§7Λέγει δὲ περὶ ἀναπνοῆς καὶ Ἐμπεδοκλῆς, οὐ μέντοι τίνος γ’ ἕνεκα, οὐδὲ περὶ πάντων τῶν ζῴων οὐδὲν ποιεῖ δῆλον, εἴτε ἀναπνέουσιν εἴτε μή.
エンペドクレスもまた呼吸について語っているが、しかし何のためにそれがあるのかについては語っておらず、またすべての動物について、それらが呼吸しているのか否かを何ら明らかにしていない。
Καὶ περὶ τῆς διὰ τῶν μυκτήρων ἀναπνοῆς λέγων οἴεται καὶ περὶ τῆς κυρίας λέγειν ἀναπνοῆς.
また彼は鼻孔を通じた呼吸について語りながら、本来の呼吸について語っていると思い込んでいる。
Ἔστι γὰρ καὶ διὰ τῆς ἀρτηρίας ἐκ τῶν στηθῶν ἡ ἀναπνοή, καὶ ἡ διὰ τῶν μυκτήρων· αὐτοῖς δὲ χωρὶς ἐκείνης οὐκ ἔστιν ἀναπνεῦσαι τοῖς μυκτῆρσιν.
というのも、呼吸には、胸部から気管を通じてなされるものと、鼻孔を通じてなされるものの両方があるが、鼻孔だけでそれとは切り離されて呼吸することは、動物たちには不可能だからである。
Καὶ τῆς μὲν διὰ τῶν μυκτήρων γινομένης ἀναπνοῆς στερισκόμενα τὰ ζῷα οὐδὲν πάσχουσι, τῆς δὲ κατὰ τὴν ἀρτηρίαν ἀποθνήσκουσιν.
また、鼻孔を通じた呼吸を奪われても動物たちは何も害を被らないが、気管に沿った呼吸を奪われると死んでしまう。
Καταχρῆται γὰρ ἡ φύσις ἐν παρέργῳ τῇ διὰ τῶν μυκτήρων ἀναπνοῇ πρὸς τὴν ὄσφρησιν ἐν ἐνίοις τῶν ζῴων·
というのも、自然はいくつかの動物において、鼻孔を通じた呼吸を嗅覚のために副次的に利用しているからである。
διόπερ ὀσφρήσεως μὲν σχεδὸν μετέχει πάντα τὰ ζῷα, ἔστι δ’ οὐ πᾶσι τὸ αὐτὸ αἰσθητήριον.
それゆえ、ほぼすべての動物が嗅覚を分かち持っているが、すべてに同じ感覚器官があるわけではない。
Εἴρηται δὲ περὶ αὐτῶν ἐν ἑτέροις σαφέστερον.
これらについては他の著作でより明確に語られている。
Γίνεσθαι δέ φησι τὴν ἀναπνοὴν καὶ ἐκπνοὴν διὰ τὸ φλέβας εἶναί τινας, ἐν αἷς ἔνεστι μὲν αἷμα, οὐ μέντοι πλήρεις εἰσὶν αἵματος, ἔχουσι δὲ πόρους εἰς τὸν ἔξω ἀέρα, τῶν μὲν τοῦ σώματος μορίων ἐλάττους, τῶν δὲ τοῦ ἀέρος μείζους·
さて、彼は次のように言う。 呼吸と呼気が生じるのは、体中にある種の脈管があり、その中には血液が存在するものの、完全に血液で満たされているわけではなく、外部の空気へと通じる孔を持っており、それらの孔は体の部位よりは小さく、空気のよりは大きい。
διὸ τοῦ αἵματος πεφυκότος κινεῖσθαι ἄνω καὶ κάτω, κάτω μὲν φερομένου εἰσρεῖν τὸν ἀέρα καὶ γίνεσθαι ἀναπνοήν, ἄνω δ’ ἰόντος ἐκπίπτειν θύραζε καὶ γίνεσθαι τὴν ἐκπνοήν, παρεικάζων τὸ συμβαῖνον ταῖς κλεψύδραις.
