§2.13.1τὸ μὲν οὖν τῶν νέων τοιοῦτόν ἐστιν ἦθος, οἱ δὲ πρεσβύτεροι καὶ παρηκμακότες σχεδὸν ἐκ τῶν ἐναντίων τούτοις τὰ πλεῖστα ἔχουσιν ἤθη·
したがって、若者たちの性格はこのようなものである。 一方で、より年配の者たちや全盛期を過ぎた者たちは、ほとんどこれらとは反対の性格をその大半において有している。
διὰ γὰρ τὸ πολλὰ ἔτη βεβιωκέναι καὶ πλείω ἐξηπατῆσθαι καὶ ἐξημαρτηκέναι, καὶ τὰ πλείω φαῦλα εἶναι τῶν πραγμάτων, οὔτε διαβεβαιοῦνται οὐδέν, ἧττόν τε ἄγανται πάντα ἢ δεῖ.
なぜなら、多くの年数を生きてきて、より多く騙され、より多く過ちを犯し、かつ、物事の大半が劣悪なものであるから、何事もしっかりと断言せず、すべてを本来あるべきよりも少なく重んじるからである。
§2.13.2καὶ οἴονται, ἴσασι δʼ οὐδέν, καὶ ἀμφιδοξοῦντες προστιθέασιν ἀεὶ τὸ ἴσως καὶ τάχα, καὶ πάντα λέγουσιν οὕτως, παγίως δʼ οὐδέν.
そして彼らは思っているだけで、何一つ知らず、疑念を抱きながら、常に「おそらく」や「たぶん」を付け加え、すべてのことをそのように語り、確定的には何も語らない。
§2.13.3καὶ κακοήθεις εἰσίν·
また彼らは悪意に満ちている。
ἔστι γὰρ κακοήθεια τὸ ἐπὶ τὸ χεῖρον ὑπολαμβάνειν πάντα.
悪意とは、すべてのものをより悪い方へと想定することだからである。
ἔτι δὲ καχύποπτοί εἰσι διὰ τὴν ἀπιστίαν, ἄπιστοι δὲ διʼ ἐμπειρίαν.
さらに、不信のゆえに疑い深く、経験のゆえに不信である。
§2.13.4καὶ οὔτε φιλοῦσιν σφόδρα οὔτε μισοῦσι διὰ ταῦτα, ἀλλὰ κατὰ τὴν Βίαντος ὑποθήκην καὶ φιλοῦσιν ὡς μισήσοντες καὶ μισοῦσιν ὡς φιλήσοντες.
そして、これらの理由により、激しく愛することも激しく憎むこともしない。 むしろ、ビアスの勧告に従い、いつかは憎むだろうと思って愛し、いつかは愛するだろうと思って憎む。
§2.13.5καὶ μικρόψυχοι διὰ τὸ τεταπεινῶσθαι ὑπὸ τοῦ βίου·
また彼らは卑屈である。 生活によって卑屈にさせられているからである。
οὐδενὸς γὰρ μεγάλου οὐδὲ περιττοῦ ἀλλὰ τῶν πρὸς τὸν βίον ἐπιθυμοῦσι.
何ら偉大なものも傑出したものも望まず、ただ生活に必要なものを望むからである。
§2.13.6καὶ ἀνελεύθεροι·
また彼らはケチである。
ἓν γάρ τι τῶν ἀναγκαίων ἡ οὐσία, ἅμα δὲ καὶ διὰ τὴν ἐμπειρίαν ἴσασιν ὡς χαλεπὸν τὸ κτήσασθαι καὶ ῥᾴδιον τὸ ἀποβαλεῖν.
財産は必要不可欠なものの一つであり、同時にまた、経験によって、それを手に入れるのは難しく、失うのは容易であることを知っているからである。
§2.13.7καὶ δειλοὶ καὶ πάντα προφοβητικοί·
また臆病ですべてをあらかじめ恐れがちである。
ἐναντίως γὰρ διάκεινται τοῖς νέοις·
若者たちとは反対の状態にあるからである。
κατεψυγμένοι γάρ εἰσιν, οἱ δὲ θερμοί, ὥστε προωδοπεποίηκε τὸ γῆρας τῇ δειλίᾳ·
すなわち、彼らは冷え切っており、若者たちは熱い。 したがって、老いは臆病さへの道をあらかじめ均している。
καὶ γὰρ ὁ φόβος κατάψυξίς τίς ἐστιν.
恐れとは一種の冷却だからである。
§2.13.8καὶ φιλόζωοι, καὶ μᾶλλον ἐπὶ τῇ τελευταίᾳ ἡμέρᾳ διὰ τὸ τοῦ ἀπόντος εἶναι τὴν ἐπιθυμίαν, καὶ οὗ ἐνδεεῖς, τούτου μάλιστα ἐπιθυμεῖν.
また生に執着する。 そして最後の日にそれがいっそう強くなるのは、不在のものに対して欲望があり、欠けているもの、それを最も激しく望むからである。
§2.13.9καὶ φίλαυτοι μᾶλλον ἢ δεῖ·
また彼らは必要以上に自己愛が強い。
μικροψυχία γάρ τις καὶ αὕτη.
これもまた一種の卑屈さだからである。
καὶ πρὸς τὸ συμφέρον ζῶσιν, ἀλλʼ οὐ πρὸς τὸ καλόν, μᾶλλον ἢ δεῖ, διὰ τὸ φίλαυτοι εἶναι·
そして、自己愛が強いがゆえに、本来あるべき以上に、有益なことに向かって生き、美しいことに向かっては生きない。
τὸ μὲν γὰρ συμφέρον αὐτῷ ἀγαθόν ἐστι, τὸ δὲ καλὸν ἁπλῶς.
