§8.18Διὰ τί πονοῦσιν, ὅταν ῥιγῶντας πρὸς τὸ πῦρ φέρωσιν·
なぜ、凍えている人々を火のそばに連れていくと痛みを感じるのか。
ὅταν δὲ κατὰ μικρὸν χλιαίνωσιν, οὔ;
一方で、少しずつ温めるときには、痛みを感じないのか。
ἢ ὅτι ὅλως ἐκ τῶν ἐναντίων τοὐναντίον γινόμενον μεγάλην ποιεῖ τὴν μεταβολήν;
あるいは、一般に相反するものから相反するものへと［状態が］変化することは、大きな変化を生み出すからか。
ὥσπερ ἐπὶ τῶν δένδρων, εἰ μὲν κατὰ μικρὸν κάμπτοι τις, οὐκ ἂν πονοῖ, εἰ δὲ σφοδρότερον καὶ μὴ κατὰ μικρόν, κλῶνται.
ちょうど木々において、もし誰かが少しずつ曲げるなら、傷むことはないであろうが、もしより激しく、少しずつでなく曲げるなら、折れてしまうように。
εἰ οὖν τὸ ὅμοιον ὑπὸ τοῦ ὁμοίου ἀπαθές, τὸ δὲ θερμὸν τοῦ ῥιγῶντος εἴσω συνίσταται καὶ συνέρχεται, τὸ δὲ ὑγρὸν καταλείπεται καὶ τὸ ψυχρόν, τὸ δὲ ἐναντίον τοῦ ἐναντίου φθαρτικόν· ὥστε ἐὰν μὲν χλιαίνῃ, κατὰ μικρὸν ἐξέρχεται τὸ θερμὸν καὶ ἧττον πονεῖ, ἐὰν δὲ μὴ ἀναχλιάνῃ, προσάγει μᾶλλον.
したがって、もし似たものは似たものによって影響を受けず、凍えている人の熱は内側に凝縮して集まり、水分と冷気が［外側に］残されており、そして相反するものは相反するものに対して破壊的であるならば、その結果、もし少しずつ温めるなら、熱は少しずつ外に出ていき、痛みはより少ないが、もし［少しずつ］温め戻さないなら、［熱が］より激しく迫るからか。
§8.19Διὰ τί ψυχθέντες μᾶλλον ἀπὸ τῆς αὐτῆς θερμασίας καιόμεθα καὶ ἀλγοῦμεν;
なぜ、冷やされた後には、同じ熱から、よりいっそう焼かれるように感じ、痛みを感じるのか。
πότερον διὰ πυκνότητα στέγει ἡ σὰρξ τὸ προσπῖπτον θερμόν;
肉体がその密度によって、ぶつかってくる熱を閉じ込めるからか。
διὸ μόλιβος ἐρίου θερμότερος.
それゆえ鉛は羊毛よりも熱いのである。
ἢ βίαιος γίνεται τοῦ θερμοῦ ἡ δίοδος διὰ τὸ πεπηγέναι ὑπὸ τοῦ ψύχους τοὺς πόρους.
あるいは、寒さのために毛穴が凝固しているため、熱の通過が乱暴なものになるからか。
§8.20Διὰ τί οἱ ὀργιζόμενοι οὐ ῥιγῶσιν;
なぜ怒っている人々は身震いしないのか。
ἢ ὅτι ἡ ὀργὴ τῇ δειλίᾳ ἐναντίον καὶ ὁ θυμός;
あるいは、怒りや激情は臆病とは相反するものだからか。
ἔστι δὲ ἡ μὲν ὀργὴ ἀπὸ τοῦ πυρός·
そして怒りは火に由来する。
πολὺ γὰρ τὸ πῦρ κατέχοντες εἴσω χλιαίνονται.
実際、彼らは多くの火を内側に保持して温められているからである。
μάλιστα δ’ ἔστιν ἐπὶ τῶν παιδίων καταμαθεῖν.
そしてこのことは、特に子供たちにおいて観察することができる。
οἱ μὲν γὰρ ἄνδρες βλάπτονται, τὰ δὲ παιδία πρῶτον μὲν τὸ πνεῦμα πολὺ ἀναλαμβάνουσιν, εἶτα ἐρυθριῶσιν·
大人たちは害を被るが、子供たちはまず息を大きく吸い込み、それから赤くなる。
πολὺ γὰρ εἴσω ὂν τὸ θερμὸν καὶ ἐξυγραῖνον ἐρυθριᾶν ποιεῖ, ἐπεὶ εἴ τις αὐτοῖς πολὺ τοῦ ψυχροῦ προσχέοι, παύσοιντ’ ἂν ὀργιζόμενοι·
というのも、熱が内側に多く存在して湿らせることで、赤くさせるからである。 実際、もし誰かが彼らに多くの冷たいものを注ぐなら、彼らは怒るのをやめるだろう。
κατασβεσθείη γὰρ ἂν αὐτῶν τὸ θερμόν.
