呼吸について

先行学説の批判と動物の呼吸の有無

アリストテレスは、先行する自然学者たちの呼吸に関する誤った見解を指摘し、特に肺の構造と呼吸の必要性との関係を整理する。次いで、すべての動物が呼吸するというデモクリトス、アナクサゴラス、ディオゲネスらの説を取り上げ、魚類の呼吸に関する彼らの説明が吸気と呼気の両方を説明できていない点から、その不可能性を批判する。

魚類の呼吸器官の不在と先行説の解剖学的批判

呼吸器官を持たない魚が胃で呼吸することは不可能であることを示し、昆虫の生存例や自然の目的論的理解の不足を批判し、呼吸の目的を器官から探るべきだと主張する。

デモクリトスの呼吸説とその矛盾への批判

デモクリトスの呼吸説（呼吸によって魂の球状粒子が体から押し出されるのを防ぐという説）を紹介し、その矛盾点や不十分な点を批判する。特に、呼吸の目的原因への不言及や、温度変化に伴う実際の呼吸現象との矛盾を指摘している。

ティマイオスの呼吸説と栄養説への批判

『ティマイオス』に説かれる呼吸のメカニズム（周辺的押し出し）の問題点を批判し、呼気と吸気の順序や目的論の欠如、温度の矛盾を指摘する。さらに、呼吸を体内熱の栄養補給とする説も、生命熱の普遍性や栄養摂取の経路の観点から否定する。

エンペドクレスの呼吸説と水時計の比喩の批判

アリストテレスはエンペドクレスの呼吸説を検討し、彼が本質的な呼吸と副次的な鼻呼吸を混同していると批判しながら、血液の昇降と水時計の比喩を用いたエンペドクレスの詩を引用してその物理的矛盾を指摘する。

生命熱の座としての心臓と冷却の必要性

生命の維持と栄養摂取の魂には熱（火）が不可欠であり、その中枢は有血動物においては心臓、無血動物においてはそれに対応する中間の部位であることを確認し、熱の二種類の消滅様式（消火と立ち枯れ）を防ぐために冷却が必要であることを論じる。

無血動物や昆虫における冷却と体構造

動物の生息地や身体の大きさに応じた冷却の方法について述べ、特に無血動物や昆虫における特殊な膜の構造と摩擦音を用いた冷却メカニズムを解説し、水生動物や特定の有血動物における空気中での生存能力の差を説明する。

有血動物における肺と鰓の構造と気管保護

呼吸器の比較生物学的検討が行われ、有血動物における肺と鰓の相補的役割や、食事の際に気管を保護する喉頭蓋などの仕組みが論じられる。

鯨類の排水構造と呼吸器官および体内熱の相関

鯨類、軟体動物、軟甲類が水を受け入れ排出する構造とその目的を説明し、さらに生物の構成原因（目的因と必然因）や、呼吸器官と体内熱、魂の高貴さとの相関を論じている。

水生動物の起源を巡るエンペドクレス説の批判

アリストテレスは、熱い動物が冷却を求めて水生になったとするエンペドクレスの説を批判し、素材の本性（固有の環境に存在する）と一時的な状態の過剰（反対の環境で中和される）という二つの原理を明確に区別して論じる。

肺による空気呼吸と魚類の鰓による冷却機構

呼吸のメカニズムにおける肺の役割と、魚類におけるエラを通じた冷却システムの構造と類似性を説明する。

自然死と外因死の区別および老衰の機構

本チャンクでは、すべての生物に共通する「死」について、自然な死（老衰）と暴力的な死を区別し、熱の喪失がその根本原因であることを論じる。老衰とは、長い歳月を経て肺やエラが硬化し、冷却機能を失うことで生命の火が自然に消滅することである。

生命の諸段階と心臓の運動ならびに脈拍の機構

生成、生命、死の定義を整理し、呼吸器官とエラの運動機構に言及した後、心臓に生じる三つの現象（動悸、脈動、呼吸）の生理的・物理的な違いについて、特に脈拍と体液の沸騰・気化の類似性から論じる。

ふいごの比喩による呼吸運動と医学との連関

呼吸とエラの運動が、体内の熱の膨張とそれに対する冷却によって生じる器官の物理的変動であることを「ふいご」に喩えて説明する。そして、健康と病気を扱う医学と自然学の探究領域が交差していることを論じる。