§2.13.1τὸ μὲν οὖν τῶν νέων τοιοῦτόν ἐστιν ἦθος, οἱ δὲ πρεσβύτεροι καὶ παρηκμακότες σχεδὸν ἐκ τῶν ἐναντίων τούτοις τὰ πλεῖστα ἔχουσιν ἤθη·
그리하여 젊은이들의 성품은 이러한 반면, 더 나이 든 이들과 전성기가 지난 이들은 대부분 이것들과 거의 반대되는 성품을 지닌다.
διὰ γὰρ τὸ πολλὰ ἔτη βεβιωκέναι καὶ πλείω ἐξηπατῆσθαι καὶ ἐξημαρτηκέναι, καὶ τὰ πλείω φαῦλα εἶναι τῶν πραγμάτων, οὔτε διαβεβαιοῦνται οὐδέν, ἧττόν τε ἄγανται πάντα ἢ δεῖ.
많은 세월을 살아왔고, 더 많이 속아 보았고, 더 많은 실수를 저질렀으며, 일의 대부분이 보잘것없기 때문에, 그들은 아무것도 단정하지 않으며, 모든 것을 마땅히 그래야 하는 것보다 덜 대단하게 여긴다.
§2.13.2καὶ οἴονται, ἴσασι δʼ οὐδέν, καὶ ἀμφιδοξοῦντες προστιθέασιν ἀεὶ τὸ ἴσως καὶ τάχα, καὶ πάντα λέγουσιν οὕτως, παγίως δʼ οὐδέν.
또한 그들은 생각할 뿐 아무것도 알지 못하며, 의심하면서 항상 '아마도'와 '어쩌면'을 덧붙이고, 모든 것을 그렇게 말할 뿐 단정적으로는 아무것도 말하지 않는다.
§2.13.3καὶ κακοήθεις εἰσίν·
또한 그들은 악의적이다.
ἔστι γὰρ κακοήθεια τὸ ἐπὶ τὸ χεῖρον ὑπολαμβάνειν πάντα.
악의를 가짐이란 모든 것을 더 나쁜 쪽으로 생각하는 것이기 때문이다.
ἔτι δὲ καχύποπτοί εἰσι διὰ τὴν ἀπιστίαν, ἄπιστοι δὲ διʼ ἐμπειρίαν.
나아가 그들은 불신으로 인해 의심이 많으며, 경험으로 인해 남을 믿지 않는다.
§2.13.4καὶ οὔτε φιλοῦσιν σφόδρα οὔτε μισοῦσι διὰ ταῦτα, ἀλλὰ κατὰ τὴν Βίαντος ὑποθήκην καὶ φιλοῦσιν ὡς μισήσοντες καὶ μισοῦσιν ὡς φιλήσοντες.
그리고 이러한 이유로 그들은 격렬하게 사랑하지도 않고 미워하지도 않으며, 비아스의 권고에 따라 언젠가 미워할 것처럼 사랑하고 언젠가 사랑할 것처럼 미워한다.
§2.13.5καὶ μικρόψυχοι διὰ τὸ τεταπεινῶσθαι ὑπὸ τοῦ βίου·
또한 그들은 기개가 작으니, 삶에 의해 비굴해졌기 때문이다.
οὐδενὸς γὰρ μεγάλου οὐδὲ περιττοῦ ἀλλὰ τῶν πρὸς τὸν βίον ἐπιθυμοῦσι.
위대하거나 뛰어난 것은 아무것도 원하지 않고, 단지 삶에 필요한 것들만을 원하기 때문이다.
§2.13.6καὶ ἀνελεύθεροι·
또한 그들은 인색하다.
ἓν γάρ τι τῶν ἀναγκαίων ἡ οὐσία, ἅμα δὲ καὶ διὰ τὴν ἐμπειρίαν ἴσασιν ὡς χαλεπὸν τὸ κτήσασθαι καὶ ῥᾴδιον τὸ ἀποβαλεῖν.
재산이란 필수적인 것들 중 하나이며, 동시에 경험을 통해 재산을 얻기는 어렵고 잃기는 쉽다는 것을 알고 있기 때문이다.
§2.13.7καὶ δειλοὶ καὶ πάντα προφοβητικοί·
또한 겁이 많고 모든 것을 미리 두려워한다.
