§1.2.12Καὶ ὥσπερ ἐστὶν ἐν τοῖς ᾠοῖς ὅτε γίνεται νεοσσός, ἔστιν ἐντεῦθεν καὶ ἡ τροφὴ αὐτοῦ μέχρι καὶ αὐτῆς τῆς ὥρας τῆς συμπληρώσεως καὶ τῆς οἰκείας ἐξόδου, καὶ τότε τὸ θῆλυ ἐκτίθησι τὸν νεοσσὸν ἐν μιᾷ ὥρᾳ.
そして、卵の中に雛が生まれるとき、そこからその完成と固有の誕生の時までその栄養もあり、そのとき雌は雛を一度に外に出す。
· οὕτω καὶ τὸ σπέρμα τοῦ φυτοῦ.
植物の種子も同様である。
§1.2.13Εἶπε δὲ πάλιν Ἐμπεδοκλῆς ὅτι τὰ φυτά, εἰ καὶ νεοσσοὺς οὐ γεννῶσι, διότι τὸ γεννώμενον οὐ γεννᾶται εἰ μὴ ἐκ τῆς φύσεως τοῦ σπέρματος, καὶ ὅτι ὅπερ μένει ἐξ αὐτοῦ ἐν τῇ ἀρχῇ τροφὴ γίνεται τῆς ῥίζης, καὶ τὸ γεννώμενον κινεῖ αὐτὸ ἑαυτὸ παραυτίκα, ὅμως οὕτως ὀφείλομεν ὑπολαμβάνειν καὶ ἐν τῇ μίξει τῶν ἀρρένων καὶ τῶν θηλέων φυτῶν, ὡς ἐπὶ τῶν ζῴων, ὅτι καὶ ἡ μίξις τῶν φυτῶν ἐστὶν ἐν διοικήσει τινί·
エンペドクレスはまた次のように言った。 植物は雛を産まない（なぜなら生まれるものは種子の本性からしか生まれないからであり、また最初からその中に残るものが根の栄養となり、生まれるものは直ちにそれ自身を動かすからである）が、しかし私たちは、植物における雄と雌の混合においても、動物におけるように、植物の混合もある管理のもとにあると想定しなければならない。
ἀλλ’ ἐν τοῖς ζῴοις, ὅτε μίγνυνται, τὰ γένη μίγνυνται καὶ αἱ δυνάμεις τῶν γενῶν, αἳ ἦσαν πρότερον κεχωρισμέναι, καὶ προῆλθεν ἐκ τούτων ἀμφοτέρων πρᾶγμά τι ἔν·
しかし、動物においては、それらが交わるとき、それまで分離していた性と性の能力が混合され、これら両者から一つのものが生じる。
ὃ δὴ οὐκ ἔστιν ἐν τοῖς φυτοῖς.
これは実に植物においては存在しない。
§1.2.14Οὐ γἀρ ὅτε μίγνυνται τὰ γένη, καὶ αἱ δυνάμεις αὑτῶν μετὰ ταῦτα γίνονται κεχωρισμέναι.
なぜなら、性が混合するとき、それらの能力がその後に分離されることはないからである。
Εἰ γοῦν ἡ φύσις ἔμιξε τὸ ἄρρεν μετὰ τοῦ θήλεος, καλῶς προέβη, ὅτι οὐχ εύρίσκομεν ἐνέργειάν τινα ἐν τοῖς φυτοῖς παρὰ τὴν γένεσιν τῶν καρπῶν.
それゆえ、もし自然が雄を雌と混合させたなら、それはうまく進んだのである。 なぜなら、私たちは植物において果実の生成以外のいかなる活動も見出さないからである。
§1.2.15Οὐδὲ γάρ ἐστι ζῷον κεχωρισμένον τοῦ θήλεος εἰ μὴ ἐν ὥραις αἷς οὐ συνἀπτεται.
なぜなら、動物も、交わらない時期を除けば、雌から切り離されているわけではないからである。
Τοῦτο δέ ἐστι διὰ τὰς πολλὰς ἐνεργείας αὐτοῦ καὶ διὰ τὰς πολλὰς αὐτοῦ ἐπιστήμας.
