§18.1Fr.
Fr.
18
Ὅλως δὲ ὡς κοινῶς εἰπεῖν ἀπὸ τῶν αἰσθήσεων καὶ τῶν αἰσθητῶν τῶν περὶ τῶν φυσικῶν ἀρχῶν ἀλήθειαν ἀνιχνευτέον καὶ Θεοφράστῳ πειθομένοις ὃς περὶ τούτου ζητῶν ἐν πρώτῳ τῶν Φυσικῶν τάδε γέγραφε·
18 대체로 일반화하여 말하자면, 자연의 원리들에 관한 진리는 감각들과 감각되는 것들로부터 탐색되어야 마땅하며, 이는 테오프라스토스를 따르는 이들에게도 마찬가지이다. 그는 이에 관해 『자연학』 제1권에서 탐구하면서 다음과 같이 기록했다.
Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἄνευ μὲν κινήσεως οὐδὲ περὶ ἑνὸς λεκτέον· πάντα γὰρ ἐν κινήσει τὰ τῆς φύσεως· ἄνευ δὲ ἀλλοιωτικῆς καὶ παθητικῆς οὐχ ὑπὲρ τῶν περὶ τὸ μέσον, εἰς ταῦτά τε καὶ περὶ τούτων λέγοντας οὐχ οἷόν τε καταλιπεῖν τὴν αἴσθησιν ἀλλʼ ἀπὸ ταύτης ἀρχομένους πειρᾶσθαι χρὴ θεωρεῖν ἢ τὰ φαινόμενα λαμβάνοντας καθʼ ἑαυτὰ ἢ ἀπὸ τούτων εἴ τινες ἄρα κυριώτεραι καὶ πρότεραι τούτων ἀρχαί·
“한편으로 운동 없이는 단 하나의 것에 대해서도 말해서는 안 되며—왜냐하면 자연의 모든 것은 운동 속에 있기 때문이다—다른 한편으로 질적 변화를 겪고 수동적인 운동 없이는 중심 주변의 것들에 대해서도 말해서는 안 되므로, 이러한 것들로 향하고 이것들에 대해 말하는 이들에게 감각을 남겨두고 떠나는 것은 불가능하며, 오히려 이 감각으로부터 시작하여, 나타나는 것들을 그 자체로 받아들이거나, 아니면 이 현상들로부터 만약 이것들보다 더 근본적이고 앞서는 어떤 원리들이 있다면 그것들을 고찰하도록 힘써야 한다.
καὶ κάλλιον οἶμαι τοιοῦτόν τινα τρόπον τὴν ἀπὸ τῶν ἡμῖν γνωριμωτέρων ἐπὶ τὰς ἀρχὰς ἐπίβασιν γίνεσθαι.
그리고 나는 우리에게 더 잘 알려진 것들로부터 원리들로 나아가는 이행이 이러한 방식으로 이루어지는 것이 더 낫다고 생각한다.”