彼らの熱が消し止められるからである。
οἱ δὲ δειλοὶ καὶ φοβούμενο τοὐναντίον.
一方、臆病な人々や恐れている人々はその反対である。
ῥιγῶσίν τε γὰρ καὶ ψυχροὶ καὶ ὠχροὶ γίνονται ἐκλείπει γὰρ τὸ θερμὸν αὐτοῖς ἐκ τῶν ἐπιπολῆς τόπων.
彼らは身震いし、冷たくなり、青白くなる。 彼らの熱が表面の場所から去るからである。
§8.21Διὰ τί, ὅταν φρίξωμεν, αἱ τρίχες ὀρθαὶ ἵστανται;
なぜ、身震いするときに毛が直立するのか。
ἢ διὰ τὸ ἐν ὑγρῷ πεφυκέναι κατακεκλεῖσθαι;
あるいは、毛が湿ったものの中に生えて閉じ込められているからか。
κρατεῖ γὰρ τοῦ ὑγροῦ τὸ βάθος τῆς τριχός.
というのも、毛の根元がその水分を支配しているからである。
ἡ δὲ φρίκη γίνεται ὑπὸ τοῦ ψυχροῦ, τὸ δὲ ψῦχος κατὰ φύσιν πήγνυσι τὸ ὑγρόν.
そして身震いは冷気によって生じ、冷気は自然の働きとして水分を凝固させる。
ὅταν οὖν μεταβάλλῃ τὸ ὑγρόν, ἐξ οὗ πεφύκασιν αἱ τρίχες, καὶ παγῇ, μεταβάλλειν εἰκὸς καὶ τὰς τρίχας.
それゆえ、毛が生えているもとである水分が変化して凝固するとき、毛も変化するのは当然である。
εἰς μὲν οὖν τοὐναντίον εἰ μεταβάλλουσιν, ἢ ἐν ταὐτῷ μένουσιν, ἢ ἐπικρατήσει πάλιν ἡ θρὶξ τοῦ ὑγροῦ· οὐκ εἰκὸς δὲ πεπηγότος καὶ πεπυκνωμένου τοῦ ὑγροῦ τὴν τρίχα τῷ βάρει κρατεῖν.
それゆえ、もし［毛が］反対の方向へと変化するか、同じ状態にとどまるなら、あるいは毛が再び水分に打ち勝つ［ということになるが］、水分が凝固して凝縮しているときに、毛がその重みによって水分に打ち勝つということはありそうにない。
εἰ δὲ μηδαμόσε κεκλίσθαι δυνατὸν τὴν τρίχα τῷ τὸ ὑγρὸν πεπηγέναι, λείπεται ἑστάναι ὀρθήν.
しかし、水分が凝固しているために、毛がどちらの側にも傾くことができないなら、直立してとどまるしかない。
ἢ διότι ὑπὸ τῆς καταψύξεως τὸ θερμὸν εἰς τὸν ἐντὸς τόπον ἀθροίζεται, ἐκλείποντος δὲ ἐκ τῆς σαρκὸς τοῦ θερμοῦ συνίσταται μᾶλλον ἡ σάρξ, συναγομένης δὲ ὀρθότεραι αἱ τρίχες γίνονται, καθάπερ ἐάν τις εἰς τὴν γῆν ἐμπήξας κάρφος ἢ ἄλλο τι συσσάττῃ καὶ πάντοθεν συνάγῃ τὴν γῆν, μᾶλλον ὀρθοῦται ἢ ἐὰν ἐᾷ μὴ συνεστηκυῖαν.
あるいは、冷却によって熱が内側の場所に集まり、肉体から熱が去ると肉体がより収縮し、肉体が引き締められるにつれて毛がより直立するからか。 ちょうど、誰かが土の中に藁屑か何かを突き刺し、土を押し固めて四方から引き締めるなら、土を押し固めないままにしておくときよりも、それがより直立するようになるのと同じである。
§8.22Διὰ τί οἱ ῥιγῶντες μάλιστα οὐ καθεύδουσιν;
なぜ、凍えている人々は、とりわけ眠ることができないのか。
ἢ διότι ὁ ῥιγῶν μᾶλλον κατέχει τὸ πνεῦμα ἢ ἐκπνεῖ, ὁ δὲ καθεύδων ἐκπνεῖ ἢ εἰσπνεῖ;
あるいは、凍えている人は息を吐き出すよりもむしろ息を保持するのに対し、眠っている人は息を吐き出すか吸い込むかするからか。
ἐναντίως οὖν ποιεῖ ἔχειν τὸ ῥῖγος τῷ καθεύδειν.
それゆえ、身震いすることは、眠ることと反対の状態にさせるからか。