕκαστον ἐπιποθήσειεν ἂν καὶ ἀπαιτήσειε τὴν ἑαυτοῦ χώραν καὶ θέσιν.
왜냐하면 육체(물체)의 부분들 각각도 자기 자신의 장소와 배치를 열망하고 요구할 것이기 때문이다.