それゆえ、血液は本来上下に動く性質があるため、血液が下へと運ばれるときには空気が流れ込んで呼吸が生じ、上へと行くときには空気が外へと押し出されて呼気が生じる。 彼はこの現象を水時計に例えている。
Ὧδε δ’ ἀναπνεῖ πάντα καὶ ἐκπνεῖ.
「このようにして、すべてのものが息を吸い、また息を吐く。
Πᾶσι λίφαιμοι
σαρκῶν σύριγγες πύματον κατὰ σῶμα τέτανται,
καί σφιν ἐπὶ στομίοις πυκναῖς τέτρηνται ἄλοξιν
ῥινῶν ἔσχατα τέρθρα διαμπερές, ὥστε φόνον μέν
κεύθειν, αἰθέρι δ’ εὐπορίην διόδοισι τετμῆσθαι.
すべての者の、肉のなかの血を欠いた管が、体の最も外側の部分へと張り巡らされており、それらの管の口、鼻の最先端の端には、密集した溝が端から端まで貫通して穿たれており、血液自体は覆い隠すが、大気が通り抜けられる通路が切り開かれている。
Ἔνθεν ἔπειθ’ ὁπόταν μὲν ἀπαΐξῃ τέρεν αἷμα,
αἰθὴρ παφλάζων καταβήσεται οἴδματι μάργῳ,
εὖτε δ’ ἀναθρώσκει, πάλιν ἐκπνεῖ, ὥσ περ ὅταν παῖς
κλεψύδρην παίζησι δι’ εὐπετέος χαλκοῖο.
それゆえ、そこから、滑らかな血液が素早く退くときには、湧き立つ大気が荒れ狂う波となって流れ下り、血液が跳ね上がるときには、再び大気を吐き出す。 あたかも少女が、扱いやすい青銅製の水時計で遊んでいるときのように。
Εὖτε μὲν αὐλοῦ πορθμὸν ἐπ’ εὐειδεῖ χερὶ θεῖσα
εἰς ὕδατος βάπτῃσι τέρεν δέμας ἀργυφέοιο,
οὐδ’ ὅγ’ ἐς ἄγγος δ’ ὄμβρος ἐσέρχεται, ἀλλά μιν εἴργει
ἀέρος ὄγκος ἔσωθε πεσὼν ἐπὶ τρήματα πυκνά,
εἰσόκ’ ἀποστεγάσῃ πυνικὸν ῥόον·
彼女が、美しい手に筒の通路をあてがって、それを銀色に輝く水の滑らかな塊へと浸すとき、器のなかへ水は入ってゆかず、それを内側から密集した孔へと押し寄せる空気の塊が押し留める、彼女が密な流れの栓を開くまでは。
αὐτὰρ ἔπειτα
πνεύματος ἐλλείποντος ἐσέρχεται αὔξιμον ὕδωρ.
だがそののち、空気が抜けるにつれて、満ちていく水が入り込む。
Ὡς δ’ αὕτως ὅθ’ ὕδωρ μὲν ἔχει κατὰ βένθεα χαλκοῦ
πορθμοῦ χωσθέντος βροτέῳ χροῒ ἠδὲ πόροιο,
αἰθὴρ δ’ ἐκτὸς ἔσω λελιημένος ὄμβρον ἐρύκει
ἀμφὶ πύλας ἰσθμοῖο δυσηχέος, ἄκρα κρατύνων,
εἰσόκε χειρὶ μεθῇ·
これとまったく同様に、青銅の底に水があるとき、通路が人の肌と孔によって塞がれていると、外の大気は、中に入ろうと熱望しつつ、不快な響きを立てる首部の門の周まるで、先端を抑えて、水を内に留める、彼女が手で放すまでは。
τότε δ’ αὖ πάλιν, ἔμπαλιν ἢ πρίν,
πνεύματος ἐμπίπτοντος ὑπεκθέει αὔξιμον ὕδωρ.
そのときには再び、前とは逆に、空気が流れ込むにつれて、満ちていく水が流れ去る。
Ὡς δ’ αὕτως τέρεν αἷμα κλαδασσόμενον διὰ γυίων
ὁππότε μὲν παλίνορσον ἐπαΐξειε μυχόνδε,
αἰθέρος εὐθὺς ῥεῦμα κατέρχεται οἴδματι θῦον,
εὖτε δ’ ἀναθρώσκῃ, πάλιν ἐκπνεῖ ἶσον ὀπίσσω.