そしてこれは、動物の多くの活動と、その多くの認識機能のためである。
§1.2.16Εἰσὶ δὲ οἵτινες τὰ φυτὰ πεπληρωμένα ὑπολαμβάνουσι, καὶ τὴν χάριν τῆς ζωῆς αὐτῶν εἶναι διὰ τὰς δύο δυνάμεις ἂς ἔχει, ἤγουν διὰ τὴν τροφὴν τὴν ἐπιτηδείαν εἰς τὸ τρέφειν αὐτὰ καὶ διὰ τὴν μακρότητα τῆς οἰκείας ὑπάρξεως καὶ τοῦ καιροῦ ὁπόταν βλαστάνῃ καὶ καρποφορῇ ἡ ζωὴ αὐτῶν, καὶ στρέφηται πρὸς αὐτὰ ἡ νεότης αὐτῶν, καὶ οὐ γίνηται ἐν αὐτοῖς τι περιττόν,
また、植物は満たされたものであり、その生の恩恵はそれが持つ二つの能力、すなわち自らを養うのに適した栄養と、その固有の存在の長さ、およびそれらの生が芽吹き実を結び、それらの若さが彼らに立ち戻り、彼らの中に余計なものが何一つ生じない時期の長さによる、と想定する人々もいる。
§1.2.17Οὐ δεῖται δὲ τὸ φυτὸν ὕπνου διὰ πολλὰς αἰτίας, ὅτι κεῖται τὸ φυτὸν ἐν τῇ γῇ, καὶ δεσμεῖται ὑπ’ αὐτῆς, καὶ οὐκ ἔχει κίνησιν, ἐν ἑαυτῷ, οὐδὲ ὅρον διωρισμένον ἐν τοῖς οἰκείοις μέρεσιν οὔτε αἴσθησιν ἔχει, οὔτε κίνησιν αὐτοπροαίρετον, οὔτε ψυχὴν τελείαν·
しかし、植物は多くの理由から睡眠を必要としない。 植物は地の中に置かれ、それによって縛られており、それ自体の中に運動を持たず、その固有の部分において明確に規定された限界も持たず、感覚も持たず、自発的な運動も持たず、完全な魂も持たないからである。
τοῦτο δὲ ἔχει μᾶλλον μέρος μέρους ψυχῆς.
むしろ、これは魂の一部分の一部分を持っているのである。
§1.2.18Καὶ τὸ φυτὸν οὐκ ἐδημιουργήθη εἰ μὴ διὰ τὸ ζῷον, τὸ δὲ ζῷον οὐκ ἐδημιουργήθη διὰ τὸ φυτόν.
そして植物は動物のために作られたのであり、動物が植物のために作られたのではない。
Καὶ πάλιν ἐὰν εἴπῃ τις ὅτι τὸ φυτὸν δεῖται μὲν τροφῆς εὐτελοῦς καὶ μοχθηράς, εἰ καὶ δεῖται δὲ τοιαύτης, ὅμως κατὰ πολὺ σταθηρᾶς καὶ συνεχοῦς καὶ μὴ ῥᾳδίως διαφθειρομένης, κἀντεῦθεν συνίσταται ἵνα τὸ φυτὸν ἔχῃ τι κρεῖττον παρὰ τὸ ζῷον, καὶ διὰ τοῦτο ἀνάγκη καὶ πράγματα ἄψυχα εἶναι εὐγενέστερα τῶν ἐμψύχων.
また他方で、もし「植物は安価で貧弱な栄養を必要とするが、たとえそのようなものを必要とするとしても、それははるかに安定して持続的であり、容易には損なわれない。 そしてこのことから、植物は動物に勝る何かを持つことになる」と誰かが言うなら、これによれば無生のものも有生のものより高貴であるということになってしまう。
§1.2.19Ἀλλὰ ἔργον ἐν τοῦ ζῴου ἐστὶ κρεῖττον παρὰ πᾶν ἔργον τοῦ φυτοῦ, Ἄλλως τε εὑρίσκομεν καὶ ἐν τῷ ζῴῳ πάσας τὰς δυνάμεις τὰς ἐν τῷ φυτῷ, καὶ ἄλλας πολλάς, οὐ μὴν καὶ ἔμπαλιν.
しかし、動物の一つの働きは植物のいかなる働きよりも優れている。 さらに、私たちは動物において、植物にあるすべての能力と、さらに多くの他の能力を見出すが、その逆は成り立たない。
Εἶπε πάλιν ὁ Ἐμπεδοκλῆς ὅτι τὰ φυτὰ ἔχουσι γένεσιν ἐν κόσμῳ ἠλαττωμένῳ καὶ οὐ τελείῳ κατὰ τὴν συμπλήρωσιν αὐτοῦ, ταύτης δὲ συμπληρουμένης οὐ γεννᾶται ζῷον.
エンペドクレスはまた、植物はその完成において不完全で劣った世界の中に生成を持つが、これが完成されるときには動物は生まれないと言った。
§1.2.20Ἀλλ’ οὖτος ὁ λόγος ἀνάρμοστός ἐστι, διότι ὁ κόσμος ὁλοτελής ἐστι καὶ διηνεκής, καὶ οὐκ ἔπαυσε πώποτε γεννᾶν ζῴα καὶ φυτὰ καὶ πάντα ἀλλοῖα εἴδη.
しかしこの議論は不適当である。 なぜなら世界は完全であり永遠であって、動物や植物や他のあらゆる種類を生み出すことを決してやめなかったからである。
Ἐν ἑκάστῳ δὲ εἴδει τῶν φυτῶν ἔστι θερμότης καὶ ὑγρότης φυσική, ἥτις ὁπόταν ἀναλωθείη, ἀσθενοῦσι τὰ φυτὰ καὶ γηράσκουσι καὶ φθίνουσι καὶ ξηραίνονται.
植物のそれぞれの種においては、自然な熱と湿気があり、これが消費し尽くされるとき、植物は衰え、老い、衰退し、枯れる。
Καὶ τινὲς μὲν λέγουσι τοῦτο φθοράν, ἄλλοι δ’ οὐχί.
そしてある人々はこれを消滅と呼び、他の人々はそう呼ばない。