Humanitext Reader

テオプラストス · 断片 §148.1

古代エジプト人の最初の捧げ物と香料

153 / 196 箇所 · ギリシア語

要旨

キリスト教信者に対する中傷者（ポルピュリオス）が、著書の中でテオプラストスを引用し、古代エジプト人が神々に捧げた最初の犠牲は高価な香料ではなかったと述べている箇所を提示する。

§148.1Fr. 148 Ἀλλὰ καὶ τῶν καθʼ ἡμᾶς γεγονὼς αὐτὸς ἐκεῖνος ὁ ταῖς καθʼ ἡμῶν λαμπρυνόμενος δυσφημίαις ἐν οἷς ἐπέγραψε περὶ τῆς τῶν ἐμψύχων ἀποχῆς καὶ τῶν παλαιῶν ἀρχαιότητος, τὴν μνήμην ὧδέ πως αὐτολεξεὶ Θεοφράστῳ μάρτυρι χρώμενος παρατίθεται·
Fr. 148 しかし、我々の時代に属する者でありながら、我々に対する中傷で名を馳せているかの彼自身が、彼が『生物の忌避について』および『古代人の古さについて』と題した書物において、テオプラストスを証人として用いつつ、その記録をほぼ一字一句このように提示している。
ἀνάριθμος μέν τις ἔοικε χρόνος ἀφʼ οὗ τό γε πάντων λογιώτατον γένος, ὥς φησι Θεόφραστος, καὶ τὴν ἱερωο τάτην ὑπὸ τοῦ Νείλου κτισθεῖσαν χώραν κατοικοῦν, ἤρξαντο οἱ πρῶτοι ἐφʼ ἑστίαις τοῖς οὐρανίοις θεοῖς θύειν οὐ σμύρνης οὐδὲ κασίας καὶ λιβανωτοῦ κρόκῳ μιχθέντων ἀπαρχάς.
すなわち、『すべての中で最も理知的な民族が――とテオプラストスは言っているが――ナイル川によって形成された最も神聖な土地に居住し、天の神々に対して、炉の上で、ミルラでもカシアでも、またサフランと混ぜ合わされた乳香の初物でもないものを、最初の人々として捧げ始めて以来、計り知れない時間が経過していると思われる。
"
』

語釈・文法注

  1. §148.1τῶν καθʼ ἡμᾶς — 「我々の時代の」という時間的表現（τῶν καθʼ ἡμᾶς）と、直後の「我々に対する（καθʼ ἡμῶν）」という敵対的表現が対比されている。前者はキリスト教と同時代の人物（ポルピュリオス）であることを示し、後者で彼の反キリスト教的姿勢を非難している。
  2. §148.1ἐν οἷς ἐπέγραψε — 関係代名詞複数中性 οἷς は先行詞が省略されており、ポルピュリオスの「著作群（複数巻）」を指す。続く περὶ... はその書物の主題、あるいは書物のタイトルの一部を構成している。
  3. §148.1γένος ... ἤρξαντο — 単数の集合名詞 γένος（および修飾分詞 κατοικοῦν）に対して、動詞 ἤρξαντο と主語補語 οἱ πρῶτοι が複数形になっている。これは文法的な一致ではなく、集合名詞が表す複数性の意味に引っ張られた意味上の一致（constructio ad sensum）の例である。
  4. §148.1ἀπαρχάς — 不定詞 θύειν（捧げる）の直接目的語（対格）。その前にある複数の属格名詞（σμύρνης, κασίας, λιβανωτοῦ）および分詞（μιχθέντων）は、この ἀπαρχάς を修飾・限定しており、「〜の初物（初穂）」という意味になる。
  5. §148.1ἱερωο τάτην — 原文の表記 ἱερωο τάτην は、写本または印刷上の乱れによるものであり、本来は「最も神聖な」を意味する最上級形容詞 ἱερωτάτην（女性単数対格）を指している。

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テオプラストス, 断片 §148.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0093.tlg010x09.humanitext-grc1:148.1

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。