§18.1Fr. 18
Ὅλως δὲ ὡς κοινῶς εἰπεῖν ἀπὸ τῶν αἰσθήσεων καὶ τῶν αἰσθητῶν τῶν περὶ τῶν φυσικῶν ἀρχῶν ἀλήθειαν ἀνιχνευτέον καὶ Θεοφράστῳ πειθομένοις ὃς περὶ τούτου ζητῶν ἐν πρώτῳ τῶν Φυσικῶν τάδε γέγραφε·
Fr. 18 総じて、一般的に言うならば、感覚および感覚されるものから、自然の原理に関する真理を探求すべきであり、それはテオフラストスに従う者たちにとっても同様である。 彼はこれについて『自然学』第一巻で考察しつつ、次のように書いている。
Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἄνευ μὲν κινήσεως οὐδὲ περὶ ἑνὸς λεκτέον·
「しかし、運動なしには、（自然のもの）一つについても語るべきではない。
πάντα γὰρ ἐν κινήσει τὰ τῆς φύσεως·
なぜなら、自然のものはすべて運動の内にあるからである。
ἄνευ δὲ ἀλλοιωτικῆς καὶ παθητικῆς οὐχ ὑπὲρ τῶν περὶ τὸ μέσον, εἰς ταῦτά τε καὶ περὶ τούτων λέγοντας οὐχ οἷόν τε καταλιπεῖν τὴν αἴσθησιν ἀλλʼ ἀπὸ ταύτης ἀρχομένους πειρᾶσθαι χρὴ θεωρεῖν ἢ τὰ φαινόμενα λαμβάνοντας καθʼ ἑαυτὰ ἢ ἀπὸ τούτων εἴ τινες ἄρα κυριώτεραι καὶ πρότεραι τούτων ἀρχαί·
また、質的変化を伴い受動的な運動なしには、中心の周りにあるものについても語るべきではない。 それゆえ、これらに目を向け、またこれらについて語る者たちにとって、感覚を置き去りにすることは不可能であり、むしろ、この感覚から出発して、現れている事象をそれ自体として受け取るか、あるいは、もしこれらから、これらよりもさらに本来的に重要で先なる何らかの原理が導き出されるならば、それらから考察するように努めねばならない。
καὶ κάλλιον οἶμαι τοιοῦτόν τινα τρόπον τὴν ἀπὸ τῶν ἡμῖν γνωριμωτέρων ἐπὶ τὰς ἀρχὰς ἐπίβασιν γίνεσθαι.
そして私は、私たちにとってより知られたものから原理へと至る移行が、このような仕方でなされる方がより良いと思う。 」