§2.6.17φιλοτιμοῦνται δὲ πρὸς τοὺς ὁμοίους·
また、人々は同等の者たちに対して対抗意識を燃やす。
φροντίζουσι δʼ ὡς ἀληθευόντων τῶν φρονίμων, τοιοῦτοι δʼ οἵ τε πρεσβύτεροι καὶ οἱ πεπαιδευμένοι.
また、思慮深い人々が真実を語るものとして彼らを重んじるが、年長者や教育を受けた人々がそのような人々である。
§2.6.18καὶ τὰ ἐν ὀφθαλμοῖς καὶ τὰ ἐν φανερῷ μᾶλλον (ὅθεν καὶ ἡ παροιμία τὸ ἐν ὀφθαλμοῖς εἶναι αἰδῶ)·
また、目の前にあることや、公の場にあることをよりいっそう（恥じる）（ゆえに「恥は目のなかにある」という諺もある）。
διὰ τοῦτο τοὺς ἀεὶ παρεσομένους μᾶλλον αἰσχύνονται καὶ τοὺς προσέχοντας αὐτοῖς, διὰ τὸ ἐν ὀφθαλμοῖς ἀμφότερα.
そのため、常に身近にいる人々や、自分たちに注意を向けている人々に対してよりいっそう恥を感じる。 なぜなら、その両方ともが目の前にあるからである。
§2.6.19καὶ τοὺς μὴ περὶ ταὐτὰ ἐνόχους·
また、自分と同じことについて非のない人々に対しても（恥を感じる）。
δῆλον γὰρ ὅτι τἀναντία δοκεῖ τούτοις.
なぜなら、彼らは逆の考えを抱いていることが明らかだからである。
καὶ τοὺς μὴ συγγνωμονικοὺς τοῖς φαινομένοις ἁμαρτάνειν·
また、目に見えて過ちを犯す人々を許そうとしない人々に対しても（恥を感じる）。
ἃ γάρ τις αὐτὸς ποιεῖ, ταῦτα λέγεται τοῖς πέλας οὐ νεμεσᾶν, ὥστε ἃ μὴ ποιεῖ, δῆλον ὅτι νεμεσᾷ.
なぜなら、自分自身が行っていることについては、他人が行っても憤慨しないと言われるからであり、したがって、自分が行っていないことについては、怒る（憤慨する）ことが明らかだからである。
§2.6.20καὶ τοὺς ἐξαγγελτικοὺς πολλοῖς·
また、多くの人に言いふらす人々に対しても（恥を感じる）。
οὐδὲν γὰρ διαφέρει μὴ δοκεῖν ἢ μὴ ἐξαγγέλλειν·
なぜなら、悪く思われないことと、言いふらされないことは何の違いもないからである。
ἐξαγγελτικοὶ δὲ οἵ τε ἠδικημένοι, διὰ τὸ παρατηρεῖν, καὶ οἱ κακολόγοι·
そして、言いふらしがちなのは、不当な扱いを受けた人々（監視しているから）と、悪口を言う人々である。
εἴπερ γὰρ καὶ τοὺς μὴ ἁμαρτάνοντας, ἔτι μᾶλλον τοὺς ἁμαρτάνοντας.
なぜなら、悪口を言う人々は過ちを犯していない人のことさえ言うのだから、過ちを犯した人のことはなおさら言うからである。
καὶ οἷς ἡ διατριβὴ ἐπὶ ταῖς τῶν πέλας ἁμαρτίαις, οἷον χλευασταῖς καὶ κωμῳδοποιοῖς·
また、他人の過ちをあげつらうことを事としている人々、たとえば嘲笑家や喜劇作家に対しても（恥を感じる）。
κακολόγοι γάρ πως οὗτοι καὶ ἐξαγγελτικοί.
