§3.3Ἔτι τῶν ὑπὸ τὸ αὐτὸ εἶδος τὸ ἔχον τὴν οἰκείαν ἀρετὴν τοῦ μὴ ἔχοντος.
さらに、同一の種に属するもののうち、固有の徳を持っているものは、持っていないものよりも望ましい。
Ἄμφω δ᾿ ἐχόντων τὸ μᾶλλον ἔχον.
また、両方が持っている場合には、より多く持っているものである。
Ἔτι εἰ τὸ μὲν ποιεῖ ἀγαθὸν ἐκεῖνο ᾧ ἂν παρῃ, τὸ δὲ μὴ ποιεῖ, τὸ ποιοῦν αἱρετώτερον, καθάπερ καὶ θερμότερον τὸ θερμαῖνον τοῦ μή.
さらに、もし一方が、それが存在する対象を善くするが、他方は善くしないなら、善くする方がより望ましい。 ちょうど、温めるものが温めないものよりもより温かいのと同じである。
Εἰ δ᾿ ἄμφω ποιεῖ, τὸ μᾶλλον ποιοῦν·
また、もし両方が善くするなら、より多く善くする方である。
ἢ εἰ τὸ βέλτιον καὶ κυριώτερον ποιεῖ ἀγαθόν, οἷον εἰ τὸ μὲν τὴν ψυχὴν τὸ δὲ τὸ σῶμα.
あるいは、より優れており、より主導的なものを善くする方である。 例えば、一方が魂を、他方が身体を善くする場合のように。
Ἔτι ἀπὸ τῶν πτώσεων καὶ τῶν χρήσεων καὶ τῶν πράξεων καὶ τῶν ἔργων, καὶ ταῦτα δὲ ἀπ᾿ ἐκείνων·
さらに、派生形や、使用や、行為や、作品から判断し、また、これらからそれらを判断することもできる。
ἀκολουθεῖ γὰρ ἀλλήλοις, οἷον εἰ τὸ δικαίως αἱρετώτερον τοῦ ἀνδρείως, καὶ ἡ δικαιοσύνη τῆς ἀνδρίας αἱρετώτερον·
なぜなら、それらは互いに伴い合うからである。 例えば、もし「正義にかなって」が「勇気をもって」よりも望ましいなら、正義も勇気より望ましい。
καὶ εἰ ἡ δικαιοσύνη τῆς ἀνδρίας αἱρετώτερον, καὶ τὸ δικαίως τοῦ ἀνδρείως.
また、もし正義が勇気よりも望ましいなら、「正義にかなって」も「勇気をもって」より望ましい。
Παραπλησίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.
他の場合についても同様である。
Ἔτι εἴ τινος τοῦ αὐτοῦ τὸ μὲν μεῖζον ἀγαθόν ἐστι τὸ δὲ ἔλαττον, αἱρετώτερον τὸ μεῖζον.
さらに、もし同一の何かに対して、一方がより大きな善であり、他方がより小さな善であるなら、より大きな善の方が望ましい。
Ἢ εἰ μείζονος μεῖζον θάτερον.
あるいは、より大きなものに対してより大きい方のもの。
Ἀλλὰ καὶ εἰ δύο τινὰ τινὸς εἴη αἱρετώτερα, τὸ μᾶλλον αἱρετώτερον τοῦ ἧττον αἱρετωτέρου αἱρετώτερον.
しかしまた、もしある二つのものが何らかのものよりも望ましいなら、よりいっそう望ましいものの方が、より少なく望ましいものよりも望ましい。
Ἔτι οὗ ἡ ὑπερβολὴ τῆς ὑπερβολῆς αἱρετωτέρα, καὶ αὐτὸ αἱρετώτερον, οἷον φιλία χρημάτων·
さらに、その超過が他方の超過よりも望ましいようなものは、それ自体もより望ましい。 例えば、富に対する友情。
αἱρετωτέρα γὰρ ἡ τῆς φιλίας ὑπερβολὴ τῆς τῶν χρημάτων.
なぜなら、友情の超過は富の超過よりも望ましいからである。
Καὶ οὗ μᾶλλον ἂν ἕλοιτο αὐτὸς αὑτῷ αἴτιος εἶναι ἢ οὗ ἕτερον, οἷον τοὺς φίλους τῶν χρημάτων.
また、他者が原因であるよりも、自分自身が原因でありたいとより望むようなもの、例えば、富よりも友人がそうである。
Ἔτι ἐκ τῆς προσθέσεως, εἰ τῷ αὐτῷ προστιθέμενόν τι τὸ ὅλον αἱρετώτερον ποιεῖ.
さらに、付加から判断することもできる。 すなわち、同一のものに付加されたときに、全体をより望ましいものにするかどうか。
Εὐλαβεῖσθαι δὲ δεῖ προτείνειν ἐφ᾿ ὧν τῷ μὲν ἑτέρῳ τῶν προστιθεμένων χρῆται τὸ κοινὸν ἢ ἄλλως πως συνεργόν ἐστι, τῷ δὲ λοιπῷ μὴ χρῆται μηδὲ συνεργόν ἐστιν, οἷον πρίονα καὶ δρέπανον μετὰ τεκτονικῆς·
しかし、付加されるもののうち、一方は共通のものがそれを使用するか、あるいは他の方法で協力関係にあるが、残りの一方はそれを使用せず、協力関係にもないような場合を提示することは、警戒しなければならない。 例えば、大工技術にのこぎりと鎌を付加する場合である。
αἱρετώτερον γὰρ ὁ πρίων συνδυαζόμενος, ἁπλῶς δὲ οὐχ αἱρετώτερον.