ἐναντίως γὰρ διάκεινται τοῖς νέοις·
젊은이들과 반대의 상태에 있기 때문이다.
κατεψυγμένοι γάρ εἰσιν, οἱ δὲ θερμοί, ὥστε προωδοπεποίηκε τὸ γῆρας τῇ δειλίᾳ·
그들은 차갑게 식어 있고 젊은이들은 뜨거우니, 노년은 겁이 많아지는 길을 미리 닦아 놓은 셈이다.
καὶ γὰρ ὁ φόβος κατάψυξίς τίς ἐστιν.
두려움이란 일종의 식음이기 때문이다.
§2.13.8καὶ φιλόζωοι, καὶ μᾶλλον ἐπὶ τῇ τελευταίᾳ ἡμέρᾳ διὰ τὸ τοῦ ἀπόντος εἶναι τὴν ἐπιθυμίαν, καὶ οὗ ἐνδεεῖς, τούτου μάλιστα ἐπιθυμεῖν.
또한 그들은 삶을 사랑하며, 특히 마지막 날에 더욱 그러한는데, 욕망이란 없는 것에 대한 것이고, 사람들은 자신에게 결핍된 것, 바로 그것을 가장 갈망하기 때문이다.
§2.13.9καὶ φίλαυτοι μᾶλλον ἢ δεῖ·
또한 그들은 마땅한 수준보다 더 이기적이다.
μικροψυχία γάρ τις καὶ αὕτη.
이것 역시 일종의 기개가 작음이기 때문이다.
καὶ πρὸς τὸ συμφέρον ζῶσιν, ἀλλʼ οὐ πρὸς τὸ καλόν, μᾶλλον ἢ δεῖ, διὰ τὸ φίλαυτοι εἶναι·
그리고 그들은 이기적이기 때문에, 마땅한 수준보다 더 유익함을 위해 살아가고 고결함을 위해 살아가지는 않는다.
τὸ μὲν γὰρ συμφέρον αὐτῷ ἀγαθόν ἐστι, τὸ δὲ καλὸν ἁπλῶς.
유익한 것은 자신에게 좋은 것이고, 고결한 것은 절대적으로 좋은 것이기 때문이다.
§2.13.10καὶ ἀναίσχυντοι μᾶλλον ἢ αἰσχυντηλοί·
또한 그들은 부끄러워하기보다는 뻔뻔스럽다.
διὰ γὰρ τὸ μὴ φροντίζειν ὁμοίως τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ συμφέροντος ὀλιγωροῦσι τοῦ δοκεῖν.
고결함과 유익함을 똑같이 신경 쓰지 않기 때문에 남들의 시선을 아랑곳하지 않기 때문이다.
§2.13.11καὶ δυσέλπιδες διὰ τὴν ἐμπειρίαν (τὰ γὰρ πλείω τῶν γιγνομένων φαῦλά ἐστιν· ἀποβαίνει γὰρ τὰ πολλὰ ἐπὶ τὸ χεῖρον), καὶ ἔτι διὰ τὴν δειλίαν.
또한 경험으로 인해 희망을 품기 어렵고(일어나는 일들의 대부분이 나쁜 일들이며, 대부분은 더 나쁜 방향으로 흘러가기 때문이다), 나아가 겁이 많기 때문이다.
§2.13.12καὶ ζῶσι τῇ μνήμῃ μᾶλλον ἢ τῇ ἐλπίδι·
또한 희망보다는 기억으로 살아간다.
τοῦ γὰρ βίου τὸ μὲν λοιπὸν ὀλίγον τὸ δὲ παρεληλυθὸς πολύ, ἔστι δὲ ἡ μὲν ἐλπὶς τοῦ μέλλοντος ἡ δὲ μνήμη τῶν παροιχομένων·
삶에서 남은 날은 적고 지나간 날은 많으며, 희망은 미래에 관한 것이고 기억은 지나간 일들에 관한 것이기 때문이다.
ὅπερ αἴτιον καὶ τῆς ἀδολεσχίας αὐτοῖς·
그리고 이것이 그들이 말이 많은 원인이기도 하다.