なぜなら、有益なことはそれ自体にとって善であり、美しいことは絶対的な善だからである。
§2.13.10καὶ ἀναίσχυντοι μᾶλλον ἢ αἰσχυντηλοί·
また恥知らずであり、恥を知る者ではない。
διὰ γὰρ τὸ μὴ φροντίζειν ὁμοίως τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ συμφέροντος ὀλιγωροῦσι τοῦ δοκεῖν.
美しいことと有益なこととを同じようには配慮しないために、他人にどう思われるかを軽んじるからである。
§2.13.11καὶ δυσέλπιδες διὰ τὴν ἐμπειρίαν (τὰ γὰρ πλείω τῶν γιγνομένων φαῦλά ἐστιν·
また経験のために希望を持ちにくい（生じることの多くは劣悪であり、物事の多くは悪い方へと終わるからである）。
ἀποβαίνει γὰρ τὰ πολλὰ ἐπὶ τὸ χεῖρον), καὶ ἔτι διὰ τὴν δειλίαν.
さらに、臆病さのためでもある。
§2.13.12καὶ ζῶσι τῇ μνήμῃ μᾶλλον ἢ τῇ ἐλπίδι·
そして、希望によってよりもむしろ記憶によって生きる。
τοῦ γὰρ βίου τὸ μὲν λοιπὸν ὀλίγον τὸ δὲ παρεληλυθὸς πολύ, ἔστι δὲ ἡ μὲν ἐλπὶς τοῦ μέλλοντος ἡ δὲ μνήμη τῶν παροιχομένων·
人生の残りは少なく、過ぎ去ったものは多いからである。 希望は未来に属し、記憶は過ぎ去ったものに属する。
ὅπερ αἴτιον καὶ τῆς ἀδολεσχίας αὐτοῖς·
そしてこれが彼らがお喋りである原因でもある。
διατελοῦσι γὰρ τὰ γενόμενα λέγοντες·
彼らはかつて起きたことを語り続ける。
ἀναμιμνησκόμενοι γὰρ ἥδονται.
思い出すことで楽しむからである。
§2.13.13καὶ οἱ θυμοὶ ὀξεῖς μὲν ἀσθενεῖς δέ εἰσιν, καὶ αἱ ἐπιθυμίαι αἱ μὲν ἐκλελοίπασιν αἱ δὲ ἀσθενεῖς εἰσιν, ὥστε οὔτʼ ἐπιθυμητικοὶ οὔτε πρακτικοὶ κατὰ τὰς ἐπιθυμίας, ἀλλὰ κατὰ τὸ κέρδος·
また、怒りは急激であるが弱く、欲望はすっかり衰えたか弱い。 その結果、欲望を抱くことも、欲望に従って行動することもなく、利益に従って行動する。
διὸ σωφρονικοὶ φαίνονται οἱ τηλικοῦτοι·
それゆえ、その年代の者たちは自制的に見える。
αἵ τε γὰρ ἐπιθυμίαι ἀνείκασι καὶ δουλεύουσι τῷ κέρδει.
欲望が和らぎ、利益に隷属しているからである。
§2.13.14καὶ μᾶλλον ζῶσι κατὰ λογισμὸν ἢ κατὰ τὸ ἦθος·
また、性格に従ってよりも、むしろ計算に従って生きる。
ὁ μὲν γὰρ λογισμὸς τοῦ συμφέροντος τὸ δʼ ἦθος τῆς ἀρετῆς ἐστιν.
計算は有益なことに関わり、性格は徳に関わるからである。
καὶ τἀδικήματα ἀδικοῦσιν εἰς κακουργίαν, οὐκ εἰς ὕβριν.
そして、彼らが犯す不正は悪意によるものであり、傲慢によるものではない。
§2.13.15ἐλεητικοὶ δὲ καὶ οἱ γέροντές εἰσιν, ἀλλʼ οὐ διὰ ταὐτὰ τοῖς νέοις·
また、老人たちも同情しやすいが、若者たちと同じ理由によるのではない。
οἱ μὲν γὰρ διὰ φιλανθρωπίαν, οἱ δὲ διʼ ἀσθένειαν·
若者たちは人類愛からであるが、老人たちは弱さからである。
πάντα γὰρ οἴονται ἐγγὺς εἶναι αὑτοῖς παθεῖν, τοῦτο δʼ ἦν ἐλεητικόν·
自分もすべてのことを被る可能性が身近にあると考えるからであり、これこそが同情を呼び起こすものであった。
ὅθεν ὀδυρτικοί εἰσι, καὶ οὐκ εὐτράπελοι οὐδὲ φιλογέλοιοι·
それゆえ彼らは嘆きやすく、機知に富むことも笑いを好むこともない。
ἐναντίον γὰρ τὸ ὀδυρτικὸν τῷ φιλογέλωτι.
嘆く性質は、笑いを好む性質と反対だからである。
§2.13.16τῶν μὲν οὖν νέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων τὰ ἤθη τοιαῦτα, ὥστʼ ἐπεὶ ἀποδέχονται πάντες τοὺς τῷ σφετέρῳ ἤθει λεγομένους λόγους καὶ τοὺς ὁμοίους, οὐκ ἄδηλον πῶς χρώμενοι τοῖς λόγοις τοιοῦτοι φανοῦνται καὶ αὐτοὶ καὶ οἱ λόγοι.
したがって、若者たちとより年配の者たちの性格はこのようなものである。 ゆえに、誰もが自分の性格に合った、またそれに類した議論を受け入れるのであるから、弁論をどのように用いることによって、話し手自身も彼らの議論もそのようになるかは明らかである。