これとまったく同様に、滑らかな血液が、手足を通じて揺れ動き、それが再び内側の奥深くへと素早く後退するときには、ただちに大気の流れが、怒濤のように激しく下り、血液が跳ね上がるときには、再びそれと同じだけを外へ吐き出す。
Λέγει μὲν οὖν ταῦτα περὶ τοῦ ἀναπνεῖν, ἀναπνεῖ δ’, ὥσπερ εἴπομεν, τὰ φανερῶς ἀναπνέοντα διὰ τῆς ἀρτηρίας, διά τε τοῦ στόματος ἅμα καὶ διὰ τῶν μυκτήρων.
」さて、彼は呼吸についてこのように述べている。 しかし、呼吸する、と私たちが言うように、明らかに呼吸するものは気管を通じて、口と鼻孔の両方を同時に使って呼吸している。
Ὥστ’ εἰ μὲν περὶ ταύτης λέγει τῆς ἀναπνοῆς, ἀναγκαῖον ζητεῖν πῶς ἐφαρμόσει ὁ εἰρημένος λόγος τῆς αἰτίας·
したがって、もし彼がこの呼吸について語っているのだとしたら、彼が述べた原因の議論がどのように適合するのかを問わねばならない。
φαίνεται γὰρ τοὐναντίον συμβαῖνον.
なぜなら、実際は逆のことが起こっているように見えるからである。
Ἄραντες μὲν γὰρ τὸν τόπον, καθάπερ τὰς φύσας ἐν τοῖς χαλκείοις, ἀναπνέουσιν·
すなわち、人々は鍛冶場のふいごのように、部位を持ち上げる（広げる）ことによって呼吸する。
αἴρειν δὲ τὸ θερμὸν εὔλογον, ἔχειν δὲ τὸ αἷμα τὴν τοῦ θερμοῦ χώραν·
そして熱がその部位を持ち上げるというのは理にかなっており、また血液は熱の場所を占める。
συνιζάνοντες δὲ καὶ καταπνίγοντες, ὥσπερ ἐκεῖ τὰς φύσας, ἐκπνέουσιν.
一方、収縮させ、押しつぶすことによって、あたかもそこでのふいごのように、呼気する。
Πλὴν ἐκεῖ μὲν οὐ κατὰ ταὐτὸν εἰσδέχονταί τε τὸν ἀέρα καὶ πάλιν ἐξιᾶσιν, οἱ δ’ ἀναπνέοντες κατὰ ταὐτόν.
ただし、ふいごにおいては空気を受け入れる場所と再び排出する場所が同じではないが、呼吸するものは同じ場所を通じて行う。
Εἰ δὲ περὶ τῆς κατὰ τοὺς μυκτῆρας λέγει μόνης, πολὺ διημάρτηκεν·
しかし、もし彼が鼻孔を通じた呼吸についてのみ語っているのだとしたら、彼は大いに誤っている。
οὐ γάρ ἐστιν ἀναπνοὴ μυκτήρων ἴδιος, ἀλλὰ παρὰ τὸν αὐλῶνα τὸν περὶ τὸν γαργαρεῶνα, ᾗ τὸ ἔσχατον τοῦ ἐν τῷ στόματι οὐρανοῦ, συντετρημένων τῶν μυκτήρων χωρεῖ τὸ μὲν ταύτῃ τοῦ πνεύματος, τὸ δὲ διὰ τοῦ στόματος, ὁμοίως εἰσιόν τε καὶ ἐξιόν.
なぜなら、鼻孔に固有の呼吸というものはなく、口蓋垂の周りの通路、すなわち口のなかの天井の端のところで、鼻孔が相通じて穿たれており、息の一部はそこを通って、他の一部は口を通って、同様に入り、また出ていくからである。
Τὰ μὲν οὖν παρὰ τῶν ἄλλων εἰρημένα περὶ τοῦ ἀναπνεῖν τοιαύτας καὶ τοσαύτας ἔχει δυσχερείας.
このように、呼吸について他の人々によって語られたことには、このような、そしてこれほど多くの困難が存在するのである。