διατελοῦσι γὰρ τὰ γενόμενα λέγοντες· ἀναμιμνησκόμενοι γὰρ ἥδονται.
그들은 과거에 일어난 일을 끊임없이 이야기하는데, 기억해 내는 것을 즐거워하기 때문이다.
§2.13.13καὶ οἱ θυμοὶ ὀξεῖς μὲν ἀσθενεῖς δέ εἰσιν, καὶ αἱ ἐπιθυμίαι αἱ μὲν ἐκλελοίπασιν αἱ δὲ ἀσθενεῖς εἰσιν, ὥστε οὔτʼ ἐπιθυμητικοὶ οὔτε πρακτικοὶ κατὰ τὰς ἐπιθυμίας, ἀλλὰ κατὰ τὸ κέρδος·
또한 분노는 급격하지만 약하고, 욕망은 이미 사라졌거나 약해져 있어서, 그들은 욕망에 빠지지도 않고 욕망에 따라 행동하지도 않으며 유익에 따라 행동한다.
διὸ σωφρονικοὶ φαίνονται οἱ τηλικοῦτοι·
따라서 이 나이대의 사람들은 절제 있는 것처럼 보인다.
αἵ τε γὰρ ἐπιθυμίαι ἀνείκασι καὶ δουλεύουσι τῷ κέρδει.
욕망들이 수그러들었고 이득에 예속되어 있기 때문이다.
§2.13.14καὶ μᾶλλον ζῶσι κατὰ λογισμὸν ἢ κατὰ τὸ ἦθος·
또한 그들은 성품보다는 계산에 따라 더 많이 살아간다.
ὁ μὲν γὰρ λογισμὸς τοῦ συμφέροντος τὸ δʼ ἦθος τῆς ἀρετῆς ἐστιν.
계산은 유익한 것에 관한 것이고 성품은 덕에 관한 것이기 때문이다.
καὶ τἀδικήματα ἀδικοῦσιν εἰς κακουργίαν, οὐκ εἰς ὕβριν.
그리고 그들이 저지르는 잘못은 악의에 의한 것이지 오만함에 의한 것이 아니다.
§2.13.15ἐλεητικοὶ δὲ καὶ οἱ γέροντές εἰσιν, ἀλλʼ οὐ διὰ ταὐτὰ τοῖς νέοις·
또한 노인들 역시 연민을 잘 느끼지만, 젊은이들과 같은 이유에서가 아니다.
οἱ μὲν γὰρ διὰ φιλανθρωπίαν, οἱ δὲ διʼ ἀσθένειαν·
젊은이들은 인간애 때문이고 노인들은 연약함 때문이다.
πάντα γὰρ οἴονται ἐγγὺς εἶναι αὑτοῖς παθεῖν, τοῦτο δʼ ἦν ἐλεητικόν·
그들은 모든 고통이 자신들에게도 가까이 닥쳐 있다고 생각하기 때문인데, 이것이 연민을 느끼게 하는 원인이었다.
ὅθεν ὀδυρτικοί εἰσι, καὶ οὐκ εὐτράπελοι οὐδὲ φιλογέλοιοι·
그렇기 때문에 그들은 신세타령을 잘하며, 재치가 있지도 않고 웃기를 좋아하지도 않는다.
ἐναντίον γὰρ τὸ ὀδυρτικὸν τῷ φιλογέλωτι.
신세타령을 하는 성향은 웃기를 좋아하는 성향과 정반대이기 때문이다.
§2.13.16τῶν μὲν οὖν νέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων τὰ ἤθη τοιαῦτα, ὥστʼ ἐπεὶ ἀποδέχονται πάντες τοὺς τῷ σφετέρῳ ἤθει λεγομένους λόγους καὶ τοὺς ὁμοίους, οὐκ ἄδηλον πῶς χρώμενοι τοῖς λόγοις τοιοῦτοι φανοῦνται καὶ αὐτοὶ καὶ οἱ λόγοι.
그리하여 젊은이들과 더 나이 든 이들의 성품은 이러하다. 따라서 모든 사람이 자신의 성품에 맞는 말과 그와 유사한 말을 받아들이는 만큼, 연설을 어떻게 사용해야 그들 자신과 그들의 연설이 그러한 성품을 지닌 것으로 나타나게 될지는 분명하다.