彼らはある意味で悪口を言い、言いふらす者たちだからである。
καὶ ἐν οἷς μηδὲν ἀποτετυχήκασιν·
また、これまで一度も失敗した姿を見せたことがない相手に対しても（恥を感じる）。
ὥσπερ γὰρ θαυμαζόμενοι διάκεινται·
なぜなら、彼らの前では称賛されているような状態にあるからである。
διὸ καὶ τοὺς πρῶτον δεηθέντας τι αἰσχύνονται ὡς οὐδέν πω ἠδοξηκότες ἐν αὐτοῖς·
それゆえ、初めて何かを依頼してきた人々に対しても恥を感じる。 その人々の間では、自分がまだいかなる悪評も受けていないからである。
τοιοῦτοι δὲ οἱ ἄρτι βουλόμενοι φίλοι εἶναι (τὰ γὰρ βέλτιστα τεθέανται·
最近友人になろうと望んでいる人々がそのような人々である（なぜなら彼らは最も優れた部分だけを目にしているからであり、それゆえシュラクサイ人に対するエウリピデスの返答は巧みなのである）。
διὸ εὖ ἔχει ἡ τοῦ Εὐριπίδου ἀπόκρισις πρὸς τοὺς Συρακοσίους), καὶ τῶν πάλαι γνωρίμων οἱ μηδὲν συνειδότες.
また、昔からの知人のうち、自分の（過去の過ちを）何も知らない人々もそうである。
§2.6.21αἰσχύνονται δὲ οὐ μόνον αὐτὰ τὰ ῥηθέντα αἰσχυντηλὰ ἀλλὰ καὶ τὰ σημεῖα, οἷον οὐ μόνον ἀφροδισιάζοντες ἀλλὰ καὶ τὰ σημεῖα αὐτοῦ, καὶ οὐ μόνον ποιοῦντες §2.6.22τὰ αἰσχρά, ἀλλὰ καὶ λέγοντες.
また、人々は恥ずべきと言われた行為そのものだけでなく、その兆候に対しても恥を感じる。 たとえば、性行為を行っているときだけでなく、その兆候に対してもそうであり、また、（恥ずべきことを）行っているときだけでなく、語っているときにもそうである。
ὁμοίως δὲ οὐ τοὺς εἰρημένους μόνον αἰσχύνονται, ἀλλὰ καὶ τοὺς δηλώσοντας αὐτοῖς, οἷον θεράποντας καὶ φίλους τούτων.
同様に、前述した人々に対してだけではなく、その人々に告げ口するつもりの人々、たとえば彼らの従者や友人に対しても恥を感じる。
§2.6.23ὅλως δὲ οὐκ αἰσχύνονται οὔθʼ ὧν πολὺ καταφρονοῦσι τῆς δόξης τοῦ ἀληθεύειν (οὐδεὶς γὰρ παιδία καὶ θηρία αἰσχύνεται), οὔτε ταὐτὰ τοὺς γνωρίμους καὶ τοὺς ἀγνῶτας, ἀλλὰ τοὺς μὲν γνωρίμους τὰ πρὸς ἀλήθειαν δοκοῦντα τοὺς δʼ ἄπωθεν τὰ πρὸς τὸν νόμον.
総じて、その評判を、それが真実を語るものとして甚だしく軽蔑している相手（なぜなら子供や獣に対して恥を感じる者は誰もいないからである）に対しては、恥を感じない。 また、知人と見知らぬ人に対して同じ事柄を恥じることはなく、知人に対しては実際に（真実として）醜いと思われることを、遠くの人（見知らぬ人）に対しては慣習において醜いと思われることを恥じる。
§2.6.24αὐτοὶ δὲ ὧδε διακείμενοι αἰσχυνθεῖεν ἄν, πρῶτον μὲν εἰ ὑπάρχοιεν πρὸς αὐτοὺς ἔχοντες οὕτως τινὲς οἵους ἔφαμεν εἶναι οὓς αἰσχύνονται.