なぜなら、のこぎりは大工技術と組み合わされるときにはより望ましいが、端的により望ましいわけではないからである。
Πάλιν εἰ ἐλάττονι προστεθέν τι τὸ ὅλον μεῖζον ποιεῖ.
また、より小さなものに付加されたときに、全体をより大きくするもの。
Ὁμοίως δὲ καὶ ἐκ τῆς ἀφαιρέσεως·
同様に、除去から判断することもできる。
οὗ γὰρ ἀφαιρεθέντος ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ τὸ λειπόμενον ἔλαττον, ἐκεῖνο μεῖζον αν εἴη, ὁπότε ἀφαιρεθὲν τὸ λειπόμενον ἔλαττον ποιεῖ.
なぜなら、同一のものから除去されたときに残りがより小さくなるようなもの、それはより大きいだろう。 除去されたときに残りをより小さくするのだから。
Καὶ εἰ τὸ μὲν δι᾿ αὑτὸ τὸ δὲ διὰ τὴν δόξαν αἱρετόν, οἷον ὑγίεια κάλλους.
また、一方がそれ自体のために、他方が評判のために望ましい場合。 例えば、美に対する健康。
Ὅρος δὲ τοῦ πρὸς δόξαν τὸ μηδενὸς συνειδότος μὴ ἂν σπουδάσαι ὑπάρχειν.
評判のためのものの定義は、誰も知る人がいなければ、それが存在することを熱望しないだろうということである。
Καὶ εἰ τὸ μὲν δι᾿ αὑτὸ καὶ διὰ τὴν δόξαν αἱρετόν, τὸ δὲ διὰ θάτερον μόνον.
また、一方がそれ自体のためにかつ評判のためにも望ましく、他方はそのうちの一方のためだけに望ましい場合。
Καὶ ὁπότερον μᾶλλον δι᾿ αὑτὸ τίμιον, τοῦτο καὶ βέλτιον καὶ αἱρετώτερον.
また、どちらがよりそれ自体のために価値があるかによって、それがより良く、より望ましい。
Τιμιώτερον δ᾿ ἂν εἴη καθ᾿ αὑτό, ὃ μηδενὸς ἄλλου μέλλοντος ὑπάρξειν δι᾿ αὑτὸ αἱρούμεθα μᾶλλον.
それ自体としてより価値があるのは、他の何ものも存在しないとしても、それ自体のために私たちがより選択するものである。
Ἔτι διελέσθαι ποσαχῶς τὸ αἱρετὸν λέγεται καὶ τίνων χάριν, οἷον τοῦ συμφέροντος ἢ τοῦ καλοῦ ἢ τοῦ ἡδέος·
さらに、「望ましい」ということがいかに多くの意味で言われ、何のために言われるかを区別しなければならない。 例えば、有益なもの、美しいもの、快いもののため。
τὸ γὰρ πρὸς ἅπαντα ἢ πρὸς τὰ πλείω χρήσιμον αἱρετώτερον ἂν ὑπάρχοι τοῦ μὴ ὁμοίως.
なぜなら、すべてのものに対して、あるいはより多くのものに対して有用なものは、そうでないものよりも望ましいだろうからである。
Τῶν δ᾿ αὐτῶν ἀμφοτέροις ὑπαρχόντων, ὁποτέρῳ μᾶλλον ὑπάρχει σκεπτέον, πότερον ἥδιον ἢ κάλλιον ἢ συμφερώτερον.
また、これらと同じものが両方に備わっている場合には、どちらにより多く備わっているか、すなわち、どちらがより快いか、より美しいか、あるいはより有益かを考慮しなければならない。
Πάλιν τὸ τοῦ βελτίονος ἕνεκεν αἱρετώτερον, οἷον τὸ ἀρετῆς ἕνεκεν ἢ ἡδονῆς.
さらに、より優れたもののためにあるものの方が望ましい。 例えば、徳のためにあるものは快楽のためにあるものよりも望ましい。
Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν φευκτῶν·
同様に、避けるべきものについても言える。
φευκτότερον γὰρ τὸ μᾶλλον ἐμποδιστικὸν τῶν αἱρετῶν, οἷον νόσος αἴσχους·
なぜなら、望ましいものをより多く妨げるものの方が、より避けるべきだからである。 例えば、醜さに対する病気。
καὶ γὰρ ἡδονῆς καὶ τοῦ σπουδαῖον εἶναι κωλυτικώτερον ἡ νόσος.
というのも、病気は快楽に対しても、優れた人間であることに対しても、より妨げとなるからである。
Ἔτι ἐκ τοῦ ὁμοίως δεικνύναι φευκτὸν καὶ αἱρετὸν τὸ προκείμενον·
さらに、提示されたものが、避けるべきものでもあり望ましいものでもあると等しく示されることから判断することもできる。
ἧττον γὰρ αἱρετὸν τὸ τοιοῦτον, ὃ καὶ ἕλοιτ᾿ ἄν τις ὁμοίως καὶ φύγοι, τοῦ ἑτέρου ὄντος αἱρετοῦ μόνον.
なぜなら、そのように人が望みもし、同時に避けもするようなものは、他方が望ましいだけでしかない場合に比べて、より少なく望ましいからである。