一方、自分自身が次のような状態にあるときに、恥を感じるであろう。 第一に、自分に対して、私たちが恥じる相手であると言ったような人々が存在する場合である。
ἦσαν δʼ οὗτοι ἢ οἱ θαυμαζόμενοι ἢ θαυμάζοντες ἢ ὑφʼ ὧν βούλονται θαυμάζεσθαι, ἢ ὧν δέονταί τινα χρείαν ἧς μὴ τεύξονται ἄδοξοι ὄντες, καὶ οὗτοι ἢ ὁρῶντες (ὥσπερ Κυδίας περὶ τῆς Σάμου κληρουχίας ἐδημηγόρησεν· ἠξίου γὰρ ὑπολαβεῖντοὺς Ἀθηναίους περιεστάναι κύκλῳ τοὺς Ἕλληνας, ὡς ὁρῶντας καὶ μὴ μόνον ἀκουσομένους ἃ ἂν ψηφίσωνται), ἢ ἂν πλησίον ὦσιν οἱ τοιοῦτοι, ἢ μέλλωσιν αἰσθήσεσθαι·
それらの人々とは、称賛される人々、あるいは称賛する人々、あるいは自分が称賛されたいと望む人々、あるいは、自分が悪評を得ていると得ることができなくなるような何らかの援助を必要としている相手である。 そしてこれらの人々が、実際に見ている場合（たとえば、キュディアスがサモスの植民地分配について民衆演説をした際に、アテナイ人に対して、ギリシア人が彼らを取り囲んで立っており、彼らが決議する事柄を聞くだけでなく、実際に見ていると想定するよう求めたように）、あるいは、そのような人々が近くにいる場合、あるいは気づこうとしている場合である。
διὸ καὶ ὁρᾶσθαι ἀτυχοῦντες ὑπὸ τῶν ζηλούντων ποτὲ οὐ βούλονται·
そのため、不運に見舞われているときに、かつて自分を羨んでいた人々に見られることを彼らは望まない。
θαυμασταὶ γὰρ οἱ ζηλωταί.
なぜなら、羨む人々は観客だからである。
§2.6.25καὶ ὅταν ἔχωσιν ἃ καταισχύνουσιν ἔργα καὶ πράγματα ἢ αὑτῶν ἢ προγόνων ἢ ἄλλων τινῶν πρὸς οὓς ὑπάρχει αὐτοῖς ἀγχιστεία τις.
また、自分たちを恥じ入らせるような行為や出来事で、自分自身のもの、あるいは祖先のもの、あるいは何らかの親族関係にある他の人々のものを持っている場合。
καὶ ὅλως ὑπὲρ ὧν αἰσχύνονται αὐτοί·
そして総じて、自分たちが（代わりに）恥じるような人々（について恥じる場合）。
εἰσὶ δʼ οὗτοι οἱ εἰρημένοι καὶ οἱ εἰς αὐτοὺς ἀναφερόμενοι, ἢ ὧν διδάσκαλοι ἢ σύμβουλοι γεγόνασιν, ἢ ἐὰν ὦσιν ἕτεροι ὅμοιοι πρὸς οὓς φιλοτιμοῦνται·
そして、これらは前述の人々や自分に関連づけられる人々、あるいは自分がその教師や助言者となった人々、あるいは、競い合っている他の同等の者たちが存在する場合である。
§2.6.26πολλὰ γὰρ αἰσχυνόμενοι διὰ τοὺς τοιούτους καὶ ποιοῦσι καὶ οὐ ποιοῦσιν.
なぜなら、そのような人々を恥じるがゆえに、多くのことを行い、また行わないからである。
§2.6.27καὶ μέλλοντες ὁρᾶσθαι καὶ ἐν φανερῷ ἀναστρέφεσθαι τοῖς συνειδόσιν αἰσχυντηλοὶ μᾶλλον εἰσίν·
また、（自らの過ちを）知っている人々に見られようとしており、公の場を歩き回ろうとしているとき、より恥を感じやすい。
ὅθεν καὶ Ἀντιφῶν ὁ ποιητής, μέλλων ἀποτυμπανίζεσθαι ὑπὸ Διονυσίου, εἶπεν, ἰδὼν τοὺς συναποθνῄσκειν μέλλοντας ἐγκαλυπτομένους ὡς ᾔεσαν διὰ τῶν πυλῶν,
τί ἐγκαλύπτεσθε;
それゆえ、詩人アンティポンは、ディオニュシオスによって処刑されようとするとき、一緒に死のうとする人々が門を通って行くときに見られないように顔を覆っているのを見て、「なぜ顔を覆うのか。
ἔφη· ἦ μὴ αὔριόν τις ὑμᾶς ἴδῃ τούτων;
明日、これらの者たちのうちの誰かが君たちを見るというのか」と言ったのである。
περὶ μὲν οὖν αἰσχύνης ταῦτα·
恥については以上の通りである。
περὶ δὲ ἀναισχυντίας δῆλον ὡς ἐκ τῶν ἐναντίων εὐπορήσομεν.
他方、恥知らずについては、逆の事柄から容易に明らかにできる。